人類社會16（利維坦）
“利維坦”是一本書的名，恩格斯有“家庭私有制和國家的起源”，有相類似的内容，不過“利維坦”更早。
作者認為：當外界因素作用于人體感官時，若有助于人的生命運動，就會引起喜愛和快樂的感覺，（比如美食，情愛，觀賞，休息。。）反之，就會引起厭惡，痛苦的感情，（比如挨餓，鞭打，疲勞，失戀。。。）前者稱為善，後者稱為惡，最大的善是儲存生命，最大的惡是死亡。人類的本性就是自我儲存，追樂避禍，永無休止的追求個人利益，自我儲存是人類一切活動的根本法則和動力。
這就是政治經濟學裡所指的人的最基本活動，人類每天參加勞動，換取酬勞，過安定的生活，有能力的人發揮他的能力，于是可以買輛什麼車給自己，更有能力的人建立自己的公司，賺取利潤，為的是有自己的樓房，事業，後代發展。。。自我儲存和個人利益的追求是永無止境的。
人類個體如何由自然狀态轉化為社會狀态？作者認為這是由自然法過度到國家的過程，但自然法隻是一個道德依據，而每個人類個體都是自私的，這是一對沖突。于是需要有人做出法律的限制，否則各個個體的利益沖突将使部分個體無法生存。當一個群體達成一緻的契約（法律）就形成一個國家。
道理簡單而明顯，國家制度的好壞在于它對全體群眾生命的保障，生存環境的提供，生活的和諧程度。。。
目前抗疫的鬥争，中國特色的社會主義在世界上樹立了一面先進的旗幟：社會穩定，人民生命得到最大的保障，生産需求均衡發展，既保障個人利益，又有社會公平公正。
