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一位曾经克服强迫症的朋友不久前与我聊天。在谈到他以前的症状时，他突然笑了起来，说：“我以前为什么那么傻，为什么会那么在意呢？”。
是的，我相信许多已经战胜自己问题的人都会有这样的感慨——我以前怎么那么傻！
实际上，不是我们在过去愚蠢，而是我们的认知和环境发生了改变，我们以不同的视角看待问题，因此得出了不同的结论。
同样，对于一些正在经历痛苦的人而言，他们之所以不能得到亲人的理解，也是因为亲人的认知与之不同。换句话说，执着点和执着的程度不同。亲人和朋友没有亲身经历，因此很难理解他们的感受。
《金刚经》中写道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。
当我们摒弃那种执着，再回头看待问题时，就会像那位战胜强迫症的朋友一样感慨：“我以前怎么那么傻！”我小时候，有位邻居的哥哥送给我一个可以在晚上发光的塑料吊坠。那时候，我对它感到非常开心和新奇。然而，到了晚上，由于某种原因，那个塑料吊坠丢了。我当时伤心得不得了，父母无论如何安慰都没有用。至今，我仍然记得当时的情景。但是现在回想起那一刻，我不再感到难过，只会觉得自己当时很傻。
事实上，那时候的我确实很傻！不过，现在的我是否仍然有些愚蠢呢？
虽然我不会因为一个塑料吊坠而伤心，但我可能会因为其他事情而感到难过。不同之处只是我的执着点发生了变化。
言归正传，这里所谓的“傻”其实就是我们的执着，或者可以称之为习惯。当我们放下那种执着时，就会像那位战胜强迫症的朋友一样得出结论：“我以前怎么那么傻！”
佛陀在开悟后曾说：“一切众生皆具如来智慧，只因妄想执着而不能证得。”现在再看这句话，是否感到它言之准确呢？
要放下妄想执着，实际上并不需要特意去做什么。你会发现，根本就没有东西需要放下，只是你自己迷失了，将虚幻当作了真实，所以需要有一个“放下”的引导。当你真正认识到一切都是虚幻的时候，你会像我回忆小时候愚蠢行为那样感慨：“我以前怎么那么傻！”
那么，如何打破这种迷失呢？
你可以从《情绪自救》和《战胜强迫症》这两本书中学习“观息法”和“亦止法”。通过建立正确的认知和观念，随着觉知和平等心的培养，你自然会看到所谓的“相”都是虚幻的。当你真正理解一切都是“虚幻不实”的时候，你还会为什么而烦恼呢？那时，你才会真正体验到“大自在”。
所谓的“大自在”并不是没有烦恼，而是明白了烦恼只是烦恼，你是你，你并不等同于烦恼。你可以进可退，自由自在，这才是真正的“大自在”！
总结来看，人们在不同阶段都会有感叹过去自己的愚蠢之时。这并不是因为当时真的愚蠢，而是因为我们的认知、经验和环境发生了变化，让我们以不同的眼光看待同样的事情。这种转变有时需要时间，有时需要内心的成长，但它总是存在的。
对于那些正在经历痛苦的人来说，他们可能会感到被周围人不理解。这并不是因为亲人和朋友不关心，而是因为他们的认知和体验与痛苦的来源不同。正如文章中所提到的，放下执着是理解和解脱的关键。当我们不再执着于烦恼、困扰和过去的愚蠢行为时，我们才能够体验到真正的自在和平静。
佛陀的教导也告诉我们，每个人都具备如来智慧，但妄想执着使我们迷失了自己。要打破这种迷失，我们可以寻求正确的指导和方法，如观息法和亦止法，这些方法可以帮助我们建立正确的认知，培养觉知和平等心，最终使我们能够看清事物的虚幻本质。
最终，真正的“大自在”并不意味着没有烦恼，而是意味着烦恼只是生活的一部分，不再控制我们的内心。我们可以与烦恼相处，同时保持内心的平静和自由，这才是真正的智慧和自在。
所以，让我们学会放下执着，理解生命中的一切都是瞬息而过的，就像梦幻泡影、露水和电光一样。当我们在人生的旅途中越来越理解这一点时，我们将更加从容地面对挑战，更加深刻地体验生活的美好，不再为过去的愚蠢而自责，因为我们知道，成长和领悟是生命中永无止境的旅程。
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