癸卯之年，仲夏時節。相伴好友，自駕雲遊，開啟了一次說走就走的旅行。此行，旅遊的最終目的地是忻州老牛灣。
5月22日下午，我們從離石驅車出發，在興縣小住一晚。翌日早晨，又從興縣城出發，途徑瓦塘鎮，到達黃河邊，然後順着沿黃1号旅遊公路北上，觀賞黃河美景到河曲。
河曲，古稱隩州，“隩”是指河岸彎曲之意，取“河千裡一曲”之義而名縣。據《讀史方輿紀要》記載，縣城西瀕黃河，恰當河之彎曲處，因名河曲。今河曲是延續古名之通俗名稱。
河曲，位于晉、陝、蒙三省區交界，地處黃土高原東部邊緣。東臨偏關、五寨，南接岢岚、保德，西北與陝西省府谷縣、内蒙古自治區準格爾旗隔黃河相望。戰國屬趙，一名林胡，又曰儋林。秦至漢初屬太原郡。漢為西河郡宣武縣地，五代北漢置雄勇鎮，宋知火山郡，金貞元年間(1153年)置河曲縣。大定二十二年升為火山州，後更名澳州。明洪武二年仍置河曲縣，沿用至今。河曲是一座集黃河自然奇景與黃河人文奇景于一體的曆史文化名城。
行走山西，每一座曆史文化名城，都如同一本沉重浩瀚的古書，沒有一定文史基礎知識，是很難解讀其中的韻味。但河曲則例外。九曲黃河從天降，萬衆風情留此處，其人文景觀、民謠風情、曆史名人，都得源于這九曲十八彎黃河水之滋養。河曲，是一座讓人一見就懂，一見生情之古城。
娘娘灘，位于縣城北7公裡處，是黃河河床中唯一有人居住的小島，被譽為“萬裡黃河第一島”。有民諺曰：“九曲黃河十八彎，傳奇莫過娘娘灘。”傳說因漢文帝的母親薄太後曾在此避過難而得名。在上遊還有一個無人居住的小島叫“太子灘”，屬内蒙古準格爾旗管轄，傳說因代王劉恒在島上住過而得名。娘娘灘村民從古到今都是李姓，傳說是當年負責保護薄姬、劉恒母子的飛将軍李廣的後代。登上娘娘灘，環顧四周，20公頃河灘上，四周環水，清澈如鑒，綠樹掩映，風光旖旎。夏秋之時，水波浩蕩，草木蔥茏，農舍俨然，忽隐忽現，宛如蓬萊仙境，别有洞天；又似河中扁舟，悠然飄蕩，歎為觀止！滔滔黃河，驚濤拍岸，像一條巨龍飛龍，馳騁于龍口深峽巨谷，突遇太子灘頭擋道，怒不可遏，噴雲吐霧間濺出一顆翠玉，形成娘娘灘奇景，可謂神韻之筆，氣象非凡！由此襟懷漸寬，鋪陳了數十裡富饒狹長的河谷平原。灘中分河道，迎水峭壁激浪數丈。北岸為内蒙古準旗之地，層戀高聳，雲海蒼蒼；南岸山尖古堡竦峙，居高臨下。娘娘灘就像壯士護佑下的一位窈窕淑女，令人賞心悅目、流連忘返。
文筆塔，又稱“狀元筆”，位于縣城東5裡大東梁，為縣城标志性的建築。始建于清代五十九年（1794年）。塔，原本為佛教聖物，從明代以後，塔的功能發生了根本性變化，由原埋葬佛骨(舍利)，變成了點綴風景、平衡地運、昌盛文物的建築物。據說，造此塔意在“振東山之勢，以裨河曲風水”。傳說，清初河曲很窮，民謠曰：“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人撿苦菜。”為了翻身，縣吏鄉紳請來堪輿家，并走遍河曲大街小巷，卻走不出要害所在。某天日落黃昏時，踏上大河堤壩。突然發現對面有條黑龍，虎視眈眈，正吸吮河曲之精氣。縣吏鄉紳随決定在城頭建塔鎮妖。此塔高31米，形似狀元郎的如椽巨筆。椽筆倒影，又如一體條縛住黑龍的長索，越過黃河，鎮于怪獸頭上，就鎮住了妖氣。說來也巧，自從建了塔後。翌年開始興旺，駝幫滿載着中亞、新疆、内蒙古的毛皮由此赴中原；馬幫滿載着南方的精綢茶葉，由此赴西北，河曲成為晉商南來北往必經之水陸碼頭。小小的河曲縣城，呈現了客商雲集，貨棧爆滿的繁榮景象。
西口古渡，位于縣城西端，緊靠黃河岸畔，與濱河大道相連接配接。廣場總建築面積約2.5萬平方米，分上平台廣場與觀河台兩部分。景區包括古戲台、禹王廟、牌樓、觀河台、小亭、拱橋、碼頭等，成為人們休閑散步、觀賞黃河景色、組織大型演出的場所。古渡可追溯到漢唐，也是明長城邊口的大渡碼頭，清代、民國時期，是晉西北水陸物貿集散碼頭。“南來的茶布水煙糖，北來的肉油皮毛食鹽糧”，作為晉、陝、蒙水陸通衢之地，水通河套甯夏，陸走并州京津，船筏急流，繁盛異常。從此，走西口邁出第一步，輝煌的晉商傳奇、近代河套地區農墾開發，從此拉開序幕。如今，往昔歲月的印迹隻能在民歌中找到其影子，當年送别了無數親人的古渡口，已成為河曲人休閑娛樂的場所之一。“河曲河燈會”成為充滿濃郁黃河黃土風情的國家級非物質文化遺産。2020年，河曲投巨資，重建廣場，西口古渡再煥新顔。
白樸公園，位于黃河大街文筆塔北邊，總占地面積164畝，以元代雜劇家白樸名字而冠名。白樸(1226年-1310年後)，字太素，号蘭谷，隩州人(今河曲縣舊縣村)。祖父白宗完教子有方，二叔白責與生父白華，先後于1203年和1215年雙中進士，鄉人築榮鄉亭記之。華官至樞密院判官，掌管金朝軍務，秩從一品。白樸生于開封，七歲，開封城破，母被掠，義父元好問收養白樸。城破前白華随金哀宗“出就外兵”，失敗而成“楚囚”。釋放北歸正定，投靠萬戶史天澤，并被聘為封龍山廟學教授。好問送白樸歸華，并同好問弟同教樸進士業。廟學畢業，在史資助下，與學友史樟等成立“九山書社”，專門研創新雜劇。從1243年算起，至新大都開放不久的元貞元年(1295年)，其比關、馬、鄭在大都雜劇界初露頭角早52年。白樸一生創作新雜劇16部，《天籁集》二部等。以白樸那承唐繼宋之文學功底，兩次拒薦等，稱白樸“中國戲曲創始者”、“愛國詩人”、“文學戲曲巨匠”，實至名歸！國學大師王國維在《人間詞話》中道：“白仁甫《秋夜梧桐雨》劇，沉雄悲壯，為元曲冠。”近年來，河曲縣打造了以“傳承河曲文化、弘揚白樸精神”為主題的白樸公園。漫步公園，我自然想起了史上第一位創作“梁祝”的大戲劇家白樸。一脈相承，一水相同，河曲之文化藝術，如同黃河一樣，蕩氣回腸，長流不息。
臨隩公園，是河曲縣近年建立于黃河岸邊的大型現代公園。園内有最美的建築隩曦樓，登上隩曦樓平台觀景，頓有“白日依山盡，黃河入海流；欲窮千裡目，更上一層樓”之美感。極目遠眺，沿河岸遍地皆是綠茵花卉，滔滔黃河水奔流不息，黃河沿岸風光盡收眼底。
雞鳴聞三省，站在河曲縣城黃河岸邊，仰視山巅中華雄雞，跨過黃河大橋，走進大口村南三省界碑前觀賞，碑前攜刻“雞鳴三省”四個紅色大字，熠熠生輝；碑後攜刻“晉陝蒙”三個紅色大字，剛勁有力。仰望高山頂上矗立一隻巨大的大紅色公雞，公雞高大霸氣，微微張嘴似在打鳴，展現了雞鳴聞三省之景。順着公雞腳下的人工步道，拾階而上，步道欄杆蜿蜒在山間，黃河滾滾流向遠方，公雞高高矗立鳴叫。近距離觀賞中華英雞，仿佛感覺雄雞正在打鳴，三省沿黃人正在側耳聆聽。置身三省交界之山巅，山西河曲的繁榮，陝西牆頭黃土地，大口村的蓮花辿，還有千折百回流淌的黃河，宛如一幅絕美的的曆史長卷，悠悠厚重，美輪美奂。再看看不遠處的一處長城烽火台，記錄着這裡曾經的人間滄桑和邊關硝煙，也給後人留下了獨特的風景。走近黃河古渡，捧一撮清澈的黃河水，聽一聽雄雞報時，穿越遠古時空隧道，我與黃河與雄雞在此美麗邂逅，心與河在此對白，追懷遠古，冥想未來。曆史讓我交彙在這個時空點上，我可以自由自在地做一個史家、詩人、作家、畫家、攝影師、旅行家，還可以是出沒風波裡的擺渡人，鎮守邊關的無畏将士……
其實，人生沒有初見，站在這裡，能望鄉望景、望邊關望長河，也能步入忘我之境界。自古河曲十年九不收。遙想當年迫于生計的河曲人、黃河人曾背井離鄉，“男人走口外，女人挖野菜”，從這裡西渡黃河進入内蒙，他們是與闖關東同樣出名的走西口人，是晉商兒女口外謀生的創業史，也是草原文明與中原農耕文明融合的文化史。再聯想右玉縣的殺虎口和眼前的河曲西口古渡，這些都是三晉兒女對外開放走出去的文化符号。
河曲之行，來去匆匆；觀賞景點，走馬觀花；記錄美好，蜻蜓點水；所見所感，分享與衆；不虛此行，聊以自慰！
【作者簡介】解德輝，1962年生，山西省呂梁市交口縣人。網名“甯靜緻遠”。山西省作家協會會員、呂梁市作家協會會員、呂梁市文化和旅遊協會理事、呂梁中華文華促進會常務理事、汾州文化研究會會員、《蕭鄉文學社》作家、國際攝影協會會員、呂梁市攝影家協會會員、呂梁市民間文藝家協會會員、北武當山文化研究會顧問等。喜歡訪古問道，感悟山水人文，秉承“在題材選擇上挖掘曆史厚度，在紅色文化中尋找精神高度，在現實生活中探求藝術鮮活度”之“三個度”；堅持在行走大美呂梁中，傳承曆史人文。1989年以來，在《學習與研究》（中央）《光明日報》《中國鄉鎮論壇》《山西日報》《山西經濟日報》《前進》《山西工作》《山西農經》《政府法制》《山西法制報》《呂梁文學》《百年紅印》（靈石）、《呂梁日報》《呂梁晚報》《文化晉中》《掌上呂梁》《呂梁釋出》等報刊、新聞媒體發表各類文章300餘篇。出版了《紅色呂梁》《印象離石》2本書，被收藏于《呂梁市圖書館》《晉綏兵民博物館》；《雲夢風雅》一書（新華出版社）收錄其撰寫19篇文章。《呂梁市志》“藝文篇”，收錄其撰寫的《品讀碛口古鎮》一文。開辦《行走大美呂梁》（個人）微信公衆号，已發表340餘篇文章。
（離石融媒）