長時間沒有筆，很明顯，身心都有一股生鏽的氣味。前幾天耽誤了三年的體檢，終于在周圍的人身上繼續受到刺激（恐懼）的衰老和病态死亡。考慮到在人群編織的大醫院裡，排隊是司空見慣的一餐，于是我帶上了青山的新書《心中的千疑》。
Pod 9.2的得分引起了我的極大興趣。
青山，你知道嗎？有些人可能很奇怪，但說到她的筆名，估計很少有人不知道——安妮寶貝。
我不是安妮的粉絲，我年輕時她很熱，人們說她的寫作非常細膩，不喜歡她的話的人令人沮喪。關于她的一切，其實我都是通過"第三方"獲得的，雖然我買了幾本她的暢銷書，但一直沒有開張。我害怕已經陰郁的自己，讀完更陰郁的文字後，我變得不講道理。
然而，也許缺少的也是"最好的安排"。
我在醫院排了很長的隊後，讀完了這本書。這期間，穿插着醫生緊繃的眉毛，讓我把b超和去影，做完影子再去打針，直到最後攤開雙手說：推薦你還是手術，隻有手術才能完全确定良性或惡性。
醫生的話并不是一個好消息，但它們并沒有在我心中激起太大的波瀾。大概是因為那段時間我的心，也一直沉浸在"千問心"帶來的初秋清涼清爽中。
嚴格來說，這部《千心》不是一本書，而是青山近幾年1000名讀者的題與答的集合。嚴格來說，正是通過這本書，我才真正第一次認識安妮寶貝，哦不，青山。我似乎了解為什麼她有這樣一個中性的筆名 - 就像她的話一樣，她身後有一個冷靜，簡潔的外表和克制的同情心。
我記得好像曾啟峰先生說過：一切美好的事物，都要克制。我印象深刻。
不知道前安妮寶貝的話真的像謠言一樣陰郁，但很高興通過這本書認識青山。
這1000個問題中的大多數都是你和我經常問别人或問自己的問題，既然它們是問題，它們必須充滿糾結，痛苦和困惑。是以，我們需要揭開神秘面紗。從某種意義上說，我們讀書和報紙，本質上是有意或無意地尋找生活的答案。因為去神秘化是人類的本能。青山給出的答案大多不長——最長的隻有一段，最短的隻有一句話。像針一樣鋒利，直直地戳鑰匙，像棉花一樣堅實，因為她不是在說教，而隻是在分享。
作為一名輔導員，我知道這個"學位"很難捏。不要看每一個帶着疑惑和痛苦的來訪者，但當他們向你索要答案時，往往會不自覺地進行各種挑剔的會議和辯護，是以如何幫助他們指手畫腳，而不攪動反制，是最考驗人的壯舉。這不是人們所認為的簡單聊天或情商，但作為顧問，你個人實踐了什麼階段？
你是什麼，你自然而然地呈現出一種狀态。
看看青山的回答，她應該讀過很多心理學書籍，同時，哥們也頗有成就，是以她總能在雲光中将兩者結合在一起，走上正道。這并不奇怪。心理學誕生于哲學，在哲學的末端，它是宗教。所謂大道是連通的，認知的底層邏輯大緻是連通的。
閱讀是關于年齡和環境的。同一本書，同一文本，在不同的人身上，或者在同一個人的不同階段，閱讀的東西完全不同。比如說，如果是在我20多歲的時候，大概會評價這本書是"刻意吹捧雞湯"，但現在我，卻常常在短句之後變成長思。
明人不說黑字，我喜歡這樣克制的文字，像一幅畫，留下很多白色，是以有空間讓讀者掩蓋自己的想法。
在醫院裡，周圍嘈雜的噪音，有人在打電話，有人在聊天，有人憂心忡忡，分析自己的病情，有人耐心地鼓勵，探索醫療。有人說，如果你抑郁了，去醫院，在那裡你可以看到很多人比你更痛苦，但生活比你更樂觀堅強。還有人說，如果焦慮，也去醫院看看，那每天都有生死輪回，也許你會覺得"生除了死，剩下的都是瘀傷"。
直到我推倒這段話，我才真正瞥見了我對醫院的恐懼。它不僅僅是對排隊，人和麻煩的厭惡，它還可能包括對離别，艱辛和死亡的恐懼。
是以我更幸運的是，在醫院這樣的環境中，有青山文字陪伴。她讓我冷靜下來。
有這樣一個問題：我今年是個，沒有真正墜入愛河，怕慢慢就要上了。覺得真愛很難滿足，我該如何把正确的态度不上來慢慢等待呢？
青山回答說：隻有一個明确不容置疑的理由，才能讓我們容易遇見一個情人，但很多人在很小的時候就可能無法遇見真愛。遇見真愛需要資格。有時候，要真正了解愛情的真正含義，需要走很長的路。
"滿足真愛需要資格"，你讀過這句話嗎？
比如曾經把"聊一聊，有話要說"作為衡量真愛的标準，後來才知道，在你的課堂上，遇到一個和你有幾乎一樣背景、生活習慣的人，三種觀點大體上是一緻的，其實并不難。相反。"有很多話要說，"很容易制造出'虛假繁榮'的錯覺，讓你認為你在很短的時間内遇到了合适的人。不知道是不是真的充滿了風險：挖出了過去所有的秘訣之後，"說話"很容易變成兩兩個親戚，四個字。過去是多麼美好，來日會更加孤獨。是以要保持一段長期的戀愛關系，一瞬間的默契和"一些聊天"，其實是不能作為衡量标準。隻有長期的事業，定期的克制，必要的耐心，同情心，才有可能長期堅持下去。
例如，我曾經用"對我好"來衡量真愛。很多女孩子心裡都有一句話：我不希望你有錢，但我想對我好。你對我有什麼好處？從本質上講，它是将他人的利益置于自我利益之上。比如，我喜歡吃肉，但因為你也愛吃，是以先把它給你。當愛情中這種特殊而短暫的現象被視為真理和标準時，進入婚姻一定是極其令人失望的。
另一方面，真愛不是找一個"對我好"的人，而是我有愛，是以有能力想要對别人好。
真愛是給予，給予，甚至犧牲，但不是那麼多的失望和理性，因為沒有強迫要求回報。它所擁有的隻是給予彼此快樂和同情，是"我有，并且願意分享"的喜悅與和平。相反，欲望恰恰相反，就是期望别人善待我，一方面，把自己的喜悅和悲傷依靠别人來獲得，另一方面，把别人作為滿足自己物質匮乏或精神依賴的手段，總是試圖淩駕于人之上， 通路特權。可以想象，這種關系将不可避免地導緻控制、不滿和沖突。
看似簡單的道理，卻有可能"繞着一條長路走，才會真正明白"。"
歸根結底，真愛是健全人格的副産品，是一個人先擁有愛自己的能力，然後才能給予他人。而為數不多的人大多已經倒車，身上滿是傷痛，急切地想找一個"别人"來迎接、安慰、治愈自己，但薩特早就說過"别人是地獄"。
遇見真愛需要資質，而當你長大後成為一個個性健全的人時，你就有了遇見真愛的基礎。
還有人問："知道了很多道理，但還是過得不好。"你覺得這句話怎麼樣？"
青山回答：收集真理，但不要用身心去修行，真理才是真理。
生活中有太多的人成為"真理"的奴隸，因為他們從小就被父母了解——一方面，他們同意真理（孩子對父母的認可），但另一方面，他們轉而反對真理。在這個奇怪的圈子裡，你永遠無法走出去。
理性的本質是一種普世價值。例如，每個人都渴望被尊重，被看到和照顧，這是人類的本能，無論年齡，種族或地區如何。如果你真的明白了這個道理，你就已經在實踐中學會了分享、尊重、真正了解别人。這時，真理自然變成了一種修行，而不是枯燥的巴巴真理。
是以，王陽明才說，沒有知識的不相容，所謂知識不是一體的，因為在"知識"中還沒有真正了解。
大多數人的真理，卻用來壓制和束縛自己的工具，這些真理就是對自己說話，說服自己，這些真理，不是來自自己個人的感受和對生活的了解，而是别人灌輸的"聽起來很對"的知識。
另外，我們對真理的了解可能很難一步到位，但需要"線"在不斷的反思中，并逐漸提煉。許多人下意識地走相反的道路。盲目地認為自己已經從"從來不知道"到"聽得通，感覺很合理"，就是"知道一定的道理"。
這種了解是對"真理"的誤解。
同樣的道理，在與世人相處的過程中，會被反複提及，然後不斷傾注至頂，随着對它的認識不斷更新，行為更加舒适，知識與融合也越來越多。
以此為例。例如，尊重和共性，我曾經隻是停留在理性的層面上 - 我知道應該這樣做。後來當我被誤解的時候，我意識到那種委屈、憤怒，并把自己和他人逼迫，即使我确定對方的判斷（這當然是自以為是的判斷）是這種情況，仍然打破原有的思維，試着了解别人的自我解釋和分析，然後，逐漸進入他人的内心世界， 發現一切都是合理的，學會了真正的尊重和界限。
這是一個漫長的過程。
我的一個朋友這樣形容我：你以前喜歡給别人講道理，口才好，邏輯好，搞别人不能反駁。有時它可能不完全了解。是以我會和你談談。事實證明，雖然你似乎沒有被迫這樣做，但你表現得好像你必須說服别人。它還将辯論自己為"真相越清楚"。是以大多數時候，人們會因為精疲力竭而死，但他們并不真正認同你。
我笑了。問：現在呢？
他說，現在你似乎隻是在提出你的觀點，讓别人自己衡量。即使最終證明對方沒有聽你的話真的錯了，但那也是某人自己的經曆。
在這個變化的過程中，我不斷通過行為克制、思考、去實作。比如，我會意識到自己的界限，意識到自己對勝利的渴望嗎？意識到獲勝對我來說意味着什麼？想想為什麼我很難真正了解别人的邏輯，而不是堅持自己的方向。
知識和線條，就像一個不斷交錯的螺旋，反複上升，直到最終真正成為一個"聽起來容易了解"的真理。
正如青山所說：如果真理不能落實到行為中，就不要說你已經明白了這個道理。
書中有1000個這樣的問題和答案，但沒有标準的答案。青山隻是給自己一個念頭，讓大家去想，但是因為她的表達足夠克制，是以文字是濃縮的，但又有意義。
書籍是作者智慧的分享。當我們能用幾十美元得到作者多年來積累的智慧時，這确實是成本效益最高的交易。
多虧了青山的書，陪我走過了兩天的簽到排隊時間，我仿佛和一個和我同齡的女人，時空，完成了一次精神對話。我同意她的觀點，并激發了很多思考。
謝謝你，青山。這是一本好書。
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