作者：馮志軍 曾任駐布基納法索大使館三秘、二秘、外交部幹部司一秘、副處長、非洲司副處長、駐尼日爾使館參贊、駐布隆迪共和國大使。
布隆迪是位于非洲大陸中東部的多山小國。在其特有的自然環境中形成的風土人情别具一格。
01 民風奇異
民居
布隆迪鄉村景色
布隆迪境内多山，号稱“千山之國”。農戶們星羅棋布地分布在全國數千個山頭上。農家的住宅叫作“盧戈”（Rugo），類似中國的四合院。每戶農家都擁有一個屬于自家的院落，圍牆一般用栽種的熱帶灌木或仙人掌之類的植物圍成，院中建有一座圓錐形茅屋，前院供人活動，後院飼養牛羊。子女長大後，父母在院内一角為他們修建一些小茅屋住宿。男孩子長大結婚後，家長在附近的山坡上為其修建新的“盧戈”，讓他們另立門戶生活。
出生
嬰兒的出生是一件大喜事，尤其是男孩，其歡樂喜悅的情景從組織慶祝活動的氣氛、規模表現出來。第一次慶祝活動是向全家介紹新生兒，第二次是給嬰兒取名。要是生了雙胞胎，慶祝活動則更加熱鬧。慶祝的形式一般是邀請親友來家喝酒（不吃飯）。客人為嬰兒祝賀，向其父母表示祝賀，但不一定要贈送禮物。
家教
如同許多别的非洲國家一樣，布隆迪農村多是貧窮落後的地區，兒童的教育主要是通過講故事和談禁忌等方式進行。每到傍晚，一家人圍火而坐，爺爺或者父親給孩子講故事、談禁忌。在非洲，口頭傳說是傳承先人文化的重要方式。在布隆迪，世代進行的口頭傳說是儲存傳統文化的寶庫，也是進行社會教育的一種重要手段。其内容豐富多彩，叙述了曆史變遷、政壇風雲、生産技能、宗教信仰、醫藥知識、風俗習慣、王朝禮儀等。其形式也是多種多樣，詩歌、散文、格言、謎語等體裁不一而足。
婚嫁
在布隆迪傳統中，兒女的婚事一般由其父母操辦。但随着社會的發展，大多數人選擇了自由戀愛的方式喜結連理，特别是在大小城鎮，更是如此。
婚嫁程式包括聘禮和婚禮。
聘禮：在婚事基本達成後，男方父母要去給女方家裡送聘禮。雙方父母相聚一堂，男方家長當衆宣布親事告成。根據各自家庭經濟條件，從前的聘禮一般有珠飾、黃牛、羊、鋤頭或其他物件等。現在法律上無聘禮規定，但在民間收受聘禮的現象依然廣泛存在。
婚禮：根據約定俗成，但凡男女大婚之日，一般要舉行一些儀式和活動。首先，雙方要到縣、市政府進行登記，履行結婚法律手續。然後，再去教堂舉行宗教儀式，雙方的父母及親友參加。最後，才在新郎家庭舉行隆重的婚禮慶祝活動。在農村，招待賓客喝香蕉啤酒、冷飲，新人親友互相祝酒慶賀，接着參加婚禮的人唱歌、跳舞，熱鬧至深夜。期間，送嫁的姑娘們将新娘藏好，悄悄地帶進洞房。在城市裡，新婚夫婦首先舉行婚禮酒會，邀請各方客人出席。在酒會上，雙方家長有講話的習慣，除表示慶賀外，還要宣布送給新郎和新娘多少禮品。按習慣，女方父親不出席這個儀式。之後舉行晚宴，邀請少數近親參加。餐後舉行舞會，任何人均被歡迎參加，一直跳到次日淩晨。舞會上不供應飲料、食品。
婚後的一些習俗根據古老的傳統，新婚夫婦一般在第一個月内不從事體力活動，由新娘家提供吃喝。随着時代的發展，農村的這些習俗已發生很大變化。結婚後，新婚夫婦第一天不幹活。從第二天起，他們将和家人一起下地幹活。另外，按習慣，新娘子一般要在一段時間後回娘家，時間長短不一，總的原則是視情而定。短的有三五個月，如新娘已适應了在婆家的新生活，便可回娘家探視；長的有一年多，直至女方生了頭胎孩子後才回娘家。新娘首次回娘家時，其父母要送禮，農村一般送牛，城裡送錢或其他貴重物品。此後，通過互送禮品、經常走訪，兩家的親戚關系越來越熱絡。
喪事
報喪：在布隆迪，報喪的工作一般由鄰居好友承擔。當某人患疾身亡或不幸遇難後，好友鄰居便來幫忙。有的向死者的親朋報喪，有的和死者家人一起安排後事，有的陪伴死者近親守靈。
安葬：一般在逝者去世當天将其安葬，實行土葬。農村因經濟困難，不用棺材，通常都是在屍體上裹一布單，再外包草席下葬。在城市有條件的人已開始實行棺殓安葬。根據習俗，在路遇靈車時，迎面來的行人須立正站立，車輛應停行，後面的車也不能超車，以表示對死者的哀悼，待其過去後，再行走。
居喪：居喪期一般為葬後一周。期間，由于死者家屬過于悲痛，一般不幹活，由衆親友送吃喝。一周後喪事部分結束，親友前來探望，平素和死者關系好的都要給其家屬送一些錢，以表示對他們生活的支援。喪事是否結束，一般要視死者的性别和年齡而定，短的三五個月，長的半年或一年。喪事結束後死者家屬要安排一個大的聚會，邀請前來探望的親友喝啤酒，以表謝意。與此同時，大家聚在一起對與死者有關的财産配置設定和其遺留的債務問題進行讨論和處理。如死者是一家之主，與會者還應就其接班人問題進行商榷和确定。
02 禮儀純樸
布隆迪人民有熱情好客的特點。不論是在城鎮還是在鄉村，隻要有家庭舉辦喜事，即使路人與該家主人素不相識，如有表示祝賀之意，便可受到香蕉啤酒的熱情接待。生人問路，絕對不會遇到冷遇的局面，被問者總是要給出一個滿意的回複，有時甚至會停下正在做的活計，走上幾裡地，把問路者引導到目的地。
布隆迪人待人誠懇，樂于助人。為了使客人愉快高興，主人往往能獻出家裡的一切，甚至分享最後一根香蕉。每逢外國上司人來訪，接待方總會安排熱烈的歡迎場面。有人擊鼓，頓時群鼓齊鳴、響聲如雷，在歡快的鼓聲中，一群身着盛裝的婦女便扭動身軀，載歌載舞，跳起熱情奔放的舞蹈，場面頓時熱鬧非凡，使來訪者感到親切。
布隆迪人非常珍視鄰居關系，認為“遠親不如近鄰”。鄰裡有事，人們一般都會全力相助。逢年過節，人們首先要向鄰居表示祝賀；有了好酒，首先要請鄰居來一起品嘗。在布隆迪，啤酒的飲用方法與衆不同，不用杯，也不用碗，而是數人圍陶罐而坐，用空心的植物莖稈在陶罐中吮吸。每個人喝畢立即将吸管翹起，以免餘酒回流入罐中。
在農村，鄰居有權利和義務互相管教孩子。如果一個孩子幹了壞事，鄰居大人教訓他乃至鞭打他，也不會受到孩子父母的責怪。
布隆迪人也有慶賀喬遷之喜的習慣。一旦搬進新居，至親好友及鄰居前往祝賀并送禮，主人則給予熱情友好接待，有時也為他們準備餐飲。
布隆迪人很講禮貌。一旦在公共場所發生碰撞，雙方都會互道“對不起”“請原諒”，是以很少會發生口角。至于在街頭發生的打架鬥毆現象，可以說是難得一見。布隆迪人的見面禮甚是有趣：與客相見有握手的禮節，男女無忌；但晚輩與前輩、下級與上級、百姓與官員握手時，為了表示敬意，前者向前傾身，用左手托住右胳膊肘，用右手與後者輕輕相握，顯得非常謙恭禮貌；若是長久不見的熟人、至交，則互相輕輕擁抱，并輕拍對方肩背，表示親熱，不分男女，盡皆如此。
布隆迪人尊長敬老。那些定居在首都的官員，每逢年節或周末，大多要傳回内地省親，與家人共度佳節。在内地農村，鄉下人見到外國人時總會友好地打招呼，并伸出三個手指（食指、中指、無名指）表示緻敬，意即“團結、勞動、進步”。對于朋友贈送的禮物，布隆迪人有當着客人的面打開的習慣，然後或立即陳設于客廳内，或在下一次見面時将禮物佩戴在身上表示禮貌和珍愛。
03 歌舞文藝
布隆迪人和其他非洲國家的人民一樣，喜歡載歌載舞，盡情歡樂。常見一人領唱，衆人相和，十多名男女青年邊跳邊唱。主要舞蹈有鼓舞、英多雷、伊米桑比。
鼓舞
鼓舞是一種最受布隆迪人民喜愛的傳統民間舞蹈。從前，鼓是王朝的象征，鼓舞遂被定為宮廷舞蹈。随着王朝的沒落，時代的進步，現在這種舞蹈已成民間大衆的娛樂方式。舉辦節慶或迎賓活動，都要組織鼓舞表演。非洲人愛好擊鼓，但布隆迪人打鼓的方式與其他非洲國家有所不同，另有其特色。
表演者有老、中、少，皆為男性，他們身着白或綠白相間的袍式民族服裝，頭、臂佩帶珠帶，頭頂大鼓，邊敲邊小跑着上場，陣勢甚為壯觀。上場後，舞者圍成半圓，放下大鼓，開始表演。随着古典的節奏，鼓手以各種不同的動作、姿态輪番表演亮相，時而旋轉飛舞，時而淩空騰躍，有時也伴有呼喊或歌唱。鼓舞節奏強烈，猶如雷聲隆隆，震天動地，表演者身手靈活，加之歡歌陣陣，給現場增添了歡快的氣氛，使觀衆很受感染。風格粗犷的鼓舞充分表現出布隆迪民族歡樂、剛毅、豪放的性格，很受民間喜愛，被視為民族的驕傲。
英多雷
英多雷，此語系當地語“intore”的音譯，是一種“戰舞”。一二十名男演員頭插茅草、額佩珠帶，上身裸露或交叉披挂色帶，下身圍着獸皮或草裙，胸踝系有鈴铛，一手持矛，一手握盾，随着一位長老的口哨或密碼，表演舞蹈。該舞節奏明快歡樂，動作铿锵有力，表現古代英雄出征前後的英勇氣概。
伊米桑比
伊米桑比，此語亦系當地語“imisambi”的音譯，是一種輕盈美妙的舞蹈。表演時，一群身着盛裝的年輕姑娘，伴随着輕快的音樂，翩翩進入舞台。她們模仿東非珍珠皇冠鶴等候鳥的動作姿态，載歌載舞，優雅動人。我東方歌舞團演員曾學習過這個舞蹈，表演時将其命名為“鶴舞”。
非洲古老的樂器
一般來說，布隆迪人大部分能歌善舞，聚會時往往能從傍晚盡情歡樂至深夜。布隆迪人的另一文化娛樂活動是在甯靜的山村夜晚，圍坐在篝火前，靜聽老人使用“英迪吉迪”（indigiti，一種用木條和葫蘆瓢制成的弓形樂器）、“伊楠加”（inanga，一種以木闆為座、牛筋為弦制成的形若琵琶的樂器）、“英多農戈”（indonongo，胡琴）、“烏姆維龍蓋”（umvironge，短笛）等民族樂器，邊奏邊說邊唱，猶如大陸曲藝中的“評說”或“大鼓”，既叙述古代曆史、傳說、神話，又講述人生哲理，也演唱人民生活、生産的情景，表現出人民群衆的思想感情、願望和要求。布隆迪人稱這種文藝為“布隆迪的靈魂”，是研究布社會的活材料。
（注：本文原載于世界知識出版社2013年出版的《中國大使講非洲故事》一書。）
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文章來源 |《老外交官散文選》
作者 | 馮志軍 圖檔 | 網絡
編輯 | 外交官說事兒 青岩