王旭東，1938年生于山東龍口市，1961年畢業于哈爾濱藝術學院。現為山東藝術學院教授、中國美術家協會會員、“齊魯畫派”國際研究院院長、美國亞洲藝術家協會名譽會長、中國民族藝術家協會主席。
自1964年至今，有500餘幅作品入選國内外重大展覽并獲獎；300餘幅作品在《人民日報》、《光明日報》、《北京日報》和《美術觀察》等重要報刊發表；80餘幅作品被北京人民大會堂、毛主席紀念堂、天安門城樓和國内外多家藝術館和陳列館收藏；應邀為中國駐日本、孟加拉等國使館繪制巨幅國畫20餘幅并有多幅作品作國禮饋贈外國首腦，《李白》于1991年贈日本首相海部俊樹，《泰山》于2000年贈德國總理施羅德，《孔廟》于2001年贈送美國總統克林頓。1978年到 2010年多次在北京中國美術館、美國、日本等地舉辦個人展覽和講學，中央電視台、美國熊貓電視台、洛杉矶電視台、《人民日報》、《光明日報》、《大衆日報》、《僑報》、《國際日報》、《星島日報》、香港《文彙報》等20餘家新聞媒體給予高度評價，被譽為齊魯畫派魁首。
2010年澳洲國家多元出版社榮譽出版世界性藝術叢書《21世紀藝術大師—王旭東》，《美國波特蘭文藝》長篇專題報道《著名國畫大師王旭東與他的齊魯風光》，其傳略及作品入選《世界華人藝術家成就博覽大典》等90餘種辭書并榮獲國際文化交流榮譽金獎。他本人獲“文化使者”和美國洛杉矶“榮譽市民”稱号。
《齊魯覽勝》
記齊魯畫派的開拓者與創始者—王旭東教授
張川耀
談及“齊魯畫派”，我們必須提及山東藝術學院國畫研究室主任、“齊魯畫派”國際研究院院長王旭東教授。他1938年6月出生于山東龍口，上世紀六十年代初畢業于哈爾濱藝術學院油畫系，七十年代考入魯迅美術學院研究所學生班專攻國畫，他尋門而入承繼傳統、夯實基礎。到山東藝術學院執教後，在高品質、緊張的教學之餘，專心緻志在廟堂書齋深研細讀中國和齊魯史料史迹；奔波勞碌尋訪齊魯文化遺産、江山勝迹，據物象形集古今于尺牍、納百裡呈一紙。擁有淵博學養再觀齊魯江山、人文、勝迹，他心靈泛起巨大波瀾，翻遍中國和齊魯繪畫史，從來不曾有過“齊魯畫派”的記載，自此立志放言：把彰顯泰山、黃河、孔聖人作為自已一生奮鬥的主旋律和價值觀，擎起“齊魯畫派”的旗幟。這樣的決定盡管極富挑戰性，征途上必然關山重重，難有坦途，然而他的堅毅是從骨骼裡生長出來的，義無反顧、無怨無悔，決定用一生去踐行自己的選擇。
《黃河源》
《孔子在觀川廳》
有此大徹妙悟，為把表現“一山一水一聖人”的作品都打造成齊魯繪畫精品，旭東教授專門篆刻一方“不留劣品在人間”的印來激勵和警醒自已。他以常人少有的恒心和信念，瞄準集中國繪畫書法大成、造詣最高深的宋元繪畫和書法為标的，堅持不懈，苦心修煉。山水、油畫、工筆、花鳥、人物、書法、仿臨宋元古畫，各項技藝齊頭并進，逐項突破，全方位發展，其中又以現代山水最為奇秀，其造型和意境營造，超凡脫俗，破格出新，生面别開。旭東教授以堅實的傳統根基、寬泛的書畫技藝、文人的學養睿智，虔誠恭引“一山一水一聖人”為題材、入畫卷，原創作品達200餘幅，其筆下雄偉壯觀的泰山、氣勢磅礴的黃河、樸茂古拙的孔府、典雅厚重的勝迹、神形高岸的先賢，全都形成系列。
《泰山瑞雪》
旭東教授認準一個目标，堅守承諾和誓言。他甘居寂寞、不受誘惑、浮雲名利、心無旁鹜，充分排程和發揮自己的智慧潛能，用畢生精力去拼搏奮鬥，終于以開拓性的成就圓滿涅槃。其泰山系列有《齊魯攬勝》、《泰山日出》、《泰山朝晖》、《泰山碧霞祠》、《岱頂攬勝》、《泰山月觀峰》、《岱廟漢柏》、《泰山冬雪》……黃河系列有《黃河入海口》、《黃河源》、《千岩萬壑走黃龍》、《黃河船夫》、《黃河與冰川》、《萬裡黃河第一橋》……孔子系列有《孔子周遊列國》、《儒家發祥地尼山孔廟》、《孔府花園》、《孔廟大成殿》、《孔母教子》、《孔廟魯壁》、《孔子思念弟子顔回》、《萬古長春坊》……勝迹系列有《漱玉泉和李清照紀念堂》、《大明寺栖靈塔》、《顔子故裡——陋巷》、《天下第一泉》、《明湖星夜》、《千佛山攬勝亭》、《蓬萊冬雪》、《劉公島勝景》……先賢系列有《徐福東渡日本》、《鑒真東渡扶桑傳道》、《司馬遷通路曲阜》、《李白杜甫相會于曲阜》、《李清照詞意》、《蒲松齡夜遊大明湖》等……
《曲阜孔子墓》
《黃河之源》鄂陵湖
旭東教授的作品不是簡單的物象記錄、勝迹複制，而是經過認真思考、周密策劃、極富創意、與時俱進、廣納新鮮元素的“一山一水一聖人”。在泰山系列裡我們可以看到雲霧缭繞、東升旭日、層林滴翠、浩瀚峰巒、英氣彌漫，穹頂之颠金碧輝煌的碧霞祠玉皇頂，以及岱頂的電視轉播鐵塔，架設在叢山峻嶺的高空索道，十八盤步道在波峰浪谷中時隐時現蜿蜒奮勇直通天門；在孔子系列裡我們可以看到大成殿修葺一新，千年古柏煥發勃勃生機，杏壇在綠樹掩映中更顯儒家莊重肅穆之氣；在黃河系列裡我們可以看到母親河奔流不息，滋潤造福齊魯大地、新造的雄偉大橋，車輛川流不息；黃河入海口濕地蘆絮如雪、候鳥翺翔、采油樹林立；在勝迹、先賢系列裡，世界遺産得到最好保護，循曆史脈絡，人物與景緻有機組合，不僅使畫面變得内涵豐富、古樸渾厚，也讓作品意境高華，更添吸引眼球的韻緻。
《泰山松雲》
旭東教授的畫作筆墨娴熟、構圖考究、風格嚴謹，十分注意發掘和營造動人的神韻，其畫面總能呈現出超凡脫俗、恢宏大氣、典雅古拙、深遠高逸、引領觀者進入遐思和共鳴的意境。上世紀九十年代中期他在北京中國美術館舉辦個人畫展，百餘幅彰顯“一山一水一聖人”的畫作首次集中亮相便轟動京城，專家學者好評如潮，《人民日報》、《光明日報》、《北京日報》、《科技日報》、中央電視 台等給予專題報道。著名書畫家沈鵬、秦嶺雲、朱乃正等觀展後相繼給出高度評價：王旭東先生的山水畫具有藝術大家風範，功力醇厚、氣勢雄放、造型毓秀、風格别具、意境深邃，既把握和突顯了齊魯地緣與文化特色要素，又發揚光大了正宗的中國畫風貌、底蘊和時代精神。畫壇中難得有這樣全方位、多角度、成系列地彰顯“一山一水一聖人”的藝術家。
《尼山孔廟》
北京個人畫展後，旭東教授名聲遠播，《泰山日出》、《孔廟大成殿》、《千佛山冬雪》等相繼被國家博物館、中國美術館、中國畫研究院、中央美術學院美術館等文博機關收藏。其筆下表現“一山一水一聖人”的有《泰山》、《千裡江山萬古流》、《岱頂攬勝》、《天下第一泉》等多幅作品，懸挂在毛主席紀念堂、人民大會堂、天安門城樓、釣魚台國飯店等國家高貴之所、大雅之堂。這些寬幅钜制内涵充實、厚重大氣、繁複工緻、卓爾不群。國家外交部邀請旭東教授繪制黨和國家上司人出訪贈送給外國元首的禮品畫，并多次請其為外交部禮賓廳和駐外使領館會議廳繪制巨幅國畫，還征調旭東教授《泰山雲海日出》、《杏壇》、《萬裡黃河第一橋》等一批齊魯風韻濃郁的畫作赴美、英、法、日等國大使館巡回展出。但凡有此機會，旭東教授總是漚心瀝血，盡其所學，創作出最具齊魯特色的江山勝迹，讓外國友人充分領略璀璨的中華文化和高雅恢弘的齊魯神韻。
《孔廟大成殿》
旭東教授還應邀攜其創作的百餘幅“一山一水一聖人”為主題的作品赴美國舊金山、洛杉矶，日本東京、茨城等地舉辦個人畫展和遊曆講學。展出之地無不為之轟動：加州電視台、美國熊貓電視台、華美電視台錄制了《來自孔子家鄉的藝術》；日本東京電視台、朝日電視台錄制了《齊魯神韻》等專題片播放；美國《美洲文彙周刊》、《國際日報》、《天天日報》、日本《讀賣新聞》、《中日導報》等傳媒就“一山一水一聖人”的展出畫作分别作了精彩的評述和報道；面向全球發行的《美國波特蘭文藝》刊發長篇通訊《著名國畫大師王旭東與齊魯風光》，聯合國華裔藝術總監、國際中國美術家協會會長丁紹光教授專程從紐約趕到洛杉矶參觀旭東教授個人畫展，并題寫《齊魯之光》相贈以肯定其成就和道路。
《蒼松流水萬年長》
縱觀大陸金陵、長安、京津、嶺南、吳門等畫派的成因，我們清醒的認識到，一個畫派的誕生，既是一個漫長的形成過程，也是一個複雜的系統工程。它不僅有其産生的特定時間節點、政治形勢、社會環境、經濟狀況和地緣因素，更為重要的是要有一批矢志不渝、淡薄功利、不畏艱難、锲而不舍、志在奉獻、作風紮實、志同道合、勇于創新、獨具建樹、德藝兼備的領軍人物。目前我們正生活在前所未有的中華盛世：國家富強、社會穩定、群眾小康，經濟總量位居世界第二，國際話語權重，華夏文化矚目于世界。截至2011年底世界各國己建立353所孔子學院，473個孔子課堂，分布在104個國家和地區，這是國家的喜悅祥瑞，齊魯的驕傲自豪。作為孔孟之鄉，“齊魯畫派”應成為傳播中華文化、提振山東知名度，增強軟實力，建設文化強省，面向全國和世界發展最佳的金色名片。
《孔子思念顔回》
“齊魯畫派”必須與“一山一水一聖人”結緣，否則名實不符；其領軍人物不能自诩自封，必須用實力、成就、影響來佐證，獲得社會認可、群眾擁載。旭東教授一生榮獲國内外書畫大獎40餘個，十餘次舉辦中外個人畫展，他“一山一水一聖人”繪畫作品的影響越來越寬泛和深遠，受到評論界關注。不少著名美術評論家十分欣賞旭東教授的執着精神、坦蕩人品和藝術成就，充分肯定他對培育和催生齊魯畫派所作出的犧牲和貢獻，紛紛撰文上傳新浪、光明、大衆、大公、京華藝術、海峽書畫、中國文化傳媒、中國書畫等網站，其中代表作有《他讓齊魯神韻永遠璀璨傳承——記“齊魯畫派”領軍人物、著名國畫家王旭東教授奮鬥之路》等。還有多篇評論頻頻在《書畫天地》、《光明日報》、香港《文彙報》、《逸品鑒藏》、《羲之書畫報》、《當代書畫家》、《鳳凰周刊》、《齊魯書畫》等報刊上登載，其中刊登在美國《僑報》上的一篇文章标題為《中國著名山水畫大家—王旭東承繼傳統、開拓創新、泰山壯美、孔子儒雅、黃河澎湃、畫有詩意、成就斐然》。
《望吳勝迹》
旭東教授“一山一水一聖人”為題材的畫作，中華文化風格濃郁，民族特色鮮明，筆墨技法出類拔萃，頗受中外出版機構青睐。中國文聯出版社、西泠印社出版社、榮寶齋出版社、中國文物出版社、人民美術出版社、上海美術出版社等全國著名出版機關主動上門約稿，把旭東教授的作品與劉文西、劉大為、範曾、沈鵬、孫其峰、陳金章、何家英等全國當代一流大家的作品集納于一冊出版。當旭東教授的老師，原中國美協常務副主席、著名書畫家、美術評論家、年逾九旬的王琦教授看了北京榮寶齋出版社、天津楊柳青出版社、澳洲二十一世紀國家多元文化出版社出版的《王旭東齊魯山水畫冊》後，動情地說：旭東用50年時間，耗一生精力，創造出200餘幅形神兼備的經典之作，分五個系列來彰顯齊魯神韻，能得中外好評，這是實至名歸。旭東一生勤奮，不達目的不肯罷休，精神難能可貴，現在能這樣有目标、動心思、下深功的人少有。
張川耀《現代勞工報》社長、著名文藝評論家
遊走上下 出入内外
——王旭東教授的山水畫藝術
徐恩存
王旭東教授以山水畫名世，是當今“齊魯畫派”舉足輕重的代表性人物。從上世紀60年代學藝至今，數十年來的辛勤耕耘，現已是碩果累累，步入收獲的黃金季節。在歲月的曆煉中他已是一位藹然老者，他的藝術日漸變得從容不迫，在平實與老到中，還透出些許沉郁，人生況味盡藏其中。王旭東教授是在外師造化，中得心源中建立自己審美取向，在多元藝術修養中沉澱自己的藝術本質的，在他所做諸多山水、花鳥與書法作品中，都能感受到撲面而來的元氣與文化意蘊。
《萬裡黃河第一橋》
王旭東教授曾由衷地說：“藝術的靈感，哺育于文化的溫床，閃爍在心靈與自然的交彙中。”應該說，在人生之旅與藝術求索中，他始終與曆史傳統、與造化自然、與人文精神緊密相随，在其中吮吸營養、尋找精神資源、孕育靈感，成就自己的藝術。
《顔子故裡陋巷》
也就是說，王旭東教授以自己的靈性感悟，駕馭着筆墨與語言，以自己的感受和體驗，創造着屬于自己的意象與符号，傳遞着山水精神，并通達一種生命的境界。
《群岚競秀》
對傳統的學習、研究與反思，為王旭東教授打下了堅實的藝術基礎。在很大程度上，他借鑒并接受了五代、兩宋以來的以筆線為主的山水藝術風格與精神。荊浩《筆法記》中所歸納與概括的山水畫審美特征，對其影響尤深。如“六要”：氣、韻、思、景、筆、墨；“四格”：神、妙、奇、巧；用筆“四勢”：筋、肉、骨、氣；以及有形與無形等重要概念，都對王旭東山水畫的風格、形式、氣度、境界與審美取向産生重大影響。仔細閱讀作品，便可看到，“上突巍峰，下瞰窮谷，卓爾峭拔，……而又峰谷蒼翠，林麓土石，加以地理平遠。……杳漠皆備”的山水氣勢與壯美雄渾的山水格體，在幾乎所有作品中都盡顯豪放勁爽的筆力。而筆法的轉折頓挫，硬挺老辣，可謂脫離毫楮，筆愈簡而氣愈壯，景愈少而意愈長，足見畫家對傳統領悟之深，運用之活。重要的是，王旭東并未滿足于在技術層面學習傳統，而是努力于規律的找尋、本質性的發現，并在博覽中攝取，使之在兼收并蓄中自成風格—筆墨渾厚、剛柔相濟、風神凝遠。
《泰山龍潭飛瀑》 《泰山龍潭飛瀑》
在山水畫中，以大山、大水入畫，乃是畫家胸襟與情懷的折射，是精神高度與生命境界的外化，畫面中的意象、格局與氣勢，無不與内心世界相契合。在王旭東教授的作品中，不難發現他對大山大水、亘古時空的寫意表現的偏愛。他筆下的泰山、黃山、祁連山與黃河源等，都在一種雄健的筆力中，透出蒼茫之氣，傳達出一種史詩般的審美追求。如《蕩胸生層雲》、《泰山松壑》、《泰山峰雲》、《會當淩絕頂》等的高遠與深遠的處理；《黃山瑞雪》、《松茂流長》、《千岩萬壑走黃龍》、《黃河入海口》、《泰山索道通岱頂》、《孔子小天下》、《泰山慈恩亭》等的以情含理與“我用我法”的創意；《張骞出使西域》、《泰山日出》、《泰山》、《黃河與冰川》等作品則是以平遠、高遠、深遠共同演繹出的氣壯山河的壯闊史詩，展現了齊魯畫派的大氣、厚重與磅礴的風骨神韻，也展現了在當代文化語境下，畫家的銳意開拓與創新，以及對大自然與曆史事件的重新解讀。是以，上述作品無不展現出一種大開大阖之勢與遊走上下、出入内外的襟懷胸臆。
《靈岩寺幽境》
在“宗師造化，自創景物，皆合其妙”與“咫尺之間奪千裡之趣”的理念中，在借鑒前人“巨嶂”式山水格局中，王旭東教授形成了寫胸中丘壑、以造化為師，以心源為主的渾厚華滋的水墨山水形式與語言。他雖以中峰用筆為主，卻筆法多變，自然山水與筆墨意象貌離而神合，神形接于筆墨、意氣；誠如石濤所言：“至人無法，非無法也，無法而法，乃為至法，”王旭東教授師造化、得心源，師古人、師大家，在師法淵源中豪取簡出，終于自成一家，其藝術日趨老到，日見爐火純青。
《王維行吟香積寺》
在博采衆長、厚積薄發與外師造化、中得心源中，以自己的靈性與感悟，以自己的思考與孜孜不倦的求索，最終凝定并結晶出生動感性的生命形式，作品才能生機郁勃，這是王旭東教授的藝術心得與創作經驗，因而，他身後留下的是堅實厚重的步履和豐碩的藝術成果。王教授在數十年的藝術曆煉中，在成功與失敗的磨砺中，抵達了“以心觀物”、“以物印心”，直指心象本質的藝術高度，筆墨因而脫卻世俗，見心見性；繼而，在寫意山水、花鳥與書法中，展現出對精神高度的企盼與追求，在點線墨色、虛實疏密、幹濕濃淡、皴擦渲染中，盡顯蒼潤之氣與形神兼備的韻緻，并在潛意識中張揚了齊魯精神風範。清人沈宗骞在《芥舟學畫編》中說：“從事筆墨者，初十年僅得略識筆墨性情；又十年而規模初備；又十年而神理少得；三十年後乃可幾于變化，此其大概也。王旭東教授在當代文化語境與齊魯文化環境中，修煉了自我，也修煉了他的藝術，使之以筆墨立形、造境、達意，在筆墨内質的提升中突現筆墨的多變，畫面因而多了些意趣和韻味。
《千裡江陵一日還》
齊魯畫風，以文化底蘊深厚著稱，且展現出重、拙、厚的北派風格。王旭東教授作為當代齊魯畫派領軍人物，其最為明顯的特征是，變傳統筆墨為時代新風，筆墨間充滿激情，畫面因而充實飽滿，格局氣度恢宏闊大，是以，其作品展現出“古質而今妍”的鮮明特點，不但其構圖章法方正穩定，其筆緻墨韻亦氤氲、朦胧，并在虛實之間營造了一種相對性，使黑白灰的墨色演繹、幻化與天地造化的無窮悠遠相契合，讓人領略到大自然的鬼斧神工與奇妙壯觀。
《天寒情深》
在作品的格局氣度上，王旭東教授更注重元以前山水畫的高峻雄健與幽深曲折，并深受宋畫影響，董源、李成、郭熙、馬夏等的作品與精神指向，對他啟悟尤深，且影響深遠。在作品中，多以壁立千仞之意象入畫，營造危岩絕壁、高拔挺立的巍峨境界；在筆墨語言上，他雖以中峰用筆見長，卻常常筆墨齊下，使筆迹墨痕渾然一體，以使大化成象，濃重皴擦處有秀潤，潤澤渲淡處松活虛靈，畫面因而氣韻生動而又意趣十足。如董其昌所說—“畫家之妙，全在煙雲變滅中，……山水中，當着意煙雲，……當以墨漬出，令如氣蒸，冉冉欲堕，乃可稱生動之韻”，由此，讓人領略了遊走上下、出入内外的超拔之畫境。
《泰山慈恩亭》
作為畫家與教育家的王旭東先生，以人品、畫品俱佳與德藝雙馨之譽，享譽藝壇。他教書育人，且筆耕不辍，為齊魯畫派書寫了新的篇章，他的作品與經驗在我們分享之餘，還帶給我們關于繼承與創新、承前啟後的啟迪。
徐恩存，先後任職于《中國美術報》、《東方藝術》、《美術觀察》，現任《中國美術》主編。從事美術理論研究、美術批評與山水畫創作，出版專著多部，發表批評文章多篇。
《孔子周遊列國》