黃奕能成為武俠小說領域的第五大大師，大概有三個原因。
首先是金永豐的去世，江湖還沒有"英雄"，再加上梁玉生也遠在澳洲不再從事武俠小說的創作，而溫瑞恩先生也沒有延續他的"說英雄是誰的英雄"，于是黃奕在那一段骨眼中用"破碎的虛空"開啟了第一部幻想武功， 讓全新的國術風格讓國術星河呈現出一顆耀眼的星星。
二是黃毅之前，除了金庸、古龍、梁玉生、文瑞恩各自各有特點，其他武俠小說作者的情節基本相同，突破小、同質化嚴肅，導緻讀者的武俠小說這種文學題材産生了審美疲勞，基本上讀完了一開始就可以推測結束， 武俠小說在一定程度上沒有太多的吸引力和神秘感，是以黃毅的鏡頭，讓武俠小說有了更多新的可能性，比如《尋秦》。這絕對是一項讓現代人穿越曆史中期的倡議。當然，這個元素也曾被用在香港電影《逾時空間去愛》中，先是關羽的靈魂通過現代，然後是現代群體通過三國。也許這也是黃毅的啟發。
三是黃毅的武俠小說有三種明顯的風格，一種是對情色的描寫，真的不羞于筆墨，比如《尋秦》中的《少龍》和《雨雲》中的漢博都是這一套，經常讓人震撼。這個元素後來在網絡文本中催生了一種叫做馬文的現象，這種現象在一段時間内很受歡迎。黃奕這種文字真的配得上他的姓氏，二是黃奕在創作武俠小說時可以巧妙地利用曆史背景做依靠，比如項少龍、川鷹、高鐘、徐子玲、嚴飛等，黃奕會把虛構人物放在曆史背景中， 讓讀者産生了強烈的沉浸感，這是黃毅的寫作，也是他武俠小說創作力的良好展現;破碎的空隙。
《破虛空》是黃毅于1988年創作的一部武俠小說，用武功诠釋了天道，也是黃奕追求武俠小說的第一部作品，黃奕早年在祖父的影響下，對武俠小說深深沉迷。後來參演的工作也取得了相當高的成績，但為了心中熱愛國術，終于得以辭去高調的職位，隐居于香港大嶼山，開始了小說創作之路。
黃奕早期的小說創作路徑是走"救國曲線"的路，因為他一心想寫武俠小說，但是因為武俠小說因為定鼎大師，市場影響力逐漸減弱，後來創新乏力，是以武俠發行機建構議黃毅不要寫武俠小說， 但寫科幻小說。在這樣的提議下，黃儀的《淩都羽》系列從天而降，而《淩都羽》一度推出卻贊不絕口，發行機構甚至對黃奕的《淩都玉》說要與西奧的"衛斯理"抗争，但黃奕的心總是在武功上，如果不寫武功，黃奕就不開心了。是以，在"淩獨羽"獲得一定程度的知名度後，他開始創作"破虛空"。而在發刊後立即受到國術迷的關注，贊不絕口，接着是一緻的贊譽，因為不少武俠迷都嘗到了久違的武俠滋味，而黃毅的《破碎的虛空》更香、更濃烈、更醇厚。
黃毅的《破虛空》并不長，但它涵蓋了武俠小說的許多秘密，如家族恩怨、曆史背景、偉人、搶寶冒險、正惡對抗、巅峰決鬥、迷人的骨騎士精神，直到黃毅原本的"破虛空"。
但是讀過《破碎的虛空》的讀者卻不知道《破碎的虛空》到底是什麼意思。有人說國術是最高境界，像我無處不在的超身，也有人說是國術的最高境界，可以達到比身體更超凡脫現的現象，也有人說是修修補達到童話的境界，從現在開始可以超出世界塵埃邊緣， 進而成為仙神。
但筆者認為，所謂"破虛空"其實是一種自殺式襲擊，想象一下，張遼三國面對孫權10萬軍隊，隻以800虎式自殺式直接做孫全倉南逃，但張遼當時在三國都沒有槍械， 是以不能讓自己打破并到達虛空。但鷹的曆史背景是在宋代晚期，認為蒙古大汗蒙哥在攻打濮陽時應該在飛石的炮擊下被殺死，可以看出還有比較成熟的煽動裝置，是以老鷹在最後一個人騎在軍隊裡， 突襲西漢飛用長矛穿透敵人，一直無法突出重圍攻，然後開始了火器的自爆，但自爆還不太成熟，隻把老鷹和馬一起傳到半空中，最後落在霧深崖裡，而蒙古軍卻不知道， 以為老鷹是仙女駕駛，是以他們會跪下來，崇拜。
"破虛空"之後，老鷹再也沒有出現在河湖上，可以看出，破洞的老鷹正在爆破、破滅，然後消失在世間，在虛空中成千上萬的奇迹，被一代又一代的人在河湖中崇拜。
當然，以上作者解釋的都是笑話，隻為武俠讀者笑。
神谷國術，國術家族的話語。