"但古今對于将軍們往往有很多成功和驕傲，不能振作起來，保護令的名字沒有落下。
偉大的作家姚學軒在作品《李子成》中就這樣一句話。這部小說用細緻入微的陳述來展現戰争氣氛的場景描寫，以及明朝末期真實生活的生動形象，雖然有很多贊美，但還是沒有讓這部作品走出許多人的命運。
是什麼原因讓獲得毛墩文學獎的《李子成》成為一部巨大的争議？真的是因為它美化了農民戰争嗎？文化大家姚學軒心狠手辣地寫了被人人攻擊的作品，他還後悔寫了這麼一部作品？
作家的争議
戰争一直是世人痛苦的存在，出生在地主家庭的姚學軒在戰争中失去了他原本堅實的家庭，但他的經曆也正是因為這個血火并存的時代而精彩紛呈。他甚至在小時候被綁架作為"肉票"，這一經曆促使他寫了另一部自傳體小說《長夜》。
對于《李子成》一書，姚學軒是最受歡迎的一部，他甚至否認了中國四大名著之一、《三國志》作者羅承忠，稱對方在曆史唯物主義、曆史、小說藝術等方面與他相提并論。但姚學軒作為文化人人，他個人對自己作品的熱愛并不能成為作品的好理由。
文學史專家張培恒曾認為，小說《李子成》美化了農民的形象。魏明倫也用諷刺的語氣說，姚學軒正在以"高大圓滿"的方式塑造李子成，他将其寫成農民的"老八條路"。
張培恒
對李子成的攻擊并不多，多半是因為作為一部曆史小說，卻為了塑造人物的英雄形象而故意删除曆史，這是黨所不能接受的。
争議其實在文藝作品中很常見，有道德之争和價值觀之争，在很多作品中并不少見。至于這樣的争議是否合理，明智的做法是看。
文學作品對人的影響是巨大的，這是一種無形的影響，是以人們主張要有好的價值觀和道德價值，但文學作品最精彩的部分在于沖突，人們追求的是刺激的生物，可以說越是精彩的作品越精彩，是以就會産生背靠背的文學作品。
這也是商業文藝作品經常讓人覺得沒有内涵，而是好看的理由。情節的興奮不一定與作品的内涵同時存在，但它們對人的影響和父母的恐慌是一樣的，我的孩子會模仿這樣的作品嗎？區分作者的修養需要時間，但隻用一秒鐘就能區分出選擇直接禁止。
是以，人們反對粗暴區分的标準，呼籲創造自由。但遺憾的是，人們往往似乎沒有意識到一個問題，作者的内容不一定是作者的身份，而是因為第一種視角，人們會取代自己，反而削弱了道德觀念。反過來，有必要推斷出作者的身體和精神問題存在。
經常引起争議的《洛麗塔》實際上是作者納博科夫寫完後想要燃燒的東西。他從來不同意這樣的邪惡，但仍然被許多毫無戒心的人所憎恨。在這件事上，人們似乎無法分析作者的感受，委婉的批評成了預設的正當惡。
革命作家
姚學軒與納博科夫不同，他完全贊同自己的作品，甚至他會表達自己的創作目的，都是為農民階級服務的。為了給農民階級起一個恰當的名字，就會選擇創作這樣一部作品，這與姚學軒先生的身份背景和創作背景密不可分。
首先，姚學軒先生是一位革命家。早期接受馬克思主義思想，參加學生運動。雖然他從未上過前線，但他一直在後方從事文化進步運動，批判社會的黑暗，他的内心比任何人都更渴望光明。他一直在為底層的人奔波，他是這群生活不容易的人最苦惱的。
而作品的創作始于特殊時代，被打到Y-school他并不讨厭任何人，而是因為特殊許可而創造資格來加強自己的信仰。他的創作始于農民，然後他永遠不會與農民分離。
在通讀了曆史書和文字之後，他不會不知道農民起義的局限性，醜陋的真相。他隻是不想寫，他一直在贊美農民，他怎麼能願意寫下那些邪惡呢？如果非要找《李子成》的一個錯誤，更像是人物太平淡，好人和壞人之間的界限太清晰了。
文學受作者個人影響，作者受時代影響。這是每一件作品的局限，除了作品的流逝，沒有人能突破時代的局限。每個人都生活在自己的時代，難免會被刻上時代的印記，而站在時代的另一端互相指責，是不是也是時代的局限？
因為經曆過，會有一個上帝的視角，但活着的人看不到未來，也不知道自己的未來和時代的未來。人們很容易因為自己的錯誤而責怪别人，就好像老師用一個參考答案修改了學生的卷軸，對與錯一目了然。但如果你去考場，你就會知道這些話題是多麼容易。
人們總是覺得正确，因為時代确實是進步的，但這并不意味着正确的人可以批評過去正确的人。因為對錯本身就是時效的。人們可以吸收時代進步的利弊和教訓，但不應把自己看作指向江山之神。
文學史應該劃分
姚學軒先生用自己的想象力成為作品中的神，他删掉了李某的所有錯誤，受到文史家的批評。
但曆史和文學之間有一條清晰的界線。雖然人們常說"文學史不區分家"。"其實，文學和曆史是兩個概念，即使在過去的書籍分類中，通過曆史的一個子集，曆史是一個排他性的目的。
真實的曆史和文學創作總是不同的，即使在自傳體小說中，曆史學家也會提煉曆史，而作家則贊美作品的文學性。将小說的錯誤歸咎于其曆史曆史也是有偏見的。
小說是在故事中寫的，是曆史學家必須從中發現真相，反過來，這本書篡改了曆史，寫得不是很好。這種觀點對文學創作和曆史分析都是有害的。雖然目前的趨勢是需要跨學科的研究，但在文學批評方面，沒有必要與曆史的真相挂鈎。
曆史學家總是在各種著作中尋求曆史的真相，文學用各種文字編織天空和空間的世界。
文學創作已經是一個與想象和文字交織在一起的世界，現實世界并不完美，為什麼要剝奪人們在想象空間裡的完美呢？或者，如果它沒有發生在現實世界中，為什麼不讓文學家族來寫呢？
曆史學家也會發現，要求作家逐一評估曆史書的著作是不合理的。文學和曆史都需要自己的空間。