在九華山，花台景區是名副其實的“花魁”。它以優美的自然風光冠絕九華。但畢竟九華山是地藏王菩薩道場，分布于九華山的大大小小的寺廟才是“主角”。據統計，整個九華山有78座寺廟，是真正的“佛國”。而九華山的精華寺廟大部分都在九華街景區。
九華街景區是九華山的核心景區。特别是其中安放地藏王菩薩肉身的肉身寶殿，又是九華街的核心。是以，素有“不到肉身寶殿，就等于沒來過九華”的說法。
當然，菩薩的肉身豈是吾等凡夫俗子能看到的。殿内是一座塔，塔下是肉身。香客朝拜九華山必定要來這座佛殿。雖然不能親眼所見菩薩真身，但單憑肉身寶殿也是值得到此一遊。
肉身寶殿原名金地藏塔。位于九華街神光嶺。始建于唐代貞元年間。唐貞元十年（794年），金喬覺99歲，忽召衆徒告别，趺跏圓寂。相傳其時“山鳴石隕，扣钏嘶嘎，群鳥哀啼，地出火光”。其肉身置函中經三年，仍“顔色如生，兜羅手軟，羅節有聲，如撼金鎖”。衆佛徒根據《大乘大集地藏十輪經》語：菩薩“安忍如大地，靜慮可秘藏”。認定他即地藏菩薩示現。建一石塔，将肉身供于石塔中，尊為金地藏，嗣後配以殿宇，稱肉身殿。又稱地藏墳。因基塔之地曾現“圓光”，故後人名其地為神光嶺。
肉身寶殿雖有興廢，但迄今氣魄非凡。肉身寶殿建于高台之上，是典型的宮殿建築，殿高15米，門朝西南。入殿須登八十一級台階，站在台階之下，舉目仰望，可見南門廳上兩塊匾額：上額書“肉身寶殿”，。正門高懸“東南第一山”匾額。大殿四周回廊上方雕梁畫棟，仙鶴、麋鹿等珍禽異獸，牡丹、靈芝諸鮮花奇草。肉身殿石柱，紅牆，鐵瓦，漢白玉鋪地。
在殿中央七層木結構的“地藏塔”，塔基用漢白玉砌成。塔内供奉一百多尊地藏菩薩，正面供“金地藏”塑像，騎着涉水如飛的“谛聽”。左為他的弟子道明，右為道明的父親闵公。因為道明先入空門，成為父親的師兄。塔的前後安置着大大小小的地藏塑像，兩側是十殿閻羅拱衛而立。整個大殿莊嚴肅穆，連遊人說話都輕聲細語，或者以眼神示意。順着雕梁畫棟的走廊來到殿後，有一個半月形瑤台，牆上貼個大字“布金勝地”。每當地藏圓寂之日，國内外香客都到此朝拜進香和施舍。
九華街景區另一個“著名”景點叫“百歲宮”。小時候在書上看到地藏菩薩道場九華山上有肉身菩薩，真是事隔多年終于成行，百歲宮的無瑕和尚，在崇祯年間圓寂，後被封為肉身菩薩，能親眼得見，阿彌陀佛。
還是不能免俗，據傳說，明朝末期崇祯三年，派兵部尚書王大人來九華山敬香。當晚發現山頭放光，一道光照到了山的塔墓上，塔墓也放出一道光，兩光相照，王大人連夜帶人上山，尋得山洞有一老人，已經坐化。這個老人就是無瑕和尚，其遺物都已腐爛，但肉體還是原樣，身旁還有其所書《血經》和自傳。
于是，王大人禀報崇祯皇帝，崇祯稱之為大菩薩化身，地藏王菩薩應世，便賜兩幅匾額，兩顆大印及一道聖旨，并将無暇肉身貼金供奉，敕封為“應身菩薩”。他是九華山唯一一個被皇帝敕封的肉身菩薩。至今，百歲宮的後殿内還供奉着應身菩薩的肉身。幾百年不腐，堪稱奇迹。
百歲宮大殿内有一塊岩石，當年無暇和尚就是發現了這塊石頭正對着唐朝地藏王菩薩塔墓，石頭很像龍頭，是以稱之為“龍頭石”。他在這裡搭一茅棚，以黃精為食，渴了就飲山澗泉水。他這一住就是一百年，未下山，未見人，也未帶徒弟，直至一百二十六歲。是以，無論是做子女的還是老人們來九華山都會來百歲宮拜祭應身菩薩，祈求自己或父母身體健康，長命百歲。
幸運的是，在即将離開九華山的時候，還目睹了一場莊嚴的佛事活動。陣陣梵音不知從何處奏響,攜裹着僧人和居士們誦讀經書的聲音,幽深、空靈,若斷若續地在我耳畔流連.回味着所尋覓到的九華山的曆史,不知不覺就結束了這趟完美的九華山之旅。九華山，我還會再來。
小tips:
1. 如果時間充裕，建議玩兩天，可以充分欣賞九華山的美景
2. 百歲宮有纜車，大概需要5到10分鐘，當然，也有登山步道。從山下到百歲宮距離比較近，如果想要鍛煉身體或省下索道的錢也可以徒步到達。
3. 如果趕不上16點30分的旅遊末班車也不用着急，趕時間可以拼車，每個人大概20-25元，如果不着急可做遊客中心附近的公共汽車，每個人1元，到青陽縣城或池州市内。