金庸的故事與其他武俠故事到底有什麼不同？
其實我們讀武俠故事無非是想借書中主角的視角去體驗快意恩仇，去經曆那些我們無法擁有的體驗，就因為主角有“主角光環”加持，是以世間美好總是與他們環環相扣。
而這即是金庸故事的特殊之處，他筆下的那些配角也能有格外精彩的人生，這便讓身為普通人的我們，有了一種代入感。
（郭靖、周伯通、洪七公劇照）
比如《神雕俠侶》中，明明郭靖和楊過才是主角，可到了第三次華山論劍的時候，奪魁的卻是身為配角的“老頑童”周伯通，這樣的設定固然出人意料，但理由是什麼？
一、第三次華山論劍
若你先讀了《射雕英雄傳》，再讀《神雕俠侶》，那一定會對書末的第三次華山論劍抱有期待，因為此前的兩次華山論劍都是絕頂高手的對話，卻都沒能讓讀者盡興。
（老三絕劇照）
比如第一次華山論劍時，初代五絕大戰了七天七夜，但問題在于金庸并沒有将這段劇情呈現出來，隻是由周伯通之口提及而已。
而第二次華山論劍群雄雖然真槍實彈的開打了，但由于參賽人數太少，也難以讓讀者滿意。
當劇情發展到《神雕俠侶》末尾時，群雄再度彙聚華山，這一次頂尖高手的人數達三次之最，眼看一場精彩的對決就要展開，尤其是同時存在兩位主角的情況，着實讓人期待金庸會如何安排他們之間的勝負關系。
結果金庸卻選擇不走尋常路，直接讓這場比武變成了文鬥，群雄壓根沒心思開打，談笑間便決選出了新一代的五絕。
這也無可厚非，江湖從來都不是打打殺殺，而是人情世故，此時的群雄已是一家親，動手未免傷了和氣，隻是郭靖與楊過孰強孰弱，就難有定論了，但這還不是重點，重點在于為何奪魁的人是周伯通？
（郭靖劇照）
當然，書中不是沒有給出理由的，比如黃藥師是這麼說的：“老頑童啊老頑童，你當真了不起，我黃老邪對‘名’淡薄，一燈大師視‘名’為虛幻，隻有你，卻心中空空蕩蕩，本來便不存‘名’之一念，可又比我們高出一籌了。東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童，五絕之中，以你居首！”
但誰說淡泊名利就能當五絕之首？這話似乎缺乏一點兒說服力。
金庸賦予周伯通五絕之首的身份定位，或許另有他因，比如這個角色的曆史原型，而這事就要從另一位宗師級别的人物說起。
二、後世登場的高人
《神雕俠侶》末尾，金庸便安排少林派覺遠大師帶着小徒弟張君寶登場了，熟悉原著的人都知道，那張君寶就是後來的張三豐。
不過你若隻是通過《倚天屠龍記》的電視劇了解的這個角色，那多半不知道他與楊過還有一段師徒之緣，楊過傳了他幾招，令他茅塞頓開，不過僅僅隻是那幾招，可不足以讓他成為後來的一代宗師。
（楊過劇照）
張三豐後來與郭襄一同逃出少林寺後，得到了覺遠大師臨終前傳授的一部分九陽神功，繼而各自創出峨眉九陽功與武當九陽功，但這仍不足以讓他達到後來的高度。
真正成就張三豐武林地位的是那太極神功，不過他是如何創出此招的？難道是光憑自己想象？
當然不是，張三豐可能還拜過一位師父，那人即是火龍真人。
《三豐全書·三豐先生本傳汪錫齡敬述》中有這麼一段描述：“元延祐年間，張三豐六十七歲，入終南山修煉，拜火龍真人為師，得金丹之旨。山居四載，功效寂然。聞近斯道者，必須法财兩用，平生遊訪，兼頗好善，囊箧殆空，不覺淚下，火龍怪之，進告以故，乃傳丹砂點化之訣，命出山修煉。”
是以真正讓張三豐的武功脫胎換骨的人是他的最後一位師父，火龍真人，不過這位高人是誰？
很簡單，這裡有兩個資訊很關鍵，其一是太極是誰創出來的，其二是“終南山”，結合這兩個資訊，答案自然隻能指向一個人——周伯通。
三、周伯通的另一個身份
正如那《三豐全書·三豐先生本傳汪錫齡敬述》中所言，張三豐後來是前去終南山拜師了，可全真教幾乎已經分崩離析，誰還會留在重陽宮？自然隻有原本出自全真教的門人。
後來的劇情或許是周伯通過膩了百花谷的清閑日子，于是又重出江湖，回到終南山，想要讓全真教重新崛起，他化名火龍真人，接着遇上了前來拜師的張三豐，當年他與張三豐也有過一面之緣，見楊過那小子傳了他幾招，此時好勝心作祟，自然也就答應了張三豐的拜師之舉，繼而将自己拿手的太極神功傳給張三豐。
你可能要問了，周伯通哪來的太極神功？
其實金庸早已在書中埋下了伏筆，當年他在蒙古軍營中就展現過太極神功的雛形。
書中是這麼說的：“那盤子平平地貼着桌面飛來，對準了一盤烤羊肉一撞，那盤羊肉便向老人飛去，牛肉盤在桌上轉了幾個圈子，停住不動。原來他使的是股‘太極勁’，如太極圖一般周而複始，連綿不斷，若在空曠處擲出盤子，那盤就會繞身兜圈。”
（張三豐劇照）
你看，此時張三豐都還跟着覺遠大師在少林寺中打雜，而周伯通卻已經悟出了太極的真谛，作為道派前輩，這門神功由他創出來，再傳到張三豐手中也合情合理。
真相大白，原來周伯通的另一個身份就是火龍真人，他是張三豐的師父，或許正因為如此，金庸才會安排周伯通力壓郭靖與楊過那兩位主角，成為神雕五絕之首。
這即是金庸故事的有趣之處，哪怕是書中配角的設定也頗為講究，若不了解點兒曆史背景，還不一定能讀懂金庸埋在故事中的彩蛋。