關于古羅馬時期的“新女人”
有很多關于帝國時代的羅馬婦女的說法。這并不是為了他們的信譽,但壞的往往是比好的更有魅力的人物,并且長期地掩蓋他們。世界喜歡把它的聖徒放在一個特殊的類别,并從遠處崇拜他們。
他們應該唱贊美詩和祈禱,為隐居的人類受苦,這似乎是合适的,但他們被廣泛引用為他們時代的代表。
它把自己聰明的或地位較高的罪人當作榜樣來回避,但它談論他們,并把他們舉到一個基座上,向展示他們的魅力,直到幾個世紀以來,他們被認為是代表了她們時代的婦女,而事實上,她們隻是代表了她們最壞的類型。
兩千多年以後,今天極少數著名的婦女,不僅是因為性格完美,還因為她的輝煌、美麗或特殊的天賦而脫穎而出,而不是因為她的性格完美無瑕,她們将比那些數量龐大的精緻和有教養的婦女更加引人注目。
有可能他們甚至提供了一個文本,其中一些四十世紀的艱苦的道德家将會闡述,從的文字雜志插圖,顯示的方式腐敗和憤怒,這是在培養女性智力!當今世界的道德标準從來沒有像現在這樣高過,當時婦女在大衆中的影響比以往任何時候都大。
羅馬帝國的巨大邪惡中,罪人在女性中并不罕見。但是,朱利安和梅薩利納斯并不是羅馬社會的一般基調,隻不過在高層出現了一些令人讨厭的堕落事例,反映了當今大城市的一般道德水準。
對那些時代的仔細研究揭示,在生活的表面之下,最引人注目的是它的卓越和邪惡,這是一種像發現的原始時代那樣強壯和英勇的女性,有額外的智慧、文化和樂于助人,這些都是從更自由的智力發展中成長出來的。
共和國上個世紀的羅馬人像一樣,他們的腐敗政客,他們的執政鬥争,他們的煽動者,他們的自由戰争也就是他們自己的。
他們也有他們的财閥,他們的暴發戶,他們對輝煌的熱愛,他們對文化的憤怒,他們的藝術愛好者,他們把那些星辰的作品帶過海洋,尤其是他們的新女人。
用的是最好的詞語,而不是最極端的,意思;一個好的類型的誇大總是壞的。正如所了解的那樣,這一文明發展的最後産物并沒有主張政治權利或工業特權;她沒有寫任何筆記,也沒有寫帽子和長袍的西克大學榮譽;她也沒有把自己和其他人聯合在一起,使自己更美好。
對她所生活的世界來說,這是非常新鮮的。如果她不多說高等教育的話,她就開始有了許多衆所周知的最好的東西。博學的、善良的、有女人味的科妮莉亞的榜樣沒有丢失。
用一個古老墓志銘的語言來說,一個女人是"善良而美麗的,一個不屈不撓的紡織工,虔誠的,保守的,純潔的,和一個好管家,這一點已經不足為奇了。"這位保守的護士長仍然以這些長期以來構成她性别榮耀的品質為榮,但她必須擁有更多的東西。
在新的秩序中,她分享了博學的、善良的、有女人味的科妮莉亞的榜樣沒有丢失。用一個古老墓志銘的語言來說,一個女人是善良而美麗的,一個不屈不撓的紡織工,虔誠的,保守的,純潔的,和一個好管家,這一點已經不足為奇了。
因為她是一個有教養的女人，男女同校的路線是從歌舞開始的。在早期,這些成就和各種語言的知識是吸引人們的因素之一。
這位新羅馬婦女的生活與男人無關,就像舊統治時期的婦女一樣。也許她從來沒有想過這樣做是令人愉快的,也是令人向往的。她簡單地希望被看作是同輩和夥伴。她在公共事務中似乎也沒有攻擊性。
如果她忙于與他們打交道,那是在與男人商量,而她的影響主要是間接的。她已經擺脫了不負責任的男性統治的一些最壞的特征,但她仍然處于上司地位,盡管琴弦較長,給了她更多的行動自由。有很多新一代的婦女,她們為家庭的簡單美德增添了更大的美德。
公民的興趣,以及顯著的政治智慧和偉大的智慧。在州議會中,西塞羅通過信件聽到了他們的故事,西塞羅以如此愉快的方式,有時甚至是如此的批評性地談論着過去。
他談到了他與布魯塔特·安提姆一起找到的夥伴和顧問,其中有一位英雄的波西亞,這位邪惡領袖的妻子,他的姐姐特爾圖拉,還有他的母親塞維利亞,她是塞薩爾一生的朋友,有着高貴的氣質。
