藝術門派最簡單的基本劃分是：
1，畫面中可以看到具體自然物象和人物形象的歸類為—具象繪畫。
2，畫面中無法辨認具體自然物象和人物形象的劃分為—抽象繪畫。
現在可以确定的是抽象繪畫距今110年，抽象繪畫最早的實踐者和理論者是俄羅斯裔的藝術家康定斯基、馬列維奇。
康定斯基開始思考這樣一個問題：吸引視覺注意力，不一定要有具體的物象和内容甚至是故事情節，色彩的濃淡深淺、形狀虛實大小、線條曲直粗細等等都會對視覺造成不同的刺激，進而引發不同的心理感受。
至此，康定斯基和馬列維奇開創了抽象繪畫的先河。
我們以前對繪畫好作品的認知标準其實對具象繪畫認知标準：把畫面裡的人物、器物和環境刻畫的像照片一樣像，能設計出人物與器物與環境之間的内在邏輯聯系，并把這種聯系像電影畫面一樣定格下來。
抽象繪畫并不是雜亂無章地亂塗亂畫，它還是遵循着人類共通的認知與通感。欣賞抽象繪畫首先要從大腦中切斷具象寫實繪畫的解讀路徑。
我們仔細想想，嬰兒還沒學會說話，但是父母能根據咿咿呀呀的聲調高低、聲速快慢準确地判斷出嬰兒的高興還是不高興，餓了還是尿了。成人也一樣，能從笑聲的音頻高低、速度快慢、停頓與否判斷出是什麼性質的笑聲。人類的行為也一樣，高興起來手舞足蹈，郁悶起來垂頭喪氣，動物也如此。
人類身上的這些普遍的機能反應通感到了音樂，輕松歡樂的曲調一定是快速、跳躍、高調的，比如國樂《百鳥朝鳳》；悲痛壓抑的曲調必定是調低、速緩、音滞的，比如大提琴《殇》,二胡《二泉映月》等等。
如果說具象繪畫是歌曲歌劇，那麼抽象繪畫就是純音樂，雖然沒有歌詞但完全可以通過音調、音速、節拍的變化去欣賞。
對于純音樂，雖然能說出門道的不多，但起碼每個人都能聽，而且都能有自己的感受，即便與他人不同這也絲毫不影響自己的感受過程，而且在與其他傾聽者的交流中會彼此拓寬了解之門。
有了這樣的共識，其實也就有了看懂抽象繪畫的前提。現在需要做的就是把音樂的元素通感到繪畫的元素中來，有了這樣的契合就有了了解抽象繪畫的鑰匙。
我們知道，顔色都是有心理暗示的，而且這些暗示大多數都是全世界共通的。比如：紅色的熱情與警告，黑色的堅定與絕望，白色的潔淨與廣袤，綠色的生機與孱弱，藍色的深邃與悲傷，粉色的可愛與情色等。
與純粹的顔色具備的延伸意義一樣，不同的形狀、大小、方向、高低也會有相應的心理暗示，包括線條的曲直、粗細、虛實、緩急都會有内在的本質。
具象繪畫，是描繪具體物象的外部特征，什麼樣的發型，臉龐、五官、膚色什麼樣；
抽象繪畫，是描述具體物象的内部特質，什麼樣的性格、脾氣，具有什麼特質，沉穩還是浮誇，剛毅還是軟弱，急躁還是溫存等等。
在藝術語言的表達方面抽象繪畫并不比具象繪畫來的孱弱，相反，有時候反而更有力量和韌性，給人帶來更多的思考層面和想象空間。不要小看含蓄表達帶來的思考想象力，能給人帶來想象空間才是最攝魂捏魄的。
抽象繪畫的5個層面：
1.以純粹繪畫元素的通用心理，強調具體物象的精神核心。
2.以幾何學或者類似幾何的方法分割畫面形成設計式純幾何構成，或賦予音樂節奏，或概括具體物象。
3.尋求獨樹一幟的唯一辨識度的符号。
4.比起畫面效果更關注作畫過程的行為化和概念化。
5.嘗試不同材料材質與媒介的添加和替代。
繪畫給你帶來什麼樣的感受，是你個人的事情，要相信這種感受，因為這種體驗是私人的，是隻屬于你自己的。欣賞，無所謂對與錯。我們不能凡是總想往标準答案上靠，藝術的魅力就在于體驗者不同帶來更多诠釋的可能性，這就是我們常講的：一百個人心中有一百個哈姆雷特。
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