王玉辰（1882-1973），"念祖"一詞，清末，山西省著名詩人，法律界的先驅之一，教育家，"渾元縣三右派之一"。他或多或少地與近代中國許多著名人物有過接觸，包括孫中山、閻錫山、田英軒、文守權、榮紅軒、郭祥生、顧如玉、于玉玺、于仁等。其中，王玉辰和餘仁都是鄉鎮名單的"同年"（入伍或入伍人員名單相同），也是中聯成員;
在右邊，陝西三元人，中國近代史上屬于一個豐富多彩的大人物之一。早年跟随孫中山成為中聯黨員，後來擔任國家監察院院長等進階職務，在國民黨政府中享有很高的聲譽，被稱為"國民黨長老"。
他還創辦了複旦大學、上海大學、國立西北農林學院（今西北農林大學）等先進院校，是我國現代高等教育的創始者之一。同時，他的詩歌、書法都非常出色，而且草書成就也最為突出，被譽為"當代草聖"，在"民國四位書法家"中（另外三位為譚彥軒-模型書，胡漢民-李書，吳志軒-書）也是首屈一指的。
光緒二十八年（1902年），王玉臣和餘仁在陝西參加了"山，陝"村試驗，同時獲得了揚克人。當時參加"山、陝西和義"村的山山士子多達千人，王玉辰和俞仁彼此相識是不太可能的，但他們是鄉鎮名單"同年"是無可辯駁的事實。
王玉辰揚名後，于光緒于31年（1905年）進入山西大學學習西洋，三年（1911年）被清朝授予專業出生。在山西大學堂學習期間，王玉辰被介紹給溫守泉，溫守權加入了山西盟，成為革命者。民國年（1912年）9月，孫中山先生應陸錫山的邀請從北京來到太原，參加了在文宣湖畔禮堂舉行的山西盟歡迎會。孫中山與全體成員合影并發表演講，王玉辰、玉玺等側身。這也是王和孫中山唯一一次見面。
孫中山與山西盟成員合影留念
中華民國成立後不久（1913年），王玉忱被北京政府任命為山西省太原地方法院法官。同時，王玉辰和山西大學堂的前同學、山西盟員梁俊月等人創辦了《晉陽日報》，宣傳山西廣福的真相，随後由山西省巡警下令軍警搗毀報報，責令報社停止出版，并搜尋報業人員。王宇辰避開了大同的禍害，從此開始在許多中學任教，遠離政治。
王玉辰因為災難和高上司，為人民的願望而放下，把教育教育人民作為自己的人生目标，而此時在右轉是另一盞明燈。
第二年（1903年），他在右派上任後，被清朝指令接手，并逃到上海以筆名學習，因為他寫了《半哭半笑的房子詩和草》來諷刺現任政府。此後，餘文生在上海辦報，孫中山在日本東京辦報，加入中國同盟，回國後創辦了《神舟日報》、《人民日報》等報紙，積極推進革命。
由右翼創辦的報紙具有廣泛的影響力，在促進民主思想方面發揮了啟發作用。毛澤東曾回憶說："我在長沙讀書時，我讀的第一份報紙《中華人民共和國》是一份民族主義報紙，其中有抵抗清朝廣州起義的困難和湖南人上司的72名烈士。看完後，我非常感動，發現《中華人民共和國》充滿了精彩的素材，也知道孫中山的名字和聯賽的輪廓。"
民國成立後，餘仁一直在競選呼号，作為孫中山先生的忠實信徒，推動革命。7年（1918年），他應邀回家鄉，擔任陝西靖國軍總司令，在他的指揮下，陝西靖國軍和南方"守法運動"互相呼應，給北方軍閥沉重打擊。
雖然王宇辰當時在大同的中學任教，但他在右辦公室裡一直聽說并欽佩同年的壯舉。王宇辰不僅從報社了解到了右辦公室的情況，還因為他的一位朋友繼續與右派保持着不少聯系。
孫中山寫信給《西恩西》
繼續錫豐（1879-1926），山西省西豐（今原平）人。1902年加入山西大學教會，1905年加入山西盟，1907年被授予清朝一歲考羽功。此後，他信奉孫中山的三文明主義，積極投身民主革命運動。
河西和王玉臣是山西大學堂的學生，是山西聯盟的成員，個人關系很好。持續西溪待人熱情、精力充沛、足智多謀，溝通廣泛，組織能力很強，王玉辰常稱其為"稱得體"，是山西盟反元（Shikai）、反元（Xishan）的核心人物。
活動地點不僅限于山西省，他還去了廣州、雲南、四川等地，在一些地方軍隊中開展革命活動，為此付出了巨大的努力。大約7年（1918年），中華民國多次調往西安，靖國軍在右總司令的上司下參軍，承擔起組織和解各部的責任，并幫助軍閥陳淑軒創造公平的競争環境。
王玉辰和于玉玺、餘仁等人都是聯盟成員，政治傾向是一緻的。正因為如此，當他回到山西時，在與王雨晨的一次會面中，他經常談論右翼革命者的事迹。雖然王玉辰和餘仁沒有見過面，但神已經約會很久了。
14年（1925年），中華民國接受了孫中山的秘密訓示，策劃了馮玉祥、胡景怡和孫越的聯合"北京政變"，迫使曹瑜總統下台，擔任國民軍建軍總司令。不幸的是，魯西的生活延續并不好，民國15年（1926年）進軍，繼續布魯克在策劃反俞的軍事活動失敗後，悲痛與憤怒交彙，病倒，在天津去世。
他是唯一一個與王雨辰和俞俞打過交道的人，他的死象征着王雨辰與右翼聯系的中斷。
1922年左右，在右手書續約的桐溪;
在那之後的幾年裡，中國土地已經處于火狀态好幾天了，經過無數大大小小的戰争，如北伐、抗日戰争和解放、新中國的成立和國民黨在台灣的失敗。
餘仁是國民黨政府的高層人物，尊敬很高。1949年11月，原本想留在大陸的餘承東被蔣中正從重慶派來專機趕到台灣，繼續擔任監察院院長，此後與妻子高仲林雲在大陸分居。
在台灣，蔣仲正、宋美玲和妻子蔣安徒生經常到得力助手梅庭的較高價的電梯大廈，一起讨論寫作、繪畫和詩歌。餘仁在台灣文化圈也備受尊敬，如張大千、龔新千、徐自成等著名畫家，因為藝術，從反面與他交朋友。
王玉辰應新政府邀請，擔任山西省參贊、渾元縣政協委員，作為統一戰線的重要對象參與政治事務。1957年，75歲的王玉辰因"反黨言論"被"右翼"欺騙，從此失去了政治恩惠，遭到重創。
遠離右傾的鄉村觀念很沉重，而他的妻子高仲林的感情很深，在台灣雖然他一直是侯祿的進階官員，但想念親人，家鄉的苦難往往讓他痛苦不堪，最多也有懷舊、多愁善感的工作。
1958年，餘仁為好友徐自成寫了一首詩《南山》。
南山
南山雲緊随北山雲，無緣無故地改變過去和現在;
為了等待雨點不時地來臨，想找詩來一次冥想。
百年羞于看劍，一代雷聲雷鳴這顆心;
莫扔出彩色的光芒，飛濺的花朵和充滿衣服的眼淚。
俞敏洪長期在國民黨政府中擔任進階職務，但他與共産黨上司人的關系也很好。毛澤東主席和周恩來總理對右派非常熟悉，民國34年（1945年）10月，雙方在重慶談判時，毛澤東、周小川等共産黨上司人與餘仁多次搭建宴會，期間他們沉溺于詩歌中，雙方都後悔不已， 歎息。
正因為如此出身，周恩來總理曾公開表示："餘仁先生是一個公正的人，有民族感情。"在右轉國内地的這首《南山》詩中，周恩來總理看到了一句贊歌。
鄧寶山将軍在1926年（1926年）擔任右派的靖國軍副司令員，并在1949年北京和平起義中成為愛國将軍，據鄧寶山回憶：
20世紀60年代初，鄧寶山去北京開會，周總理見到他很高興，說："餘先生還有一首詩。"
随後，周總理深情朗誦了兩部來自右翼的近期作品，一部是南山，另一部是《看雨》："獨立精神不傷，風吹太平洋。更給太武山頭看，雨濕神舟看家。"鄧寶山深受感動。
右邊是詩《南山》的筆迹。
幾乎在同一時間，在渾元被貼上"右翼"烙印的王玉琛，在報紙上看到了這首詩。此時，王玉辰已經快八十歲了，他的老房子被征用為公共食堂，他們的老夫婦被指令搬到對面院子的兩個西屋住，精神郁悶。
王玉辰在右手邊的詩句中看到了"同年"，半個多世紀的情感風雲在他心中熱氣騰騰地滾滾而過。最後，王玉辰拿起鋼筆，打開筆記本，在裡面一頁紙上顫抖着寫下了"在台灣做的權利"這幾個字，然後一首一首完整地錄下了《南山》的詩句。
王玉辰在右邊抄錄了詩《南山》
1962年1月，在台北，餘右回頭看半個世紀前，不禁悲哀，再加上病痛、躁動不安，自知天下的日子不會太久，于是在日記中寫下了對背後有什麼看法：
12："我會埋在玉山或阿裡山樹上，你可以随時看大陸。我的家鄉是中國大陸。（附注：最高的山，最偉大的樹木。
13："我要辭職，各種意外，不知道，留下來再留下來，這是什麼！""
22："把我埋在台北附近的山上，但卻是最高的山。"可見死亡的問題經常在他的腦海中揮之不去。
24日，右邊的老人熬了一整夜，天亮的時候，他寫了一首讓人嗤之以鼻的悲傷歌曲：
把我埋在一座高山上，看看我的大陸;
大陸是看不見的，隻有哭泣！
把我埋在山裡，看看我的家鄉;
家鄉不可見，永遠不要忘記！
天堂，狂野;
在山之上，國有！
在右邊的日記中，《看大陸》原創
1964年11月，享年85歲，享年85歲。他擔任監察局局長已有34年，擔任國民黨政府進階官員已有50多年。
他死後，他的最後一部作品《看大陸》在報紙上發表，這首關于肝肺毀滅的哀歌進入了人們的眼簾。《望大陸》這首詩充滿深情，讀起腸子的氣息，一聲歎息，血聲，極具力量和藝術的号召力，一經出版，就觸動了億萬中國人的心，成為千年鄉歌中的一首。
王玉辰的小照
在右手邊的告别，又稱王玉辰的最後一個"山，陝西"的鄉鎮名單同年去世。此時，除了王玉辰，以及他所有凋零的人的名單，都陷入了曆史的塵埃。
同年中秋的一天，82歲的王玉辰老人想到了自己的人生經曆和抱負，想到了曆史和名聲，想到了年輕人，想到了已經仙女的同行，不禁想到了千百上萬的念頭。在一張小桌子上，王玉辰攤開一本剪紙做成的簡單書，拿起一支鋼筆，一口氣寫着一首"中秋節"詩。
中秋節
第82屆中秋節來臨，
百年紀念尚未被嘲笑;
過度關注的漂浮名聲已經消退，
對文本的欣賞可以留下來。
有幾個人有藍血史，
黃金購買黑頭的地方;
如此明亮，如此的夜晚，
老師怎麼可能不記得同樣的事情。
王玉辰最後一部手稿《中秋節》詩
九年後，1973年，王玉辰去世，享年92歲，他沒有等到摘下"右"帽子的那一天。
1978年4月，中國共産黨中央決定摘除一切右翼的帽子。1980年前後，渾源縣委宣布王念祖将獲免帽子，恢複名譽，并派專人通知王念祖的長子，他住在北京。那時，王念祖已經死了七年了。
（感謝王大雁先生和王景儒女士提供王大雁手稿的照片）
作者：韓忠成