魯班雕像
中國古代最牛逼的工匠，非魯班莫。魯班姓公開失傳，名類（又像或盤），因為是春秋時期的陸國人，是以人稱"魯班"。魯班最了不起的成就是發明了許多儀器和儀器。如木匠用的尺子、墨桶、斧頭、鋸子、刨花機、鑿子、藏身等，都是魯班的發明。農耕時代農民常用的石磨、磨、鎖等，也是魯班的科研成果。魯班還涉足軍工領域，開發了鈎挂式、梯式等軍事裝備。魯班甚至開發了一種木制無人機，可以在不着陸的情況下飛行三天。是以，魯班被後代尊為數百名勞工的祖先，建築祖先，木匠。
然而，有外面的日子，外面的人。牛逼的魯班也度過了一段糟糕的時光。比魯班小30歲的莫子是魯班的明星。墨子的真名叫墨子，宋朝初春秋戰國時期，曾任宋代醫生。他是一位偉大的人道主義者，主張和平，反對戰争。墨子早年研究儒家思想，後來發現孔子的理論不僅繁瑣，而且虛僞。他最終放棄了儒家思想，建立了莫家自力更生學派。墨子不僅是思想家、教育家、軍人，也是科學家。他在數學、天文學、實體學等方面取得了巨大的成功。如"墨"光沿直線、小孔成像、杠杆定理等發現，都是當時世界領先的研究成果。
作為當時的兩名頂級球員之一，魯班與莫齊進行了一場激烈的對決。這次考驗不僅是一場技術層面的戰鬥，更是兩種思想的激烈碰撞。
鼹鼠雕像
大約四十四年（公元前445年.C年），魯班從魯來到楚國到楚國尋找工作，并得到了楚惠旺的體重。當時，楚國剛剛滅亡銮國，準備進攻宋朝。楚慧王讓魯班開發梯子攻擊城市。經過多年的研究，魯班成功地建造了梯子。公元50世紀（公元前439年.C年），楚晖王決定将梯子放進戰場，向宋朝發動進攻。
這時是在魯的墨子，弄楚國準備進攻宋國的消息，急着，立即出發前往楚國，希望能制止這場戰争。墨子不得不充當和平的使者，因為他把反戰視為自己的人生理想。墨子認為，世界充滿了混亂，因為人是不平等的，不友好的，是以提倡"兩者相愛"。而要實作平等和博愛，首先要做到"不攻打"，即天下諸侯之間不能欺負弱小，互相攻擊。事實上，墨子一生都不遺餘力地反對吞并戰争。
十天後，墨子抵達楚國渡。他首先去拜訪了魯班。魯班問他："什麼價格，先生？"莫子道："北方有個侮辱我的人，我想用師父的力量殺了他。"魯班的工作是木匠，如果你讓他裁員，他當然不高興。莫茲接着說："我想付十二枚金币。魯班堅決拒絕："殺了工作，殺了我不做！在這次談話中，莫茲在魯班身上挖了一個洞，強迫他宣布他沒有殺任何人。
梯子恢複地圖
這時，墨子起身向魯班敬禮，說出了自己的真實意圖："我在北方聽說你建了一個梯子，要拿去攻宋朝。宋的罪行是什麼？現在楚國土地過剩，人口短缺，你居然幫楚國争奪已經過剩的土地，導緻活木炭，顯然不明智。宋果無罪，楚國攻擊它，無疑是不友善的。你明白了這個道理，但不能合理奮鬥，不能算是忠于楚王。未能達到勸阻楚王的目的，不能算是堅定的意志。你不想幫我殺一個人，而是願意幫楚王殺更多的人，這是不合理的。"
莫茲說了些什麼，魯班無言以對。沉默了一會兒，魯班說："先生的話确實有道理，但我答應過楚王，沒有辦法改變。莫子道："那帶我去見楚王吧。"
魯班随後拿起墨水去看楚慧王。莫子對褚慧王說："我看到一個人，他們有豪車不用，甯願偷鄰居的破車;怎麼會有這樣的人？楚慧王聽到一聲笑道："這家夥隻怕偷東西上瘾。"顯然，墨子的老把戲重演了一遍，為楚慧王挖了個坑。
接下來，墨子直沖主題："楚國廣場五千裡，宋國隻有五百裡，這就像豪華車和破車;現在王者要攻打宋國了，和這偷竊瘾有什麼差別呢？楚慧王知道要掉進預設的墨坑裡，于是裝了個惡霸："你說可能有道理，但是魯班已經為我搭建了一個好梯子，我一定要把宋果拿下來。"
梯形圖恢複模式
莫子看到楚慧王還癡迷，然後提醒他："梯子那東西不是10 1000。國王有一個梯子，我有辦法處理它。如果沒有，就讓他把我和我比較吧。楚輝旺對魯班充滿信心，欣然答應了莫子的要求，讓魯班和他的現場演練，比起試攻防技術。
然後，飛蛾解開腰帶的拉鍊，在地面上盤旋成一堵牆。魯班發現了幾根竹棍作為通往城市的梯子。雙方開始面對面。魯班用了九種方法攻擊城市，都被莫茲破解了。最後，魯班的攻城裝備耗盡了，莫茲守住這座城市的方法綽綽有餘。換句話說，魯班輸了。
不過，測試結束後，魯班并沒有向墨子緻敬，而是暗暗笑了笑："我想到了對付你的方法，但我不說。莫子回答說："我知道你要對我做什麼，我不會說的。楚慧王聽着雲霧中的霧氣，忙着問發生了什麼事。莫子向楚慧王解釋道："魯班師傅是想殺了我。我死後，宋果守不住城，楚國必勝。不過，魯班師傅可能沒有想到，我的弟子，比如300人，已經拿着我的防禦裝備，在宋國成頭上等着楚國進攻。即使你殺了我，你也不能殺任何為歌聲辯護的人。"事情已經發展到這個地步，楚慧王不得不放棄："小子，用力數你！我不會攻擊宋。"
雲梯攻城場景
據史料記載，墨子不僅成功阻止了對宋朝的攻擊，還開展了齊瓦盧、反魯攻鄭等維和行動，堪稱春秋戰國時代的反戰領袖。但是，盡管他畢生緻力于和平，但Mozi一直保持低調，以至于許多人對他的功績一無所知。莫子攔住了宋朝，從楚德回來，路過宋朝，遇到大雨，他想到了宋國的甘門躲避雨，沒想到門衛卻把他拒之門外，真是慚愧。
在春秋戰國時期的數百戶人家中，莫家是一所非常有影響力的學校。與儒家思想為統治階級服務的目标不同，書文學主要反映社會下層階級的利益和願望，是以一直未能引起統治階級的注意。特别是漢朝貫徹董忠書"除百家、單一儒家治國"的思想後，書文學長期被忽視。
直到現代西方逐漸向東學習，民族人才重新認識到水墨科學的價值，是以他們一直倡導"水墨科學拯救國家"。五四新文化運動前後，水墨科學的複興達到了高潮。曆史學家王偉齡在1922年誇張地寫道："鑒于當時的情況，莫子學說的傳播，就像日出東方一樣，光明充滿了火焰，有一種普遍的世界觀。胡石在1925年描述道："現在人們喜歡談論'墨水'，水墨科學幾乎成了一種時尚。毛澤東也非常欽佩墨子。1939年4月，毛澤東在延安抗日代表大會上的一次演講中稱墨子為"比孔子更高、更聰明的聖人"。（溫/謝志東）