視訊加載中...
對着鄉村秀色，來一段民間舞；走到田間地頭，變身主播推介家鄉好物；或是深入田野，采風民俗非遺，讓家鄉非遺成為原創舞蹈的來源……6月6日，在四川省第三屆鄉村文化振興魅力競演大賽（以下簡稱大賽）線上平台，一系列新生代選手投遞的鄉村主題視訊，讓人們看見鄉村的青春風貌。這些參賽者，均有着在文化館、文化綜合服務中心工作的經曆，且大多為“95後”。當帶有藝術味的青春“後浪”走上田野，廣袤的鄉土也乘風破浪，朝氣十足。
山歌也嘻哈
鄉土文化潮起來
對着湖光山色，梁家誠來了一段民間舞，并将其投到了大賽背景。借助短視訊，他希望更多人能看見迤沙拉村這個寶藏鄉村。這個從攀枝花市仁和區文化館下派到仁和區平地鎮迤沙拉村挂職鍛煉的“95後”，如今正用藝術撬動着鄉土文化。
說起短視訊，他打開了話匣子。在他眼中，短視訊有着便捷的文化傳播能力和生動、靈活的展現方式，在短時間裡，可以将地方鄉土文化轉化成流量。他舉例，“可以通過抖音變裝、穿越的古代腳本等，快速引流，提升鄉村知曉率。”
梁家誠教村民舞蹈動作
梁家誠工作的平地鎮迤沙拉村地處川滇交界處，是攀枝花市的“南大門”，自古就是川滇經濟社會的重要驿站。迤沙拉村核心村落占地面積約150公頃，居民604戶2225人，是全國最大的少數民族自然聚居村，有“天下彜家第一村”之稱。
因為曾在文化館工作的原因，他靈敏地發現，這裡有很多藝術元素可以提煉。比如，散落民間的迤沙拉民歌題材廣泛，每逢節日盛宴、婚喪嫁娶、做壽過生，村民都自發性相聚，歌舞相随。不過，他也發現，這些民歌缺乏與時代相融合的元素，對于“90後”或“00後”來講，傳統的表達方式已不能滿足他們所需。他嘗試把傳統音樂中的文化精髓，以現代人喜聞樂見的方式呈現出來，推動迤沙拉的民歌小調創造性發展。比如，創作一首嘻哈說唱音樂結合彜族民歌小調的迤沙拉主題曲。
梁家誠
此外，迤沙拉藝術資源豐富，有節奏分明、動作靈活的“打跳”，有張家酒壇子、納家包谷子、起家車輪子和毛家筆杆子等具有迤沙拉特色的鄉土文化，“目前，我們正計劃整理歸納出一部完整、富有迤沙拉村故事的小型舞台劇。”
在這位年輕的“後浪”看來，小鄉村要“潮”起來，就要用好短視訊和藝術這兩大利器，讓鄉村有看點、有潮點，也能讓更多人前往打卡。
讓非遺入舞、變身鄉村推介官
廣袤鄉野煥青春
和梁家誠一樣，“95後”峗妙是從安嶽縣文化館下派到吉光村的第一書記。2022年，四川省第二屆鄉村文化振興魅力競演大賽資陽賽區線下競演在資陽市雁江區字庫山公園開演時，她創作的卧佛鎮第一台大型原創群舞作品《禅鐘響·蓮舞香》就代表安嶽縣參賽，獲得現場觀賽群衆一緻好評。
《禅鐘響·蓮舞香》片段
瞄準短視訊風口，今年她繼續投遞短視訊參賽，希望有更多人，能看見鄉村文化的活力。安嶽石刻曆史悠久、技藝精湛，具有“古、多、精、美”的藝術特色。作為“中國民間藝術（石刻）之鄉”。她希望利用舞蹈創作，讓石刻用另一種藝術方式保留傳承下去。她介紹，原創舞蹈根據石刻藝術來作為貫穿舞蹈的中心，演員們随着音樂節奏的變化用肢體诠釋着對佛像的敬畏。節目裡，男孩們剛健有力，女孩們靈動飄逸，彷佛從古代穿越到現代，為人們講述了一段石刻的傳說。
對于鄉村文化振興，她還有着更多的想法，“希望把遊園活動搬進鄉村，拉滿鄉村氛圍感的同時，也增加村民的凝聚力。”
汪瑾晗
在内江市威遠縣越溪鎮，同為“95後”的汪瑾晗也用短視訊帶動更多人關注鄉村。作為越溪鎮水源村第一書記，汪瑾晗的另一種身份是越溪鎮文化綜合服務中心副主任。
相較于其他鄉村，水源村原有的文化資源并不豐盛。如何撬動鄉村文化？汪瑾晗将目光轉到了農産品上。水源村盛産茶葉、藥菊和大豆。在她看來，這些鄉村好物處于“養在深閨人未識”。作為短視訊愛好者，她們和當地融媒體合作，拍攝了一系列和鄉村好物有關的視訊。為了增強視訊感染力，她還自己當起主播，對着鏡頭将好物娓娓道來。有時，她也會變身“導遊”，将鄉村攻略一一劇透。這樣的嘗試，效果不錯，幾條視訊連續破萬。在最新上傳大賽的視訊裡，人們透過鏡頭，看見大豆采收的鄉村日常，邂逅了茶園裡的“黃金芽”冒尖之景……
汪瑾晗拍攝家鄉好物
在四川，越來越多的青春“後浪”走入鄉村。在年輕的“後浪”看來，廣袤的鄉村文化蘊含着勃勃生機。他們行走在鄉野之間，用腦洞、創意賦能山野，讓傳統煥新生，讓鄉村不止有鄉愁，還有潮玩青春的N面色彩和無限美好。
（來源：川觀新聞 / 鄉當潮組委會提供視訊，受訪者供圖）