世界上僅剩三個的“國中之國”，分别是聖馬力諾、梵蒂岡和賴索托，其中前兩個國家都在意大利境内。
尤其是梵蒂岡，這個全球面積最小、人口最少的超迷你型國家，其神奇之處在于，它居然能夠以800多人的總人口，和200多人的軍隊數量，撬動全球13億人口，任由該國擺布。
其中緣由，就在于梵蒂岡這個國家對于各種權力的極緻把控，使其在國際上的影響力不亞于中美俄這樣的大國。
那麼，梵蒂岡究竟有何魔力，能夠達到這種程度？
梵蒂岡何以變成如今模樣？
在很多人的印象中，國家越小，抗風險能力越差。
尤其像梵蒂岡這樣僅有0.44平方公裡的國家，總面積隻有故宮的三分之二，甚至還沒有中國某些富裕村莊的面積大。
特别是像它這樣的“國中之國”，存在數量之是以稀少，正是因為生存不易：整個國土都被另一個國家無死角地包圍着，是以一不留神就會被滅掉，而曆史上也多次發生過這樣的案例。
梵蒂岡所處的位置，就像是點綴在意大利西北部的一顆痣，倘若意大利想将其吞并，還不是分分鐘的事？甚至隻需要派遣一小隊人馬，就可以在短時間内将其占領。
不過，此地雖小，卻不容忽視，而這正源于該國一段腥風血雨的曆史。
梵蒂岡的前身，是一個存在了長達11世紀之久的教皇國，曾在羅馬帝國解體後，掌握了意大利半島的大片土地。
但當時的教皇國并不滿足于此，于是暗中與當時的法蘭克内部勢力“矮子丕平”相勾結，并協助他登上了國王之位。
從此，教皇國就獲得了來自法蘭克的安全庇護，并獲得了丕平的大方賞賜，教皇是以将羅馬城攥入手中，這就是歐洲曆史上著名的“丕平獻土”。
教皇國的領土面積，也一度達到了巅峰時期的4萬多平方公裡。
但随着北方兩股勢力的逐漸崛起，即普魯士（現德國）和北意大利的日趨強大，對法蘭克的威脅也與日俱增。
直到19世紀70年代，普法戰争爆發，暴露出法蘭克長久累積下來的衰落狀态，不僅令其一落千丈，更意味着歐洲版圖從此發生改寫。
沒有了法蘭西庇護的教皇國，也開始處于岌岌可危的地步，最終被北意大利入侵，再到1929年時，以一部《拉特蘭條約》立國的梵蒂岡，便登上了曆史舞台。
這就有了我們如今看到的，國土面積縮小了近10倍的梵蒂岡，隻能說是此一時彼一時，畢竟誰曾經還沒輝煌過？
那麼，為何淪落至此的梵蒂岡，仍舊能以一國之力，“随意擺布”全球其他13億人口呢？
近百年的“經濟強國”
借力歐洲兩次工業革命東風的梵蒂岡，至今都是一個經濟發達的資本主義國家，人均GDP可達10萬美元以上，在全球都能排在前列。
該國與意大利的貿易往來非常頻繁，不過，與其說是雙方貿易，不如說是梵蒂岡單方面的大批進口。
從糧食、居民日用品，到電力等基礎設施服務，再到各類工業生産品，梵蒂岡對意大利的依賴可以說是異常徹底。
甚至有人戲稱，意大利對于梵蒂岡而言，就是一個取之不盡、用之不竭的“大超市”，随時準備去進貨。
但這種選擇仍無可指責，因為狹小面積的限制，梵蒂岡必須要把每一寸國土都用在刀刃上，像廠房、耕地這種極度占用面積的存在，基本都不可能出現在這個國家。
在此情形下，梵蒂岡依舊能夠維持如此之高的人均GPD，不能不令人驚訝，而他們的收入管道主要有三種：
一是旅遊業發達。
作為曾經的教皇國，梵蒂岡本身就是一座曆史名城，有着很多當年的經典建築和文化瑰寶，是以隻是靠着門票錢，就足以養活本國幾百名群眾了；
二是靠他國捐款。
梵蒂岡每年大約可以獲得3億歐元左右的他國資金，其中有三分之一左右來自美國，其餘也有歐洲各國的援助，可以說是吃遍各國的“百家飯”；
三是各國教徒的“香火錢”。
梵蒂岡作為世界天主教徒的信仰中心，每年這部分的收入也十分不菲，而這也是該國至今能發揮重要影響力的最主要原因。
歐洲的“耶路撒冷”
倘若文化作為一種軟實力，能夠被一個國家很好地利用，也将成為一種權力的象征，對其他國家發揮重大影響；
宗教則更甚，倘若被一個國家當成對外的武器，恐怕比文化的力量還要強上許多倍。
西方曆史上長達兩百年左右的十字軍東征，和納粹德國對猶太人的迫害，均是借由宗教的名義，足以可見其力量之強。
梵蒂岡在歐洲人心裡的重要地位，甚至可以與以色列和巴勒斯坦人心目中的聖城“耶路撒冷”相提并論。
它既是世界天主教的中心，又是全球約20%人口所向往的神聖土地。
經曆了曆史上炮火洗禮的梵蒂岡，如今隻剩下宗教的聖潔，任何一個企圖用血腥的戰争，對此地進行荼毒的國家，都會遭到13億教徒的強烈反抗。
宗教的力量，不是軍隊一頓狂轟濫炸就能對抗的，隻要留存一絲希望，這種力量就不會停下生長的腳步。
說好聽些，是信仰的力量讓“思想的種子不會被磨滅”；說難聽點，是像毒瘤一樣“野火燒不盡，春風吹又生”。
可以說，這麼多的教徒哪怕隻用口水，都足以把入侵者給淹沒掉，這也是這麼多年以來，梵蒂岡能夠明哲保身的最大原因。
作為一個政教合一的國家，梵蒂岡實行着讓很多人都摸不着頭腦的制度，最典型的展現，就是該國幾乎沒有真正的公民。
不像其他國家，嬰兒一旦呱呱墜地，就即刻擁有本國的公民身份，梵蒂岡這個國家即使有新生兒出生，也無法獲得該國的國籍。
想要獲得國籍，有且隻有一種途徑，那就是效忠上帝，成為教會的神職人員。
這些人員并不限于本國人民，而是更多地來自其他天主教國家，并且要經曆層層選拔和嚴格考核後，才會被正式聘用。
這就導緻如今的梵蒂岡，大部分人口都從事宗教事業，而其中人員的更替，就像公司招聘員工一般，随着生老病死，而産生空缺和實作補位。
是以來說，即使獲得了梵蒂岡的居民證件，也更多的像是一種“工作證”，一旦退休或是死亡，該身份就不再存在。
作為一名天主教徒，是不被允許結婚生子的，是以造成該國極少有新生兒出生，而這也是梵蒂岡控制人口，使總數始終保持在1000人以下的秘訣。
200人的軍隊如何保衛梵蒂岡？
如此規模的軍隊，還被梵蒂岡政府分為了兩種類别，分别為一百多人的瑞士近衛隊，和不到百人的本國憲兵。
前者負責保護教皇等重要神職人員的人身安全，及所有宗教建築；後者主要負責維護本國的社會秩序，和領土安全。
或許有人感到奇怪，為何梵蒂岡的軍隊會被稱為“瑞士近衛隊”？
其實，這支軍隊的确是梵蒂岡本國所雇傭的，并且是從16世紀開始，就一直延續至今的一支雇傭軍。
五百年前，尚且屬于教皇國的梵蒂岡，曾一度被西班牙和神聖羅馬帝國的三萬大軍所包圍，而當時負責保衛工作的就是瑞士近衛隊。
原本在人數如此懸殊的情況下，其他軍隊可能早就棄甲丢盔了，但這支隊伍卻表現出了與其他雇傭軍完全不同的素質，不僅格外英勇地堅持抵抗，還是以犧牲了接近八成數量的士兵。
最後僅剩下四十多名士兵，才成功掩護教皇從戰場中安全撤離。
從此之後，瑞士這支軍隊的絕對忠誠，就寫進了教皇國的血液中，并一直流傳到如今的梵蒂岡，這種雇傭的傳統也就此保留了下來，并以2到25年的服務期間，作為每次續簽的有效期。
值得一提的是，大陸至今還沒有實作和梵蒂岡的建交。
至于緣由，并非是因為兩國存在曆史沖突，或是由于宗教等因素的存在，而是因為如今的梵蒂岡，仍舊保持着與大陸台灣的建交關系。
這也是大陸一直拒絕兩國建交的最大緣由。
随着全球越來越多國家放棄與台灣保持不恰當外交關系的大趨勢下，梵蒂岡作為一個小國，卻仍執迷不悟。
倘若中梵兩國能實作更大程度的貿易互通，想必帶給他們的好處，将遠大于目前的政治傾向所帶來的收益。
這說明，即使是一個長期浸染在神聖宗教中的國度，也無法免受政治立場的影響。
恐怕未來的梵蒂岡，既要繼續扮演其宗教聖地的角色，也要面臨着逐漸成為西方代言人角色的危險。