虎丘人被譽為"吳仲第一名"。海拔約36米，總面積約18.9公頃，是距離蘇州古城最近的風景名勝之一。傳說，春秋兩季吳望軒的墓葬在山中，而這座墓具有很強的傳奇色彩。虎山森林郁郁蔥蔥，山石怪物，紀念碑遍地開花，四次景色宜人。古廟依山坐落，依山而坐，更是古人的情懷。
虎丘的文化曆史深厚，許多蘇州棕榈樹都與這個地方有關。讀虎丘，就相當于讀懂了蘇州曆史的一半。來蘇州的遊客必須遊虎山。宋蘇東坡曾說過，對蘇州不走虎山也是可惜的。李力，一個清晰的文字工作者，對虎山風光有"九好"的評價。
虎丘景區分為前山、後山。千山以其文化成功而聞名，而山地則以其自然景觀而聞名。
以下是一些景點：
1、虎丘雲岩寺大山門
山的前面穿過山塘街，千禧街，虎丘是七裡山池塘的盡頭。隔江相望可以看到雲岩寺牆"海浪輝光"四個字，原名虎山海浪。據傳說，虎丘是古代海中的一座島嶼，随着海的潮汐，如果漂浮，故得名。春秋時期，吳望軒被埋葬在這座山上。三天後，白虎蹲在墳墓上，改名為虎丘。
進山門看"虎禅寺"門，為清康熙皇帝玄玄皇手寫的字号。虎丘長期以來一直是佛教聖地。據《異地書》所載：董晉，太陽的太陽與姐夫石空王宇在虎丘打造了一座别墅，之後為寺院，改入虎丘寺，後改名為梧丘太陽廟，宋稱雲岩禅寺，清康熙皇帝金口改為虎禅寺。康西迪曾六次造訪虎丘，并在康熙46年（1707年）最後一次巡遊虎丘期間記下了金額。
山門西牆上有一座石碑"永遠禁止虎山開染廠污染河紀念碑"。在清乾隆年間，為了保護山塘河免受虎丘的污染，當地政府頒布了永久禁令，并下令建造紀念碑。
2、斷梁廟
原為雲岩寺第二座山門，始建于唐代，元朝改建四年（1338年）。對于三開木結建構築來說，因為建築梁是兩根半長原木連接配接而成，取代了原來的三開一開的主梁，遠景就像一根斷梁，是以叫"斷梁廟"。房屋被建造成架構結構，上面寫着"千禧年不會打破梁廟"。
蘇州一地古代建築成就很高，斷梁寺或無梁寺在蘇州其他地方也得以保留。
兩座山門南挂着"大武勝利"量。以南方古烨王的"虎丘騎士團"為例。這意味着虎丘是吳忠形取勝的地方。挂在北方，"蘊藏着真藏古"的量，為現代學者梁書明而作。這句話出東晉的《虎丘序列》，意在贊美虎丘具有景觀造型勝利的真正興趣，也是人文古樸。
3、春天
據說是梁朝高僧和僧人的名字。泉水水質極佳，民間傳說稱，今年泉水"井底泉眼淹沒在海中"，具有治眼病的作用，又稱"海浪湧泉"。民間有了這個傳說，泉水是一個瞎子，有一天在這裡掉下來，以為地下一定有水苔藓，于是十根手指刨，最終進入這個泉水，并用泉水治好自己的眼病。
4、劍石
在你面前的巨石上打開，就像一把刀和一把斧頭。據傳說，吳王的一生将是這對邪惡的夫婦施放的劍。情侶兩人拿了"五山鐵精華，六合一精英"，在三月的工匠門外熔煉，終于得到了一對男女劍。吳王拿到女劍，試了試他的前襟，将巨石劈成兩半。根據另一個傳說，秦始皇去蘇州尋找吳王的墳墓，看到一隻白虎蹲在巨石上，然後揮舞着劍殺了。白虎逃了出來，隻在石頭上留下了傷疤。
事實上，巨石是典型的火山灰岩，石縫是由風化引起的。
"劍石"一詞最初是北宋陸勝清寫的，現在是僧彬奕的補充。劍石面刻有元代古偉的一首詩：劍試秋一絲，崖水斷掉。一百年後，怎麼不砍趙高的頭。
5、古代真正的女士亭
我們面前的石亭是為一個美麗的女人建造的。真正的母親，原名胡瑞珍，因為唐代安石的混亂逃往此，被騙到"樂雲樓"妓院大門外。真正的媽媽才智雙倍，賣藝不賣身體，佳麗的名字和杭州蘇小而一起。書生王銀翔重金賄賂給嶽母，想留在真正的母親的地方。真正的母親把自己扔死了。王銀祥大吃一驚，把真正的母親葬在了虎丘，發誓終身不嫁。
自唐代以來，許多名人都對此事有自己的疑問。青辰的《重建真母之墓》記載，當時真母的墓碑幾乎與"趙君的青玉，太珍的馬"同名。
在石亭前，還有其他"香魂"和其他懸崖石雕遺迹。
6、千石
虎丘前山最重要的景點之一。千石平地如郁蔥蔥，寬2畝，石材呈深紅色。懸崖四處雕刻。
據說，吳望軒墓建成後，女婿怕工匠會把墓的器官漏出來，聚集了一千多名參加過鑄造墓地的工匠，觀看鶴在石頭上翩翩起舞，最終斬殺了所有人。工匠的鮮血滲入石中，鮮血從未褪色。每個下雨天後，您都可以看到成千上萬的石頭呈現出深紅色。事實上，成千上萬的石頭之是以呈暗紅色，是因為千人石是火山灰的底部，石頭是酸性的，含有鐵礦石。
前世被另一個說。據傳說，東晉高僧道聖曾以弟子身份在上千塊石頭上采集石塊，打開《涅槃》，說衆生都有佛性，并問石子：如我所說，契诃夫心沒有？石頭下掌握了它的意思，全部點頭，白鳥停下來聽，千葉白蓮也在寒冷的冬天開着。是以，有一句"人生公開聲明，固執的石頭點頭"說。久而久之，越來越多的人來聽書，最繁華的巨石上面坐着，上面坐着，後來人們稱這塊石頭為"千石"或"千人坐"。
白色蓮花池中有一塊深紅色的石頭，上面刻着"點頭"字樣，也就是從"人生的公開聲明，頑強的石頭點頭"的傳說中。池邊還留下了"升功領獎台"懸崖石雕，傳給了唐代"筆虎"李陽冰書。
春秋兩季，孫武将軍奉武望軒的吩咐，練練千石上宮女組成的軍隊，對軍事方法的一個小小的考驗。隊長是吳王的兩個寵姬，不聽孫武的指令，幾次三次打軍場，最後被孫武斬首在軍隊面前。從此留下了"三階五申"的典故，成千上萬的人在"孫無子閣"東面石刻。
秦朝末年，項羽在這個時候已經讓八千名江東孩子脫穎而出。到了明朝，成千上萬的石頭成為一年一度的中秋節"虎丘會"的舞台。明代散文家袁洪道"皇冠姑娘，穿着都很漂亮。從千石到山門，如鱗片。虎丘隻會唱昆，一首歌就是近300年。
1909年，中國資産階級革命文化團體南石在蘇州虎丘成立，開始了反對清政府腐敗統治的鬥争。
7、兩個仙境
它位于千人石的北側，以在這裡下棋的陳瑜（團）和陸東斌的傳說命名。石亭原為宋代建築，清嘉慶年代重建，全部用花崗岩砌成。石亭雕刻精美，有兩款龍戲珠浮雕等精美藝術品。
石亭外側有一對接縫：原嶽陽已經顯現，今天老虎還是下落不明的。寫的是陸東斌雲在海邊遊來遊去，留在虎山的傳說。石亭内部以"夢說夢不是夢，元源是元（音軒）"。上聯說，宋朝道士陳琦昏昏欲睡，沉睡了很多年，醒來後看到鳏夫像個做夢者。陳的嗜睡是對現實的失望，但道家對道有自己的看法。下工會意味着隻要一切都遵循事物發展的規律，你就能找到事物的真相。
第二仙境内的石碑上刻有陳琦、陸東斌的雕像，稱為"兩仙"。
8、"虎丘劍池"懸崖石雕
蘇州民間有"假虎山，真劍池"的說法，也就是從西邊的兩個仙境亭這四個字。一位說，這四個字原來是唐代顔振清寫的，日複一日風化，"虎山"兩個字因為剝落而模糊不清。明萬曆四年（1576年）蘇州石雕名将張忠裕鈎墨補上。相比于原版的《劍池》，《虎丘》有一種虛假的猜疑。
還有人說，虎山原本是海中的一座孤島，後來因為歐菲王宇被埋在其中，山被懷疑是人工建造的。
9、進"天上别有洞"的圓孔門
走進圓孔門，看到劍池的噴泉水。"遊泳池很冷"和"天空很深"，氣氛與外界截然不同。
10. 劍池的名字從何而來？大緻有三種說法。
有人說，根據《比書還書》所包含的：虎丘中的墓，池寬60級，水深五尺。在曆史墓中，"銅三重，倒水銀為池，金玉為蜻蜓。因為臨死前對劍的熱愛，葬于"魚腸"等著名劍3000柄殉道，是以有一個"劍池"叫。
此外，《元河縣》記載秦始皇、孫權一直在尋找墓葬，劍池可能是他們的獵劍場。
宋人王琦（程）《劍池明與秩序》認為：劍池是古人淬火劍池，脫離自然界。
在明代，劍池中的水曾經幹涸過。1505年，王琦和他的學生唐琦等人來到虎丘，踏入幹劍池，在疑似墓門上留下了一個洞口：紅基B醜陋的服務員王琦來遊泳，孩子唐瑜的仆人的筆迹。
1955年，景區在清理劍池時，發現了池北端的"人"字形洞。兩三米高，可容納一人進出。洞的底部襯有三塊闆（經過檢查，淤泥中的另一塊闆岩，總共四塊闆），寬約三英尺半，高約兩英尺。這個洞顯然是手工建造的，很可能是墓門。1978年10月，遊泳池再次被排幹，有人伸手将石闆的厚度達到16至18厘米。但是，兩個清淤機都無法移動石頭。為保護山頂而傾斜的虎楚古塔，最終沒有挖洞。洞穴裡到底是什麼仍然未知。
墳墓是否真的在虎丘上，因為劍池沒有被挖掘出來，已經成為一個千年之謎。
紅體中的"劍池"一詞，是根據元代周伯闵的筆寫的。民間傳說是由東津書法家王偉寫的。
劍池周圍的懸崖上刻有各個時期的懸崖石雕，不僅書法精美，還見證了劍池的滄桑和奧秘。
《馮雲泉》，據說是宋代大書法家米薇（傅）所寫的。這個人愛石成戀物癖，四個字會把劍池谷風、雲鎖清泉的空間環境概述很講道。
11、雲岩寺塔
該塔俗稱虎楚塔，是江南古塔現存唯一的磚結建構築。塔中出土的文物證明，古塔建于五代後六代周賢德（959年），完成于北宋建隆兩年（961年）。塔高47.7米，塔的中心偏離中心垂直線2.34米。由于其獨特的姿勢，古塔在中國被稱為比薩斜塔。
據調查，古塔的傾斜是由于塔的柔軟，加上蘇州的大雨，導緻古塔向山下傾斜。
文獻記載，明代虎楚塔已經明顯傾斜。在明朝末年（1638年）的11年，在修複古塔的七樓時采取了糾正措施。是以整個傾斜回虎丘塔山，尖頂是前山。
胡楚塔是姑蘇市的象征。古來有"不進蘇州市，先見虎楚塔"的說法。為了更好地保護古城的象征，蘇州市人民政府于1956年、1981年祖母對其進行了修複。
1956年，采用鐵箍灌漿法，像箍桶一樣，塔的每一層都用鐵箍綁紮，地基澆築水泥，有效消除了塔内的裂縫。
自1981年以來，加強大廈花了五年時間。在地基下人工打44孔，用水泥殼做成加強水泥，以起到地下防水的作用。更換了一些磚塊，有效地阻止了大廈繼續傾斜。
三、知識發展
1、吳望軒
3000年前，岐山泰伯、鐘玉本吳。泰博的第21代，孫中子光，在"刺猬之王"政變後被稱為吳王，石叫他。溫用了吳子軒，吳推孫武。公元前514年.C，吳子璇奉他的指令建造了鹿城或蘇州市。公元前496.C年，他親越，死于《脊梁》。他的女婿被埋葬在海湧。
2、李麗芳與《九一》
李魯芳，明萬曆年人，著名作家。九應指：宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜霞、宜秋雙、宜宜木、宜日落。虎丘的四季都适合觀光。
3、虎丘山寺
這兩座寺廟，寺院壯觀，包括羅漢堂、加蘭堂、天田宮、花廟等建築，為東南部一片大型佛教叢林，為"五山十刹"之一。
4、烏丘寺
唐代避免使用高祖利淵的祖父李虎的名字，将虎山改為武秋。
5、永班虎山開染廠污染河紀念碑
《清乾隆年》是中國曆史上第一部防止水污染的政府法令。比美國和英國早一百多年。
6、無容體寺
它現在位于古城盤門的住宅區。始建于明萬曆四十六年（1618年），原明開元寺藏族廟。因為全部用磨磚嵌入縫紉，沒有傳統的木梁，故又稱無梁廟。
7、于鵬（快）， 姚成祖
于鵬，明初，土生土長，蘇州太湖縣象山人。蘇州象山工匠優秀代表。和你父親一起去北京的建築宮。後者官員到工業部離開，主持了北京宮的建設，宮殿的前三座宮殿，長陵，定陵，北京西苑等許多重要建築。其中，成田門就是今天的安門。紫禁城、明十三陵等已被列入世界遺産名錄。
現代象山建築師姚成祖編纂了《創始史》一書，設計建造了木園等著名建築。
8、梁淑明
現代著名學者、哲學家、教育家、中國研究大師，被尊為"中國最後的儒家"，毛澤東之友。
9、 王顧晔
出生于南朝史學家吳忠光府的陳，是《玉》的作者，與《說話與文字》同名。《大武勝利》出自其《虎山騎士團》："山名，大吳書的勝利。"
10、法師
出生于梁天關，從寶華山到虎丘，曾任虎丘山寺居民。原來愚蠢的意思，也有濃厚的誠實、意思。
11、工匠之門
今天，古城蘇州就在東部。春秋時期，因為吳國鑄造青銅工匠聚集在這裡，故稱。今天，香門洞是蘇州工業園區。
12、顧偉
元朝末期的作家昆山。家業富貴，光财富好客，百萬年盡其所能，落尚。
13、趙君的清軍，太真馬
趙君的墓，又稱青嶼，位于内蒙古呼和浩特的大黑河上。泰鎮是楊貴妃，亂七八糟的事被迫死在馬魯坡（今陝西省興平市西部）
14、淘勝
中國佛教四大譯者之一，也被稱為聖工，被稱為"道鎮西城，被華東命名"的弟子。崇尚主顯節成佛說，為禅思想的先驅。一度被老派視為邪惡，後來引出了後虎丘上成千上萬人以石碑為弟子、講道的故事。
15、 李陽兵
唐代書法家，在小宣工作，為唐代王冠工作。因為書法要以薄而勝，人們稱之為"虎筆"。這個人就是詩人李白叔叔。
16， 孫武
根據《阿山北福孫家譜》所載，姓田，名開，字，為田完太陽。進入吳國後，王王給了自己姓孫，孫宇是他的曾孫。
孫武在蘇州穹頂山完成了《孫子兵法》，成為後世軍法的祖先，被推為"軍聖"。它的墳墓位于現在的蘇州相城區。
17、虎丘威爾
曆史書上有"虎丘聽歌"或"虎珠歌會"，每年中秋節舉辦，是昆區盛事的象征。明代散文家袁洪道在《虎丘之書》中對他的較長的描述。
18、南方社會
中國近代史上對資産階級革命文化團體産生了重要影響，1909年在蘇州成立，其發起人有劉雅子、高旭、陳去病等，南方社會由孫中山先生上司的聯盟，取"南調，别忘原來也"的意思，鼓吹資産階級民主革命， 倡導民族精神，反對清朝的腐朽統治，為辛亥革命做了非常重要的輿論準備。
南市紀念館位于山塘街，現已向公衆開放。
19、 陳偉
宋楚道人、道家思想家，創造了"太極地圖"等主題"天生易學"，開辟了宋代易學學習思想的新潮流。民間傳說說他可以"睡三十年"。
20， 盧東斌
傳說它是八仙之一。蘇州傳統醫學界擔任他們的祖父。據傳說，每年農曆4月14日是他的生日，蘇州人湧上街頭尋找仙女。"滾仙子"的民間活動被稱為蘇州人自己的狂歡節。
21、"元"讀"铉"
元代宣，為了避免清康熙皇帝玄玄的忌諱。
22、劍池懸崖石雕
《詩》的作者是高琦，明代土生土長的蘇州人，在明初被稱為"吳鐘思傑"。
23， 周伯宣
字博文，鄱陽人。元代書法人人，作品詩，擅長書法，其塗鴉，黎、真、草都是好産品。他是"六本書"，"說出原文"和幾卷詩歌的作者。留在花園裡"天地久久"的石雕，疑似是他的筆迹。
24、虎楚塔出土文物
1957年，在虎丘塔大修期間，在古塔中出土了一些文物，如盒子，銅佛和刺繡。其中，1957年5月15日出土的越窯秘密彩色瓷蓮花碗被認定為國寶級文物，現為蘇州博物館館館珍品。
25、中國比薩斜塔
虎丘塔是國家重點文物保護機關。該塔高47.7米，比比薩斜塔短6米。尖頂距離比薩斜塔2.34米;該塔于961年完工，比薩斜塔早210年（意大利比薩斜塔建于1173年，由不平坦的地基和軟塗層傾斜）。