孫武被譽為"兵到聖"，又稱"百兵師"、"東方軍學之祖"。
吳子軒、孫武是春秋時期著名的軍國主義政治家，也是好朋友。吳子軒，春秋時期吳國的博士，也是春秋時期著名的戰略家。他出生在楚國，祖先是楚國的進階官員，後來，由于小人物的排斥和攻擊，他的父親和哥哥被楚平王殺害。之後，吳子軒逃到鄭國，然後去了吳國。
當時，吳氏的太子野心勃勃，是以吳子璇想幫他奪取皇位，全心全意地支援他。而且，孫悟之是以能被吳望軒欣賞和重用，這才是吳子軒的功勞。公元前512年.C，武王向西進攻，是吳子軒"七次"将孫武介紹給吳王，向武王進送出了13條軍法書的作者，使吳望軒接見了孫武。
離開七國後，孫武遇到了來武國避難的吳子軒，兩人很投機，很快就成了好朋友。在孫武、吳子軒的直接指揮下，經過五次戰鬥，吳國利用該區十天攻占了首都楚，最後，他們用自己的戰術幫助吳望璇完成了吞并戰争。然而，在這次服務之後，聖人決心攻擊越南之王。
結果，吳國輸掉了戰争，在憤怒中死去，他的丈夫脫穎而出。後來，他們幫助丈夫管理國家，在此期間，不僅擊敗了越南國王，而且還為戰争報了仇。晚年，吳子軒被丈夫殺害，孫武退隐，不久後，他就死了。至于孫武的死，有史記載：孫武曾和吳子軒一起勸說丈夫窮，進而激怒了丈夫，孫武被送死。
然而，不管結果如何，孫武給世界留下了一本著名的軍事書籍——《孫子兵法》。
《孫子兵法》一直被視為軍事的經典，自誕生以來，已有2500年的曆史，是中國古代軍事文化遺産中的一筆璀璨寶。這部作品内容寬廣而深刻，思想豐富而支援，邏輯細緻嚴謹，是古代軍事思想精髓的集中展現。如今，《孫子兵法》已經走向世界，它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上占有重要地位。
在這裡，我們強調孫子軍法的"軍事争論"和"計數"。
首先，我們來談談軍事鬥争。
軍事鬥争是《孫子兵法》的第七章，重點是"軍事鬥争"，從得到皇帝的指令到最終建立營地，并迅速有效地獲得有利的制勝條件。其中，最難的就是繞過、擾亂敵人、迷惑敵人，即使出發時間晚于敵人，也要先到戰場，才能獲得有利條件。
戰鬥的目的是為了獲勝，但非常危險，并且将所有裝備移動到戰場上方一定很慢。而且輕裝上陣，裝備一定要丢掉，如果強行行軍，軍隊會很累。此外，沒有人能同時到達，首先是健康較好的士兵，然後是相對虛弱的士兵。
此外，你走得越快，首先到達的人就越少，他們在他們面前會很脆弱。沒有後續部隊的增援，先遣部隊将遭受巨大損失。"軍事鬥争"的原則是"先知的直率勝利"，隻有互相認識，我們才能互相結盟。行軍時，要占領有利的地形，并且，部隊的使用要靈活，靜止和移動，快或慢，應根據情況進行調整。
此外，軍事鬥争需要金鼓，金旗指揮，鼓和旗幟可以鼓舞士氣，引導方向，也可以迷惑敵人。軍事鬥争的具體操作方法是：讓軍隊有士氣，讓将軍掌握軍隊的心髒，在敵人士氣不如我們的時候發動攻擊，在敵人高漲的時候休息。而且，要好好利用"軍心"，想辦法打亂敵人統一的軍心，隻有敵人心不在焉，我們才能發動攻擊。
"軍事鬥争"的最後一點是占領有利的地形，軍隊應該有一道保護屏障，不能攻擊敵人。被打敗後，可以追擊敵人，但是，不能殺敵，要給敵人留出一條路，否則，就會出現"兔子咬人"的局面。
其次，我們來談談孫子兵法。
說到孫子軍法，人們不得不佩服孫武的智慧，在古代，大多數将軍都是以孫子軍法為依據的。孫武在《孫子兵法》中說："戰争事關民族生存和軍民生活，是以一旦絕對使用武力，就必須慎重考慮。"可以看出，孫武是一個非常有思想的人，他寫軍法的時候，首先考慮的是國家安全、軍民生死。
根據《孫子兵法》，通過對不同情況的比較，從政治、時間、土地、英俊和法制等五個方面進行分析，我們可以判斷君主是否無知，法律法規能否得到很好的執行，獎懲是否公平合理，一般是否稱職， 士兵沒有受過訓練，武器裝備是否足夠強大。基于此，我們可以判斷哪一方可以獲勝。
一個強大的軍人不會讓對方知道他的計劃是什麼。比如，如果他認為這個地方可以玩，那麼他會表明這個地方不能玩，如果他想玩，那麼他會假裝不玩，如果他想近距離攻擊，那麼假裝從遠處攻擊。但是，戰略家們應該制定計劃，在完成戰鬥任務時迷惑敵人。
是以，在陽光下，是指：以數取勝，以俘虜敵人，以最小的損失赢得戰争，這是孫子軍法的最高狀态。
由此可見，孫武不僅是一支非常聰明的軍隊，甚至連他的書都被世人拿來學習。
資源：
曆史、孫子兵法和資本管理總書