羅刹海市，花面逢迎，舉世一轍，誰是真我何時醒來
今天，小編沒有關于新疆的内容更新，但如果硬扯，那這一篇多少也和新疆有關，因為刀郎與新疆不解之緣，這倒也與今天這一篇有所關聯，《羅刹海市》真正的解讀到底是什麼？也許一百個人，會有一百零一種答案。
刀郎新專輯《山歌寥哉》短短幾日就登上各大音樂榜，其中有一首《羅刹海市》更是一夜霸屏，同時這首歌更是帶火了《聊齋志異》中的同名故事。
《羅刹海市》這個故事，講述的是一個叫馬骥的書生遭遇風暴，漂了幾天來到了了一個叫羅刹國的地方，那裡是一個颠倒黑白、荒誕不經、無法了解的世界……
一個賣魚的老婆婆，把魚放在地上曬幹，說是要讓魚活過來。
一個賣瓜的老頭，把瓜剖開後又粘上去，說是要讓瓜長大。
一個賣酒的店主，把酒倒在地上，說是要讓酒香飄遠。
一個賣書的書生，把書撕成碎片，說是要讓書更有價值。
一個賣衣服的裁縫，把衣服剪成條帶，說是要讓衣服更合身。
一個賣畫的畫家，把畫塗成一團亂麻，說是要讓畫更有意境。
一個賣藥的醫生，把藥砸成粉末，說是要讓藥更有效。
這些事情讓人感到十分驚詫和不解，如試圖解釋正确的道理和常識，反被嘲笑是個傻子。這種經曆仿佛是惡夢，面對此番情景，可能隻有及時醒來，才能逃出這恐怖的夢境。
刀郎用《聊齋志異之羅刹海市》這個故事為背景，用古風的曲調（許多人說是靠山調）和文言文的歌詞，唱出了自己的看法和感受。
許多人說這是刀郎19年後的反擊，對于這樣的觀點小編覺得不置可否，但如果僅從這個觀點出發，格局可能稍小。
如果上述說法成立，僅僅是為了反擊，那好像顯得刀郎太弱了，這樣的反擊……反擊……好像根本不配一擊……反什麼譏？
小編個人片面了解，刀郎的歌曲是對社會的一種反思和批判。他用羅刹海市這個颠倒黑白的世界來比對比我們的現實作象，讓人們思考價值觀和道德觀是否出了問題。比如：
有些女孩被強奸後，卻被認定為“反抗不強烈”，而強奸犯卻被輕判或者逍遙法外。
有些小孩被吃糞便後，卻被認定為“無大礙”，而施暴者卻被輕描淡寫或者隐瞞事實。
有些老人被虐待後，卻被認定為“自找的”，而虐待者卻被同情或者開脫罪責。
有些人被侵權後，卻被認定為“活該的”，而侵權者卻被包庇或者贊揚。
有些法官……
這些事情讓人感到憤怒和無奈，也讓人感到悲哀和無力。社會為什麼會變成這樣？道德為什麼會淪喪到這種地步？人性為什麼會扭曲到這種程度？
刀郎的歌曲是一種很好的解讀和啟發，正如歌詞裡唱的那樣：
那馬戶不知道他是一頭驢
那又鳥不知道他是一隻雞
勾欄從來扮高雅
自古公公好威名
最後，引用《聊齋志異之羅刹海市》原文：
異史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。小慚小好，大慚大好，。若公然帶須眉以遊都市，其不駭而走者蓋幾希矣。彼陵陽癡子，将抱連城玉向何處哭也？嗚呼！顯榮富貴，當于蜃樓海市中求之耳！”
釋義：
異史氏說：“裝出一副假面孔來迎合世俗，如此世态與鬼域無異。颠倒美醜、曲意逢迎的怪癖，天下都有。‘小的慚愧被說成小好，大的慚愧被說成大好’。如果公然保持男子漢的本來面目去遊逛都城，而不吓得人們四散奔逃，大概一定會很少的了。否則，那個獻玉楚王的傻人卞和，又懷抱着價值連城的寶玉向什麼地方去哭呢？唉！飛黃騰達，富貴榮耀，該當從海市蜃樓的虛幻世界中去尋求才是！”
飛黃騰達，富貴榮耀，該當從海市蜃樓的虛幻世界中去尋求才是！”
面對此番情景，可能隻有及時醒來，才能逃出這恐怖的夢境。