根據《孫偉中國畫家辭典》（北京中國書店出版）：
謝太太，宋，女，尹英川，譚文初室。作品，好畫。揚聲器的墨水和墨水特别閑置。（鄭西塘收藏）
《中國畫家大辭典》扉頁：根據1934年8月版的《神舟國光學會》（原名《中國畫家大辭典》）。
《國畫史名大辭典》：《國畫史大辭典》，炳紅的第一任人生編輯，初期相當困難，感謝不敏感。先生："為什麼這很難。文俊搜尋所有的繪畫曆史都是非常多的，節選比，也就是付錢的人Coel。"是以，這并不難。偷偷摸摸，編輯這本書，不僅從每幅畫的曆史中汲取，涵蓋了每幅畫的曆史，已經足夠讓人們回顧一下，而且不止于此。不行，請請請假到時間，允許嘗試收集各種文字，以及各種筆記，如雜項。在這三年裡，沙采金，收益寥寥無幾，無非是虧損。戴夫！智者奇怪地持有，而且不是一個壞人，他獨自繪畫。隻有醜醬和膚淺，在繪畫史上，還是不怎麼看耳朵。上峪海鳳鴻波，尋找珠子的遺骸。我很幸運地看到了新聞。辛偉（1901）莫秋桂林孫宇自诩。
英川錯了，應該是漳州。漳州北魏孝昌成立四年（528年），管理殷縣（今安徽富陽市）。
尹，古縣名。秦集，處理現在的安徽濮陽。後三曆分别是泸州市餘蔭縣順昌政府研究院。宋賢軒新年（1265年），庫比利廢舊縣進入泸州。
譚婷（1023-？），文本的開頭，漳州的曲江人。宋元豐兩年（1079年），鄉龔，授予廣南西路提升昌平、連州軍推官，再加廣西一點業務分工。元豐七年（1084年），擔任外交部委員。元風八年（1085年），随王安石繼續修行道。元佑新年（1086），廣文館文學士。元遊五年（1090年），遷至桂州都城升任昌平（蒼谷官）。邵生新年（1094年）秋，志美州。邵勝三年（1096年），調至廣南西路運輸副特使。宋元福新年（1098年），遷至廣南東、西路運輸副特使。元府兩年（1099年），遷至廣南東西路憲法科（提刑點監獄），荃南恩州。中華人民共和國成立的第一年（1101年）被降級為委員會。崇甯新年（1102年），回到家鄉曲江隐士。八年（1138年），南宋紹興，給予特殊發揮兵功。以王安石同學、王安石為相位，引述為郎官，王安石的新法則并非來自此。和蘇薇做朋友。蘇薇在書中為譚宇的《金剛》當成一朵尾端的雲："聞到過去，憑着聖經，用心。通常用手指，作為筆。在虛空中，寫下聖經的律法。是一個人去，這個書寫的地方，自然嚴格，下雨不能濕。你在哪裡看到，不要羨慕，這是一個希望的問題。有一本比丘，唯一的手掌，珍惜這本藏書，有半藏。知道了這種方法，就有一個想法，那就是塵土飛揚。沒關系。語音檢視。今天，這位長老譚俊文初，讀懂了親戚的事業，展現了進入階段。拿金籌碼來說，《金剛》一書，用四句話，打入心裡。灌溉根部，六塵清潔。此時，沒有經文，也沒有文字。言語看不見，什麼是金子。我看着譚俊，孝心忠心，内幕純備。要對大家好，莊嚴地走過這段話，外色，容光煥發。世人的眼中，沒有正面的眼光，讓這個規律、缺陷就不完整。這就是為什麼我說，正如你應該看到的。東坡固始，據說是法律已經，歸還了它的書。"其中一位"孝順忠貞，心純潔"是對譚宇性格的高度贊賞。
據《廣東同治》第44卷字稱："譚偉，文開頭，曲江人。父親，苦學，四上"數數"，給老補，給海豐書，英國國務秘書平樂令。在天上聖，王義壽洲寺，燕玄教女，繼奕子安石之後為相位，并有豫部官員。然後被帶入遊戲的Pawn重新進入了Lang。雖然進入安施，但很多艾比，累了搬到廣文館學士，副廣東西怡，燕賢本路，芸南恩州。從他的姐夫那裡，他也升到了服務中，并且能夠自我樹化。"
閑置，也作為"閑置"，閑置。
西塘集，八卷，詩集一卷，一卷附錄，共十卷，是鄭文哲文學成就的結晶。鄭文傑死後，由孫子鄭家正編纂，出資七次。
謝夫人（1058-1078），安徽省陸仙縣人，是東金太福謝安的後裔。曾祖父謝羽是一名醫生，最初搬到了穎州尹。謝宇（950-1012）：安徽省泸州市宗遠，謝安27日周日，宋太平興國五年（980年）乘坐計程車，知清川縣（今四川平武縣），遷徙志明（今四川江油市），移居到《瑣朗》很快要求試行這本書，以曆史博物館的官方價值。在結束拱門的開頭，仁寺，在疏浚開路，"願意拿走它可用，拒絕它的無能，這樣下一個情況才能到達"，被采用。太宗對自己的敬業和敬業表示贊賞，敢于發聲。曾任湖州、泸州、通州、福州、漳州志州等師。任州志洲、文登成讓張毅有善治，抽出時間參觀推薦，後官向樞密院直系學士。真宗當推薦王丹等幾個人時，都是官員來清鄉。賢平五年（1002年），搬家太少清，得力醫生，審判部曆史。他被埋葬在陸縣政治山星島景觀的左側。十篇文章，"古今班"三十卷《太宗》，稱為試卷，直接進入博物館曆史。請按照唐系子書為《聖經》、《曆史》、子書、藏書四本，由曆史博物館子四本。長期擔任中央和地方官員，針對時代缺點提出了許多建議和意見，其才華、人民和軍事外交思想對北宋曆史産生了重大影響。它的思想起源于儒家思想，也起源于道教，道教，是儒家思想融為一體的産物。謝燕爺爺，中間開車。謝力神父，南雄軍推手。
譚說："謝太太"她去讀這本書，看了古籍。沒有什麼是一本書，兩件事都很好。至于墨水和墨水，尤其是閑置的樂趣。給每一個公衆休息什麼都沒有，必須和他們談談詩集。前言是過去的，為了看其知識，雖然老在儒家的學者中不能用。良善的神學定理在它的表格中。（見宋峥《西塘集》第四卷《謝太太的墓桌》。
譚是著名的詩人、作家和書法家。其"清樹塘"雲："群峰黑森曲江頭，兩水交換夾心一州"有九條清澈溫柔，沒有一條五脊蕭條。"家鄉的描述風景如畫，人文氣息十分濃厚。
宋元風七年（1084年），譚玉帶着喜悅來到香洲西山寺，在六祖岩上，真藏岩，觀賞六祖藏迹，崇拜六祖傳雕像。因為六祖會大師極為善解人意和崇拜，立即寫下了身體"六祖石"三大字，并留下了《譚玉曲江第一書》和《袁鳳家子》兩行小字。據香洲古籍："六祖岩，在西山寺，鄧道盤，石洞嵌入，可容納幾個人，還有石雕六塊祖傳石三字。"
建中靖國新年（1101年），譚玉在今桂林龍音岩上留下了著名的懸崖石雕："世洞，班上有很多陰涼處，或者遠水，魅力不足。長隐岩高大而明亮，虛無缥缈，重新探訪深邃的溪流，似猶如藍洞，富饒的景色已經結束。"
譚說，和謝太太談詩集，特别是善的理論，以及她的作品，都表明謝太太的文學水準非常高。書法、繪畫都非常精緻，尤其是水墨畫，閑暇靜谧有趣，畫畫心情優雅，技藝高超。
謝旭才，清，女，沒有别的，錢塘吳藻的信托名字也是。請參閱之前。（注："今日梅林"）
吳藻（1799-1862），女，字，自稱于玉子，祖籍安徽綏縣，父親玉珍，詞輔我，到杭州、浙江，是以海外華人浙人浙江仁和（今杭州）。年輕善于學習，長篇大論是可以自由使用文字的，也可以畫出細膩的東西，品嘗喝酒來閱讀地圖。自制音樂屋，名喬影，吳忠好東西由樂團，片刻唱。搬回南湖後，燕家的房襄南雪北，自畫男裝小畫，名叫謝旭才，并非沒有汪朗的壞感。他的父親和丈夫都在賈，兩個沒人讀書，也是唯一的節目。一年六十四年。
《梅林的現在的話》，是《民族宗畫》和《莫香居畫》的續作，由蔣寶玲創作。該書共18卷，一卷，描述了乾隆中期到嘉慶、陶光的畫家1560人，較長的描述了它的大小、地點、曆法、旅行、擅長、老師、愛好甚至收藏，并彙編了畫家的詩歌，是一種"詩歌"形式，書寫畫的曆史。
董金才的女兒謝道軒，姓蔣，字豫豫，東漢蔡文姬名。蔡文基以作品《胡偉十八流行》聞名，謝道軒以《柳絮》聞名。三字贊美他們，說："蔡文基，能辨識鋼琴。女人，聰明人，男人，當自我監督時。吳娟以"謝旭才"為名，表示她對謝燕益文化的認可，與靈魂的融合。
謝偉，青，女，上海人，字法華，王相谷廳。通過文學和藝術，好的繪畫。彩色的花朵，用神。（馬林·梅林）
王相谷，松江（今上海）人，善于寫作。
情侶與傳說："王相谷，清，夷名，松江人。工作素描學生。《墨水香居畫》 "
色彩，意味着與顔料的演色性，形成各種美麗的色彩。
神，指的是精美的畫等等。唐章彥元《法書有待記載在張懷宇》："雖然是世界的奇迹，檢驗其遺産，如敬虔，是以可以特别居在神裡面。"
謝琦擅長繪畫。用顔料渲染的花朵，美麗的色彩，極其微妙。
謝雪，清，女，謝長年的女兒，字雲侬。工作的女人。案例：《餘田齋筆記》收錄了謝雪、常州人。好花。當作為一個人。筆記準備檢查。（韓頌歌的《簡明藝術》《坂田齋的筆記》）
《韓松歌的藝術瑣事》，張明軒著。中國清代繪畫史作品，原名《王書》，繪畫，六卷。1923. 有一本中國書局。記錄了鹹豐、同濟、光緒三代畫家331人，自訂續為《梅林的現在的話》并制作，同身作例。張明軒，字玉山，一字公包，冷松老頭，浙江嘉興人。當一個弱冠以一首詩命名時，它也可以被畫出來。光緒三十一年（1905年）在上海認識吳昌碩，在吳長碩的支援和鼓勵下，要遵循《梅林的現在的話》，譜寫了一部畫史。這本書在作者去世後于1908年出版，後來從他的朋友吳玉夫改成了他現在的名字，于1910年印刷。張明軒晚年已年滿八十歲。
《翟天齋的筆記》，青玉榮著。于榮、子鶴清、吳乾隆（今江蘇蘇州）人。景觀木石，優雅簡約，讓元人輕松。
在字典中，"做一個人"是錯誤的。謝雪琪人，真有兩個。一個是來自浙江省的嘉興，謝長年的女兒，另一個是來自常州（今江蘇省蘇州）的男人，是于遠的兒子。
一是浙江省嘉興人，謝長年的女兒。
謝長年（1842-1903），一字引述，也叫優步、壽田，一生一世，不簽字，浙江嘉興人，住在縣城東門樓。青光緒十二年（1886年）曆任三佳第97中士，官家元官，華盛頓大學改革學院昌嶼湖學院。詩歌，還有好的山水畫，尤其是好的墨水。他是"花園收藏"的作者。見《光緒12年會試見同年牙齒記錄》、《嘉秀現代畫家搜尋》、《韓松歌談藝術瑣事》第六卷。
父女倆加入了中國畫家的字典："謝長年，清，字壽田，晚沒有。除了詩歌，還有好的繪畫。風景，莫梅，特别擅長。（韓松歌藝術瑣事）
根據《韓松歌談藝術瑣事》所載："謝雪、青、女、字雲侬、浙江嘉興人"。謝長年（光緒十二年打車）女。工作的女人。"
謝雪（1877-1942），字雲農，浙江嘉興人，謝長年的女兒。工作的女人。少年冰炳訓練，作品詩意，擅長繪畫和繪畫。大革命前，在蔡元培教育思想的影響下，打破封建壁壘，以培養婦女的自力更生作為自己的責任，使婦女具備自給自足的能力，捐款辦學，投身于婦女的職業教育。1912年，在蔡元培、黃豔培、由恒宇、張偉等人的贊助下，浙江省杭州市舊甯紹鹽運局的官所被選為校址，謝雪女士作為校長創辦了浙江女子工業學校（現杭州職業學校）。 蔡元培、黃豔培、鄭曉軒、京恒擔任學校校長。1916年，蔡元培先生視察婦女崗位，給師生講課，題詞："婦女可以學習有益的社會職業，勤儉節約，但可以自立，自力更生自然等同于男權。"
據《杭州教育學報》報道，謝雪（1878-1942），字雲農，女，嘉興人。擅長詩歌和繪畫，有愛國民主思想。為了争取男女平等，我們決心追求婦女教育事業。民國元年（1912年），經過多方參與，由當時的浙江軍政府在唐守的監督下，在教育總長蔡元培等人的贊助下，在杭州開元橋河下原甯曹鹽運辦公樓下設立浙江女子工業學校，她出售金銀首飾和嫁妝為初創資金。學校有染織專用課程，三年制學校教育，一類縫紉速成班，一年制學校教育。學校董事會成員有蔡元培、張偉、黃彥培、倪恒宇等。設定學校教育訓練"尊重勤奮"。學校自成立以來，到民國26年（1937年）抗日戰争開始後，學校解散，雖然學校名稱多次變更，但她一直擔任校長;中華民國在31年（1942年）在金華去世。
抗日戰争勝利後，謝雪的兒子朱秀菊（時任聯合國近東巴勒斯坦救濟總署浙江分局主任）和連瑞軒與35歲的中華民國（1946年）平起平坐，改組校董會，在開元橋江下原址修建了一座新校舍。次年，校舍落成，命名為浙江省私立女商家庭初級職業學校，禮堂将命名為"偉學堂"，以紀念謝雪。
第二，江蘇儀征，俞淵的人民夫人。
于遠（1764-1849），"博元"字樣，字号。台灣，雷堂，老人，老人，彜族老人，江蘇頤正。青乾隆54年（1789年）任第三軍官，曾任職于禮儀部、軍部、住戶部、工業部，曆任山東、浙江、浙江、江西、河南巡撫運輸總督、湖廣總督、兩廣總督、雲桂總督等職務。無論你走到哪裡，都要弘揚學術，把振興文化教育作為自己的責任，在軍事上下功夫，取得豐碩成果。在他的晚年，官員崇拜攝政大學的身體，到太福的後官員。陶光29歲（1849年），卒于86歲，名"文達"。樸槿惠崇尚、曾洛志學者編纂書籍和版畫，主編《書》，學校刻有《十三音符》，沉沒的"禦清"等，在數學、日算、輿論、編纂、金石、校勘等方面也做出了許多貢獻，曆史稱其為"身體幹燥，賈遺鼎盛時期， 主持風向幾十年，海學者為山。他生活豐富，著有《書中之書》、《第13本筆記書》《學問》等三十餘種書籍。
謝雪（1782-1836），字文莊，No.于媛的嫂子，四句恭維。餘元娜在嘉慶飛躍兩年（1797年）六月。他的母親徐德祿稱贊他："安靜的氣質，詩意好，畫間折起小樹枝，頗具家庭風情。唱着和作品在中間，故事的巡遊，上百首詩，名叫"玉婷詩草"。"
謝雪的四卷《餘玉庭詩與草》可在"揚州圖書館"廣陵讀書會第93卷中找到。《餘玉庭詩與草》四卷，由謝雪、青家慶23年镌刻。
作品詩歌是好畫，尤其擅長花藝。詩歌很少，偶爾會讓人耳目一新。謝清《真子飛霜鏡之歌》雲："齋鐘金石亞坎，寶箱先打開了一面窺視的古鏡。誰投下了藍色的鑽石花，一個清澈的月亮與網。真子如鏡名飛霜，背投鳳凰。真相永遠消失了，圖像仍然隐藏在鏡子裡。林玉秀竹戛納，幾把劍亮耿耿。當破土巨龍太陽解龍時，殘留的泉水又暖又冷。更多的蓮花從小池子裡出來，串珠綠蓋走海龜。将的肚子變成虛拟的新，使絲綢系統更加懸挂。鏡子後面有池水，上面的雲彩漂浮着。顧兔日光水燈，千年不會那麼頻繁地變化。真子打扮坐竹林，但原來夏天做鋼琴。七弦一抹風雨，晴朗的氣氛突然刺激了商務的基調。長長的天空降溫，黎明的霜花花碎了。翡翠建築的正面被清晰地切成薄片，瓷磚是連線的。這時寒冷逼着衣服輕盈，月霜落得更晴朗。青銅器中有古人，鋼琴是無聲的。這面鏡子千年圓并不短，真正的兒子要為誰發問。如果是山上的陰道對人，一艘船像雪一樣造訪霜凍。"
闫遠的學生、從業人員陳文殊在《畫林新軒》中說，嘉慶11年（1806年），他經過揚州，于遠到謝雪畫了陸地巡遊"白玉翔第一雨，紅蜻蜓弱風"詩意的群扇禮物，并說這是第二組扇。謝雪曾畫過《太璀仙蝴蝶圖》，栩栩如生。餘元在漫長跋涉後說："餘神春，有不同的蝴蝶到公共花園，人們的知識為太過仙女蝴蝶。恭維是："我和我一樣接近，當照片上。"蝴蝶從袖子上掉下來，看了很久，得到了它的各種顔色，它能夠把翅膀凸開。著名的花園是一個"蝴蝶夢"。"
"謝雪，清，女，字月莊，1号莊，常州（今江蘇蘇州）人，燕元吉人，工業花卉。嘉慶十四年（1809年）在浙江省西部，品嘗手繪的"豆花圖"，元為标題。今天，南京博物院。《園林畫》
1836年9月20日，謝雪在北京去世，葬于雷堂。
次年，于福、徐彥金和妻子以及兩個兒子闫恩光、燕恩山一起回到揚州駐足哀悼。許延進的家人離開京城時，顧太清送他離開，并作了一首詩，題目是《觀音醫院人民節下雪，送雲江夫婦感謝太愉快的回到揚州》（第四卷）。
謝學子玉夫、俞淵次子，漬中部部長，甘肅平涼智罟、湖北宜昌、德安之夫、清加三個頭銜。徐豔金、蔣字雲、浙江錢塘人、浙江學者餘元門徐宗彥，母親延續長槍"再生刃"梁楚生。優秀的打鼓、雕刻、延時在"六種方法"中，很多精彩的産品。善于繪畫，能作詩，著有《魚聽母雞詩抄》。根據沈善寶的《名詩》，陶光19年（1839年）秋，沈善寶和徐彥金姐妹等結為"秋紅歌社"。
"鹹豐年（1851年）12月16日，俞淵的棺材與孔夫人、劉氏和謝一起被安葬在雷堂祖居。
一些古代的乳木果畫家沒有包括在字典中，例如：
謝鳳軒（1683-1742），奶名同時，福建德化縣人，龍台村六車升降謝慶忠的女兒。清康熙出生于222年8月6日，與定義村長子陳英奎的長子陳英奎結婚。從小，聰明而真誠的學習，對國際象棋繪畫的熱愛，詩歌繪畫特别深刻，其繪畫獨一無二。據說，當他丈夫家建"霞浦堂"時，石鹿、馬、花、鳥的圖案，都出自其手中。他的大部分作品都丢失了，隻有《八軍》一部。這幅畫驕傲而栩栩如生，于1952年在縣文化博物館收藏。詩歌善良而美麗，情緒深刻。詩歌隻有今天才有，《芙蓉水筆寫美》和《無題》兩部，前者為題詞詩，心情非同尋常，詩句："芙蓉出蒲秀風，稍不相同。水照在花朵上，春山之光遠是最難的工作。他在乾隆去世，享年59歲。
謝英素（1811-1864），第1811-1864号懶雲，第一字山，三十歲以後改成了煙鬥，福建延安人。謝勝和神父比書房長，詩、哥哥、姐姐也會寫詩。當你年輕的時候，你可以在九歲時畫東西。書法是從嚴振清和糜偉的風格演變而來的，最擅長圓潤漂亮的書。繪畫是最水墨的竹子，集色彩鮮豔的花朵、風景、人物、無處不在。刷子很犀利，充滿強烈的性格。
在現代，也有著名的乳木果畫家，如：
謝月梅（1906-1998），如果書名。江蘇常州，為謝玉軒三妹，畫家謝志留三妹。終身未婚，長期與謝日留三兄弟，陳培秋夫婦居住在上海。性淡淡，花鳥好，早就由燕南田、陳老蓮花鳥開始，經過宋元工作筆法，工作筆沒有刻意寫花鳥微妙的經典，靜谧自然之美，清新高，充滿活力。對于民國時期，中國婦女繪畫協會是贊助商之一。曾多次與畫友一起在上海舉辦繪畫展，因其深耕細作、技藝精湛而赢得一緻好評。他二十四歲時的《牡丹畫圖》于1931年由中國圖書局出版，《當代名人畫海》，當時對海畫有一定的影響。江南大菊錢名山在《銘文感謝月亮眉毛畫例》中說："女人生氣如月之曙，如月穆，詩集，寫出木精華，精髓六法則一時。"
Sheco（1911-？），原籍浙江省，著名書法家謝秋的女兒，1947年加入中華全國美術協會武漢分會，解放後成為武漢第一師範學校的全國繪畫教師。
未來，會有更多的女畫家。他們的畫作不僅提倡個性，而且具有鮮明的特色，更融入生活，融入社會，融入時代，更具有創新精神。世界将變得更加美好，生活将更加豐富多彩，因為他們站在主人的位置上。
文章： 謝燕軒
編輯：謝歡