上海翻譯出版社出版的《小津》一書（譯者連成）的取景簡潔典雅，小津電影風格的統一标題字幕和亞麻背景，展現出令人回味的幹淨安靜。
作家唐納德·裡奇（Donald Ritchie，1924-）由于深受日本文化的歡迎，在日本生活了很長時間，并緻力于将日本電影推廣到歐洲和美國。20世紀50年代是日本電影的黃金時代，裡奇與許多日本電影名人有着密切的關系，特别是他與小津一郎（1903-1963）的友誼。
其實，裡奇也見證了小津晚期作品的醞釀和誕生，再加上他對小津電影"真正的日本風味"的西方文化背景觀點，讓他的著作具有了别人所沒有的客觀性和洞察力，或許這就是為什麼這本書在對小津電影的所有研究中， 成為權威的獨特典範，其重要性甚至超越了中本聰的曆史記錄，中本聰以其洞察力和連世妍和博德威爾·君的相關著作而聞名。
小津一郎，1963年。
關于小津，書中的廣告插頁有以下濃縮緻敬——"與黑澤明、川口敬二和日本電影三巨頭同名，21次入選《影評》十大電影，36部世界作品，1鏡頭。"
然而，影迷們并不知道這一點，而在他一生中獲得黑澤明的西部大片大獎時，古口則不同，小津的影響力基本局限于本土，幾乎所有的電影史教科書都一緻認為他的作品"最能展現民族風格"（見黃文達《世界電影史大綱》）。
此外，而且很多時候與西方文學的結合，黑澤明，紮根于日本文學傳統的溝渠，甚至在《人》中也不一樣，小津的電影劇本來自于他自己的"栩栩如生的觀察和人性的徹底洞穴"，而"小津電影主題隻是有限的數量，他的故事也顯得薄弱"。"
學會成員的生活，1929年。（從左到右，下跟）吉川美子，齋藤大雄。
雖然這本書沒有擴大小津與其他日本大師之間的比較，但如果讀者熟悉日本電影的精髓，通讀這本書并不難，不難得到小津電影在半個世紀後中國影迷喜愛的原因，它是一種空虛的在沉默中掀起了一波人類了解的浪潮， 用日式風格的寂靜而又沒有任何意味來傳達其獨特的意象文字，這恰恰是治療浮躁病時代的一劑良藥，也是小津電影對于當下中國文化圈的意義。
《小津》的正文分為五章：引言、編劇、拍攝、剪輯、總結，其中《編劇》這一章最多，也是本書的核心，是以編曲，符合小津"拍電影，最難就是寫劇本"的說法。
這本書并沒有走分析和解讀具體作品的方式，而是将所有小津電影（大緻分為"女兒婚姻"、"夫妻友誼"和"家庭情境"）進行了分類，它們就像三種變體，從根源上都是來自同一主題，這也是作者對小津電影主旋律的看法——家庭崩潰——或者從作者的意義上說， 可以表述為"全家要離去"更合适。
"大學是個好地方"，1936年。高冷杉早幼苗，稻田蝴蝶。
小津電影的魅力，一方面是對這種逝去的情感和不同角色的反應的細膩再現，另一方面，它傳達了一種基于保留感的甯靜。
是以，"故事是有限的"，"角色是一樣的"小津電影由他的日本元素，融入了統一的日本魅力的風格，"類似于大師坐着觀察世界，通過極簡主義的行為和觸摸事物的本質"，背後是默默呈現出一種所謂的"悲傷的事物"的凄涼情緒。
《編劇》一章着重于小津電影的模型分析，相當于每部電影的結構在對小津電影進行分析後重建作者的"模型"，而"模型"建構的關鍵意義來自小津對電影的獨特看法，即強調"單個場景的自給自足"遠不止"劇情"， 因為他認為，如果"人物局限于情節，就無法展現人物的複雜性和沖突性"，這應該說是最符合小津電影藝術性的概括。
東京故事，1953年。山村聰，三村邦子，于志柱，原創節日，紅杉村春子，東山赤榕子。
作為視訊文字，我們在小津電影中看到的是一個接一個地在榻榻米家居生活場景上，故事的改變有限，都是在榻榻米上以平凡的方式對話，也因為這種特殊的"模型"系統，如果我們繼續看小津電影，我們會看到一個漫長的日本戰後家庭生活系列——傳統家庭生活的審美視覺門檻的平凡呈現， 讓小津電影展現出最典型的日式風格。
作為著名的電影史學家，裡奇也指出，小津電影受早期美國電影的影響最大，尤其是劉貝倩的電影，而作者則将其與小津時代的法國電影大師羅伯特·布列松（Robert Bresson）的表演進行了比較。
在"拍攝"一章中，作者對此有過特别的讨論，但從作者的粉絲的角度來看，這一章最有趣的一段，但小津電影标志性的低級攝影才是真正的原因：
"如果把相機靠在房間上，低到榻榻米上，榻榻米的黑色外緣在拐角處不會形成尖角，是以不會影響構圖，否則角色很難突出現在畫面的表面。
明白了！這個關于技術的簡單陳述，幫助我們澄清了長期以來對小津創作低級攝影的藝術意圖的猜測，雖然它們作為诠釋也是不言自明的（作者在一篇關于東京故事的文章中認為，這是電影對老年人視角的強調），但通過這本書，我們了解了小津創作此刻的初衷， 這是任何後來的解釋都無法替代的。
秋天刀魚的味道，1962年。三人真一郎、岩和志瑪、佐田齊二世、志竹。
本書第6章，80頁的《小津電影紀事》是一篇獨立的小津評論，建議讀者注意小津自己的生活經曆如何變成電影場景的描述。本章對于小津粉絲來說，也是一個可靠的資料庫。
在書的結尾，作者謙虛地寫道："與小津著名的電影經曆相比，這本書與毫無生氣的紙業相比，算不了什麼。我把小津精心組裝起來，拆解了它，揭開了他小心翼翼想隐藏的結構"，台詞充滿了對小津的欽佩，這讓我想起了另一位小津崇拜者維姆·文德斯（Wim Wendes），他是新德國電影的四名成員之一，他在紀念小津的紀錄片《尋找小津》中寫道， "如果20世紀有神聖的存在，如果還有所謂的電影神社，那麼小津的作品是當之無愧的。"
小津喜歡稱自己為"豆腐賣家"和"工匠"，是以這本書對小津的電影提供了更多的技術性探究，但應該說，作者對小津電影所揭示的空虛甯靜境界的把握，深深植根于他對日本文化的了解和了解。
當大師的視訊文字被廣泛隐藏時，更多的粉絲通過閱讀裡奇的《小津》這種高品質的研究觀點而不是一般做法的介紹性觀點閱讀，相信會進一步輕松建立他們對小津電影認知的合理性，并獲得對小津人的深刻了解——這是一種沉溺于失去生命， 因為他深知，人生是一個由減法主宰的世界，世界終将一片寂靜，化為他在蒼谷元居寺墓碑上寫的"無"字。
小津，仍然沒有波浪 - 閱讀唐納德·裡奇的小津