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餘秋雨——文化散文的開創者，中國上世紀九十年代的頭号文學明星。
他更是戲劇界最好的散文大家，同時也被贊譽為“最”成功的散文家。
即使是網上眼光最高的孫紹振教授，都誇贊他的作品是現代散文中屈指可數的篇章。
但是近十年來，餘秋雨封筆閉關，也擋不住網上的罵聲不斷。
究竟是什麼讓他從神壇跌落？
也許從李紅所說的“流氓前夫”、“僞君子”中，我們能找到答案。
l 抛妻棄子另覓佳人
1992年，李紅結束一天的工作之後，原定要去探望母親的她，卻半道改了主意，決定先回家給丈夫準備晚飯。
但就在整理書桌的時候，她卻看到了寫着“緻馬蘭”的情書。
于是兩人離婚，而唯一的女兒，丈夫也似乎急着推給李紅。
這就是餘秋雨第一次婚姻的結局。
顯而易見，“婚内出軌”，無論是肉體有沒有關系，他的精神出軌也已經擺在明面上了。
很難想象這是一個“正經文人”的作為，自诩為文人墨客，遷客騷人的餘秋雨，他對感情看來也是一站一停罷了。
話說兩人的相愛是很不容易的，從初識的時候，李紅的家庭就非常不看好這個自稱文人的小子。
即使他是富有才華的，即使他畢業于上海戲曲，又以優秀畢業生的身份留校任教，但他身上的文人酸腐味道已經早被看穿。
但是當時多愁善感、天真爛漫的李紅，卻隻能看到他身上優秀和文學氣。
于是一場掙破家長反對的‘自由戀愛’開始了，甚至兩人還直接走進了婚姻生活，開始同居。
不用多說也可以想到，這樣的魯莽帶來的後果，大多是充斥着不幸福的，但是這兩人似乎真能沖破這樣的固有印象。
當時的餘秋雨戲劇上的學術水準很高，結婚之後不久，他就出版了首冊戲劇理論書籍，并由此升為副院長。
他們的日常生活也就是上課，吃飯，散步，睡覺。雖然索然無味，但也算是平靜溫馨。
但快樂卻并沒有持續很久，餘秋雨因事被校方辭職，同時他還患上了肺炎。
就這樣生活的重擔全落到了李紅一人身上，她實在是沒有辦法，隻好将這男人放到父母家看護，自己則出遠門打工。
每天幹兩份工，每頓吃最便宜的飯，每晚上睡着狹窄的床，可是她也不覺得痛苦，隻是想着生活會好的，丈夫會痊愈的。
就在她拼命賺錢的這段時間裡，餘秋雨開始了他的散文人生，他到各地走動，尋找心中的文學感觸。
他最初在雜志上刊登，後來花錢出版，沒想到出版後的效果驚人，他一舉成名，算是紅出圈了。
最生動的說法是，當時有一則新聞，在一次上海警方的出警掃黃中，警察從一名涉案女子的包中發現了三樣東西:
口紅、小雨傘和一本餘秋雨的書。
就這樣，李紅也是高興的認為他們的生活馬上就可以好起來了。
但是戲劇性的轉折卻來了，這就是開頭那幕——李紅發現了“情書”。
俗話說‘婚姻如飲水，冷暖自知’，其中的幸福和痛苦也隻有李紅才能評判。
既然如此，那看來稱呼餘老師為“流氓前夫”和“僞君子”也毫不過分。
不過也正因為這段經曆，李紅一心撲在事業上，她心裡隻有女兒，她必須忘記傷痛獨自面對生活。
現在的她成了一個身價上萬的大老闆，也許當初離婚的決定就是最正确的，李紅就該離開他，這樣才能有所成就。
但是這場離婚再娶注定會給餘秋雨招來罵名，更有人稱他為當代‘陳世美’。
餘秋雨本人對這些批評卻不以為然，他反倒覺得外人不應該盯着他的私生活不放，而是多多關注他的文章。
那咱們接下來就細談這位“最”牛散文大師的文章。
l 聲名大噪之《文化苦旅》
要說餘秋雨是一個流氓前夫，他也同樣稱的上是一位“流氓”文人。
但究竟流氓在何處，我們暫且不表，先看看人家聲名大噪的曆程吧。
要說剛一開始，餘秋雨想要去将《文化苦旅》編冊成書的時候，可是沒少受到出版社的瞧不上。
甚至當時的出版社認為散文成書的銷量太少，而準備對他的作品進行大規模删改，變成旅遊小冊子。
但都自稱文人‘高冷’氣的餘秋雨又怎麼會願意受到這樣的對待。
沒想到《文化苦旅》這部散文集，還真是打了那些‘沒眼光’的出版一巴掌。
一經出版，這本書立刻成為當時炙手可熱的作品，而餘秋雨的名号也在四處傳播。
這時候，不少文人的大肆誇贊，同樣也給了餘秋雨一陣飛升的旋風。
餘光中評價他時，把他和朱自清以及錢鐘書這兩位大家放在一起；
白先勇更誇張的表示，這位把唐宋八大家的文化氛圍喚醒；
這就可見《文化苦旅》給餘光中帶來了多大的名人效益了。
要說這本書在當時那個年代會火，并且廣受推崇，是深有其時代原因的。
上個世紀九十年代的時候，正值中國改革開放大潮不斷推進，城市化不斷大發展的階段，經濟成果不斷展現。
多地區的經濟發展全面開花，而當地的人民經濟水準遠超先前水準，在這種情況下，人民大衆最渴望的新需求出現了：
經濟高度發展與不平衡不充分的知識文化需求大增。
這也就形成了九十年代的文化熱浪潮。
不誇張的說，在當時就算是街頭混混也整天抱着書啃，有事沒事了念一念小詩。
而就在這樣的大背景下，餘秋雨的散文橫空出世，而他被稱為“文化”散文的緣由也很明顯。
以往的散文就比如朱自清這類大家的散文，則更多被稱為純文學散文，往往是以單一的抒情取勝。
而餘秋雨的散文就開始與衆不同了。
他不僅加入華麗的辭藻，對文字不厭其煩的修飾，還把衆多曆史故事和文章聯系起來，這就讓人有了讀下去的興趣。
還有一個突出特點就是喜歡添加宏大的視角，比如站在中國的角度思考曆史的程序。
這樣的散文就一改先前的樸實細膩，變成了很有逼格的“大”文章。
這也是餘秋雨的作品能受到市場歡迎的原因，而也正是各行各業都喜歡讀的原因。
但是随着他的作品不斷推陳出新，社會銷量也增長巨大的時候。
餘秋雨似乎已經變成了‘古聖’的賢者模式，開始擺出了悲天憫人的學者架勢。
這時候社會對他的批評聲開始如細雨般墜入地面，随之慢慢漲成傾盆大雨。
l 漫天批評下的“錢路暢通”
最讓人喜歡的還是戴錦華早年接受社會評論采訪時的對話。
有位網友向戴錦華老師提問，他喜歡餘秋雨的文章，并覺得他就是‘活的藝術’。因為他講什麼大家都看得懂。他問戴老師是否喜歡餘秋雨。
戴老師當場就表明了觀點：“我厭惡餘秋雨”。
這樣的說法無疑是犀利的，不喜歡就算了，您幹滿還說厭惡人家呢？
這不，戴老師随即就解釋道，他算是九十年代非常具有“症候性”的一種文化現象。
這話一出，戴老師的立場就很明顯了，症候性也就是醫學上的‘生病表征’，那麼餘秋雨既然代表了九十年代的‘症候’，他就必然是充斥着‘貶斥’的。
同樣的，王朔和陳丹青這一個文壇釘子戶，一個藝術泥石流的組合，也對餘秋雨進行過近乎嚴厲的吐槽。
“裝大師不入流” “這家夥身上有股官臭”
在衆多批評的驟雨之下，甚至還出現了不少專門讨論餘秋雨的作品。
但是這些批評作品可不全是那種蹭熱度隻騙錢的爛書，而是真的有内容有幹貨的作品。
就比如金文明老先生曾經出版過一本《石破天驚逗秋雨》的書。
要知道金文明先生可是擔任過《漢語大詞典》的編委的，他肚子裡的文學典韻可深不見底。
而他的這部作品就詳細提出了，餘秋雨衆多文化散文中的一百多處錯誤。
這可不是誇誇其詞，而是每處錯誤錯誤都有考證，都有論述的。
這樣的高産‘認知性’錯誤，可是已經不知道誤導了多少中國青年人。
更是是以才受到不少墨水文人的鄙視。
但更有讓人匪夷所思的地方，就在于有人向餘老師提出了一些他文章的常識性錯誤和錯字，可是餘老師不但不認，還惱羞成怒，大罵讀者。
這就比較不好看了，知名的明星型學者一點糾錯都不敢承認，真是讓人笑掉大牙。
還有另一件比較另一鄙夷的地方，是餘秋雨挂着散文大師的名号，竟然不斷出席各類商業活動，甚至是歌唱比賽。
似乎他不單單是個文化人，更是一位‘十全’大家，十八般武藝樣樣精通。
他更是在一次書友會上，探讨自己為什麼最喜歡‘華晨宇’這位“歌唱家”。
高聲稱贊華晨宇是在用生命的内在節奏歌唱，并表示他才是應該成為老師的人。
當然這樣的誇贊是個人的喜好表現，但也不必說拉踩周傑倫這類的老一輩音樂人吧。
l 結語
雖然對餘秋雨的罵聲始終沒有停止過，但是這可絲毫不影響人家賺錢。
06年的财經時報就推出了中國作家富豪榜，标題是“餘秋雨二月河韓寒最能掙錢。”
而這其中，餘秋雨的财力可是實在的碾壓了《康熙王朝》的作者二月紅先生。
雖然榜單存在争議，而一片罵生聲中将餘秋雨和郭敬明放在一起實在是有些‘侮辱人’了。
當然這些也都是個人看法的産物，而本篇還遠遠沒能說到他在地震災難發生後的“詐捐門”。
更沒能說到他動蕩時期的某份工作，亦或是他本身比寫作更富有天賦的強悍心理素質，還有是不是的“炫耀”成就自我誇誇式發言。
隻能說這個‘文人’身上故事真是不少，知道的朋友也可以在評論區談談“你喜歡餘秋雨嗎？”