癸卯之年，仲夏时节。相伴好友，自驾云游，开启了一次说走就走的旅行。此行，旅游的最终目的地是忻州老牛湾。
5月22日下午，我们从离石驱车出发，在兴县小住一晚。翌日早晨，又从兴县城出发，途径瓦塘镇，到达黄河边，然后顺着沿黄1号旅游公路北上，观赏黄河美景到河曲。
河曲，古称隩州，“隩”是指河岸弯曲之意，取“河千里一曲”之义而名县。据《读史方舆纪要》记载，县城西濒黄河，恰当河之弯曲处，因名河曲。今河曲是延续古名之通俗名称。
河曲，位于晋、陕、蒙三省区交界，地处黄土高原东部边缘。东临偏关、五寨，南接岢岚、保德，西北与陕西省府谷县、内蒙古自治区准格尔旗隔黄河相望。战国属赵，一名林胡，又曰儋林。秦至汉初属太原郡。汉为西河郡宣武县地，五代北汉置雄勇镇，宋知火山郡，金贞元年间(1153年)置河曲县。大定二十二年升为火山州，后更名澳州。明洪武二年仍置河曲县，沿用至今。河曲是一座集黄河自然奇景与黄河人文奇景于一体的历史文化名城。
行走山西，每一座历史文化名城，都如同一本沉重浩瀚的古书，没有一定文史基础知识，是很难解读其中的韵味。但河曲则例外。九曲黄河从天降，万众风情留此处，其人文景观、民谣风情、历史名人，都得源于这九曲十八弯黄河水之滋养。河曲，是一座让人一见就懂，一见生情之古城。
娘娘滩，位于县城北7公里处，是黄河河床中唯一有人居住的小岛，被誉为“万里黄河第一岛”。有民谚曰：“九曲黄河十八弯，传奇莫过娘娘滩。”传说因汉文帝的母亲薄太后曾在此避过难而得名。在上游还有一个无人居住的小岛叫“太子滩”，属内蒙古准格尔旗管辖，传说因代王刘恒在岛上住过而得名。娘娘滩村民从古到今都是李姓，传说是当年负责保护薄姬、刘恒母子的飞将军李广的后代。登上娘娘滩，环顾四周，20公顷河滩上，四周环水，清澈如鉴，绿树掩映，风光旖旎。夏秋之时，水波浩荡，草木葱茏，农舍俨然，忽隐忽现，宛如蓬莱仙境，别有洞天；又似河中扁舟，悠然飘荡，叹为观止！滔滔黄河，惊涛拍岸，像一条巨龙飞龙，驰骋于龙口深峡巨谷，突遇太子滩头挡道，怒不可遏，喷云吐雾间溅出一颗翠玉，形成娘娘滩奇景，可谓神韵之笔，气象非凡！由此襟怀渐宽，铺陈了数十里富饶狭长的河谷平原。滩中分河道，迎水峭壁激浪数丈。北岸为内蒙古准旗之地，层恋高耸，云海苍苍；南岸山尖古堡竦峙，居高临下。娘娘滩就像壮士护佑下的一位窈窕淑女，令人赏心悦目、流连忘返。
文笔塔，又称“状元笔”，位于县城东5里大东梁，为县城标志性的建筑。始建于清代五十九年（1794年）。塔，原本为佛教圣物，从明代以后，塔的功能发生了根本性变化，由原埋葬佛骨(舍利)，变成了点缀风景、平衡地运、昌盛文物的建筑物。据说，造此塔意在“振东山之势，以裨河曲风水”。传说，清初河曲很穷，民谣曰：“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人捡苦菜。”为了翻身，县吏乡绅请来堪舆家，并走遍河曲大街小巷，却走不出要害所在。某天日落黄昏时，踏上大河堤坝。突然发现对面有条黑龙，虎视眈眈，正吸吮河曲之精气。县吏乡绅随决定在城头建塔镇妖。此塔高31米，形似状元郎的如椽巨笔。椽笔倒影，又如一体条缚住黑龙的长索，越过黄河，镇于怪兽头上，就镇住了妖气。说来也巧，自从建了塔后。翌年开始兴旺，驼帮满载着中亚、新疆、内蒙古的毛皮由此赴中原；马帮满载着南方的精绸茶叶，由此赴西北，河曲成为晋商南来北往必经之水陆码头。小小的河曲县城，呈现了客商云集，货栈爆满的繁荣景象。
西口古渡，位于县城西端，紧靠黄河岸畔，与滨河大道相连接。广场总建筑面积约2.5万平方米，分上平台广场与观河台两部分。景区包括古戏台、禹王庙、牌楼、观河台、小亭、拱桥、码头等，成为人们休闲散步、观赏黄河景色、组织大型演出的场所。古渡可追溯到汉唐，也是明长城边口的大渡码头，清代、民国时期，是晋西北水陆物贸集散码头。“南来的茶布水烟糖，北来的肉油皮毛食盐粮”，作为晋、陕、蒙水陆通衢之地，水通河套宁夏，陆走并州京津，船筏急流，繁盛异常。从此，走西口迈出第一步，辉煌的晋商传奇、近代河套地区农垦开发，从此拉开序幕。如今，往昔岁月的印迹只能在民歌中找到其影子，当年送别了无数亲人的古渡口，已成为河曲人休闲娱乐的场所之一。“河曲河灯会”成为充满浓郁黄河黄土风情的国家级非物质文化遗产。2020年，河曲投巨资，重建广场，西口古渡再焕新颜。
白朴公园，位于黄河大街文笔塔北边，总占地面积164亩，以元代杂剧家白朴名字而冠名。白朴(1226年-1310年后)，字太素，号兰谷，隩州人(今河曲县旧县村)。祖父白宗完教子有方，二叔白责与生父白华，先后于1203年和1215年双中进士，乡人筑荣乡亭记之。华官至枢密院判官，掌管金朝军务，秩从一品。白朴生于开封，七岁，开封城破，母被掠，义父元好问收养白朴。城破前白华随金哀宗“出就外兵”，失败而成“楚囚”。释放北归正定，投靠万户史天泽，并被聘为封龙山庙学教授。好问送白朴归华，并同好问弟同教朴进士业。庙学毕业，在史资助下，与学友史樟等成立“九山书社”，专门研创新杂剧。从1243年算起，至新大都开放不久的元贞元年(1295年)，其比关、马、郑在大都杂剧界初露头角早52年。白朴一生创作新杂剧16部，《天籁集》二部等。以白朴那承唐继宋之文学功底，两次拒荐等，称白朴“中国戏曲奠基人”、“爱国诗人”、“文学戏曲巨匠”，实至名归！国学大师王国维在《人间词话》中道：“白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沉雄悲壮，为元曲冠。”近年来，河曲县打造了以“传承河曲文化、弘扬白朴精神”为主题的白朴公园。漫步公园，我自然想起了史上第一位创作“梁祝”的大戏剧家白朴。一脉相承，一水相同，河曲之文化艺术，如同黄河一样，荡气回肠，长流不息。
临隩公园，是河曲县近年新建于黄河岸边的大型现代公园。园内有最美的建筑隩曦楼，登上隩曦楼平台观景，顿有“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼”之美感。极目远眺，沿河岸遍地皆是绿茵花卉，滔滔黄河水奔流不息，黄河沿岸风光尽收眼底。
鸡鸣闻三省，站在河曲县城黄河岸边，仰视山巅中华雄鸡，跨过黄河大桥，走进大口村南三省界碑前观赏，碑前携刻“鸡鸣三省”四个红色大字，熠熠生辉；碑后携刻“晋陕蒙”三个红色大字，刚劲有力。仰望高山顶上矗立一只巨大的大红色公鸡，公鸡高大霸气，微微张嘴似在打鸣，展现了鸡鸣闻三省之景。顺着公鸡脚下的人工步道，拾阶而上，步道栏杆蜿蜒在山间，黄河滚滚流向远方，公鸡高高矗立鸣叫。近距离观赏中华英鸡，仿佛感觉雄鸡正在打鸣，三省沿黄人正在侧耳聆听。置身三省交界之山巅，山西河曲的繁荣，陕西墙头黄土地，大口村的莲花辿，还有千折百回流淌的黄河，宛如一幅绝美的的历史长卷，悠悠厚重，美轮美奂。再看看不远处的一处长城烽火台，记录着这里曾经的人间沧桑和边关硝烟，也给后人留下了独特的风景。走近黄河古渡，捧一撮清澈的黄河水，听一听雄鸡报时，穿越远古时空隧道，我与黄河与雄鸡在此美丽邂逅，心与河在此对白，追怀远古，冥想未来。历史让我交汇在这个时空点上，我可以自由自在地做一个史家、诗人、作家、画家、摄影师、旅行家，还可以是出没风波里的摆渡人，镇守边关的无畏将士……
其实，人生没有初见，站在这里，能望乡望景、望边关望长河，也能步入忘我之境界。自古河曲十年九不收。遥想当年迫于生计的河曲人、黄河人曾背井离乡，“男人走口外，女人挖野菜”，从这里西渡黄河进入内蒙，他们是与闯关东同样出名的走西口人，是晋商儿女口外谋生的创业史，也是草原文明与中原农耕文明融合的文化史。再联想右玉县的杀虎口和眼前的河曲西口古渡，这些都是三晋儿女对外开放走出去的文化符号。
河曲之行，来去匆匆；观赏景点，走马观花；记录美好，蜻蜓点水；所见所感，分享与众；不虚此行，聊以自慰！
【作者简介】解德辉，1962年生，山西省吕梁市交口县人。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、吕梁市作家协会会员、吕梁市文化和旅游协会理事、吕梁中华文华促进会常务理事、汾州文化研究会会员、《萧乡文学社》作家、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，秉承“在题材选择上挖掘历史厚度，在红色文化中寻找精神高度，在现实生活中探求艺术鲜活度”之“三个度”；坚持在行走大美吕梁中，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。出版了《红色吕梁》《印象离石》2本书，被收藏于《吕梁市图书馆》《晋绥兵民博物馆》；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发表340余篇文章。
（离石融媒）