伯特蘭·羅素〔1872-1970〕
在經常閱讀的經典作品中，有許多未知的細節。
愛因斯坦曾經說過，《西方哲學史》是一本超越派系和觀點沖突的書，最适合教學。愛因斯坦為什麼這麼說呢？這本書的副标題（以及它與從古代到現代的政治和社會狀況的聯系）可能被許多人忽視了，但它似乎總結了這部經典哲學史的特征。
哲學家如何表達他的哲學家？"有時我甚至會寫下本身并不重要的細節，隻要我認為它們代表自己或他們的時間。
當代西方最著名和最有影響力的哲學家之一
中國讀者中最著名的西方哲學家之一
孫中山曾将羅素評為今日人物
"唯一了解中國的英國人"
對愛情的渴望，
對知識的追求，
對人類苦難的無節制的同情，
這三種純潔但令人難以置信的強烈激情主宰了我的生活。
伯特蘭·羅素（Bertrand Russell，1872-1970 年）是 20 世紀英國哲學家、數理邏輯學家、曆史學家、無神論者或不可知論者，也是上個世紀著名的西方學者和和平主義社會活動家。羅素還被認為與弗雷格，維特根斯坦和懷特黑德一起創造了分析哲學。他與懷特黑德合著的《數學原理》一書對邏輯、數學、集體、語言學和分析哲學産生了巨大影響。1950年，羅素因其"在不斷追求人道主義理想和思想自由方面的多樣化和重要工作"而被授予諾貝爾文學獎。他的代表作有《幸福之路》、《西方哲學史》、《數學原理》、《事物分析》等。
羅素的目的一直是證明公認的信念是正确的，無論它們屬于數學，自然科學，社會科學和常識的哪個領域。他的方法總是基于堅實，不容置疑的命題，并在此基礎上，以最小的假設重建知識的建設。
張金燕（人類知識翻譯）
羅素的20本經典書籍
1. 羅素談幸福
遠離痛苦和抑郁，通往幸福的道路并不困難
諾貝爾獎得主哲學家羅素
讀者尋求幸福的好方法
任何人都可以對正确的努力感到滿意
著名文學翻譯家傅雷生譯本
這本書是哲學家羅素1930年出版的一本書，他批判了傳統信仰，其中羅素既沒有探索深刻的哲學，也沒有征求，而是總結了一些由他自己的經驗和觀察所證明的合理觀點，為讀者做了一個正方形，希望無數經曆過抑郁痛苦的男人和女人不要淹沒在憂郁中， 可以在這裡找到自己的疾病并逃避法律，并且可以通過适當的努力感到高興。
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2. 西方哲學史：及其與古代至現代政治和社會狀況的聯系
二十世紀最偉大的思想家帶領你進入西方哲學的殿堂，一本閱讀西方哲學的書
伯特蘭·羅素的《西方哲學史》是一本有價值的書......在我們沉悶而殘酷的一代，有幸擁有這樣一個睿智、誠實、勇敢、幽默的人。這是一本超越派系和意見沖突的書，最适合教學。
愛因斯坦
就我對這個詞的了解而言，哲學介于神學和科學之間。
正如我所說，所有确切的知識都屬于科學。但是，在神學和科學之間也有一個無人區，受到雙方的攻擊;
本書是英國哲學家羅素根據他在美國的講座編纂的著作，是羅素的重要代表著作之一。這本書也是盜版率最高的書之一。
3. 人類知識：羅素後來哲學思想最系統的闡述，羅素哲學觀點的最終總結，羅素的最後一本特别哲學書
"既然人們與世界接觸的時間很短，并且有個人偏見和局限性地觀察事物，那麼人們如何才能了解它們呢？"
在我們的知識中，有沒有一部分信仰是幻覺？如果不是，除了依靠感官之外，我們還需要知道什麼？"
這是羅素最重要的哲學著作之一，也是哲學史上的一個裡程碑。
伍德（羅素傳記作家）
張金燕
本書的主要目的是考察個人經驗與整個科學知識之間的關系。
4.羅素選集：最能反映羅素風格的，極其精彩的自我選集
了解羅素，并研究他作品中最好的敲門磚
奴隸制存在於現實世界中，是以當我們判斷現實世界時，我們必須從我們的頭腦中刪除奴隸制。
貧窮隻是一種症狀，奴隸制是疾病的根源。
在這個世界上，一個國家要生存下去，就必須有勇氣。
雖然好奇心的強度和廣度在成年期逐漸減少，但其品質可以在很長一段時間内得到改善。
這本書選自《神秘主義與邏輯》、《人類為什麼戰鬥》和《通往自由之路》等最能反映他風格的作品。
5.哲學大綱：羅素唯一的一般哲學，全面展示羅素哲學的整體面貌
"哲學源于對真正知識的異常執着的追求。
羅素正在寫一本關于客觀心理學的書。
- John F. Kennedy B. Watson（行為心理學家）
愛、美麗、知識、生命的喜悅：無論我們的視野多麼廣闊，它們都會是我們所愛的。如果哲學能幫助我們感受到這些東西的價值，那麼它在人類的集體工作中為黑暗世界帶來光明方面發揮了作用。
羅 素
本書的中心主題之一是制定行為主義的定義，可以用來處理不同的問題，以檢查其局限性。
6. 為什麼我不是基督徒：羅素最著名、最直率的宗教書籍
羅素認為，宗教信仰是簡單的信仰，受到自然，科學，邏輯和曆史的審查，這可能導緻他們被發現不合格。
- 西蒙·布萊克本
伯特蘭·羅素（Bertrand Russell）關于宗教的書值得永遠出版。
保羅·愛德華茲
我希望看到一個教育的目的是思想自由的世界，而不是将年輕人的思想限制在堅硬的教條盔甲上，以便他們終生受到保護，免受公正證據之箭的侵害。世界需要坦率的思想和開放的思想，而這些思想可以在沒有僵化制度的情況下獲得，無論是新的還是舊的。
一個更美好的世界需要知識、善良和勇氣;它不需要忏悔和懷念過去，也不需要用無知的人長期以來所說的話來囚禁自由的智慧。它需要對未來的憧憬，而不是對失去的過去的無休止的回顧。
這是關于宗教和相關問題的論文集，内容豐富，思想有見地。
7. 我的哲學的發展：羅素對他的哲學思想的總結，羅素哲學思想的第一手研究
伯特蘭·羅素是一位沒有哲學體系的哲學家。換句話說，他是所有學派的哲學家......我相信羅素的作品背後有一個根本目的，那就是以一種宗教熱情尋求真理，尋求超越世界的真理，一種獨立于内心甚至獨立于他人存在的真理。
- 艾倫·烏德
我曾經認為，感覺和基于感覺的思想是一個監獄，我們可以從感覺中解脫出來。現在我不這麼認為，我認為感覺和建立它的想法是一些窗戶，而不是監獄。
這種正義，并不意味着我們做不到，而是我們可以走一段距離。哲學家的最高職責是指出通往這個目标的道路。
這本書是羅素在1959年寫的一本書，顧名思義，這本書是對羅素自身哲學的回顧，有其特殊的價值。
8. 哲學問題：哲學流行導論，羅素生平的代表作
羅素的《哲學問題》是幾代哲學學生的必讀書目。在這篇文章中，作者并沒有探讨所有的哲學問題，而隻是那些他認為可以确定的、可以有所作為的問題，他主要論述的是知識理論，即考察哲學中人們可以說知道或有理由相信的部分。在此基礎上，他得出了一些關于萬物的最終範疇的令人信服的結論。
- 約翰·斯克羅夫斯基（聯合王國）
哲學和其他學科一樣，首先是擷取知識。哲學尋求的知識提供了一個統一的科學體系，這是基于對我們的刻闆印象，偏見和信仰的批評。
哲學的價值隻能在心靈的食糧中找到，隻有那些不無視心靈食糧的人才能相信，哲學的學習不是浪費時間。
本書更全面地描述了他在許多哲學問題上的論點，可以代表他早期哲學思想的一般總結。
9. 心靈分析：羅素哲學中最重要的變化是他此後哲學研究的新起點
羅素的中性一進制論思想在本書中首次系統地表達出來。
在哲學上，他是分析哲學，語言哲學和新現實主義的創始人。
- 賈可春
相信某件事是被渴望的，往往會導緻一種喚起被相信的欲望的傾向。正是這一事實使"意識"對欲望的影響複雜化。
然而，對信仰的渴望與對事實的渴望不同，後者在個人和社會上都非常強大。它被稱為虛榮，樂觀或宗教，以期望的信仰的形式出現。
在這本書中，羅素提出了中性一進制論，這不僅代表了羅素背離了他以前的基本哲學觀點，也是他此後所有哲學研究的新起點，在羅素哲學的發展中起着非常重要的作用。
10. 物體分析：羅素三十年思考的産物，實體學的哲學讨論
在對知識的追求上，羅素是我們這個時代為數不多的百科全書式學者之一。
科學認為，當我們"看到太陽"時，有一個過程從太陽開始，穿過太陽和眼睛之間的空間，當它到達眼睛時改變其性質，在視神經和大腦中再次改變其性質，并最終産生我們所說的"看到太陽"。
是以，我們對太陽的了解是推斷性的。我們的直接知識是關于一個事件，從某種意義上說，它是"在我們裡面"。
本書沒有向讀者介紹實體學的偉大公理，而是從哲學的角度對實體學的關鍵概念和問題進行了初步的分析。
11. 數學哲學導論：羅素的偉大著作《數學原理》的流行讀物《簡單解釋數學哲學》
這是一本需要仔細研究的書，而不僅僅是閱讀。
- 約翰·斯萊特
在這本書中，羅素用他熟知的幾分錢介紹了在數學原理研究中确定的科學結果，特别是在數理邏輯方面。他以一種既不需要數學知識也不需要使用數學符号的能力的形式呈現了數理邏輯的主要結果。
12. 意義與真理的探索：知識理論書，分析哲學史上的經典
羅素晚年的一部重要著作展現了羅素哲學與現代哲學之間的明顯連續性，從中我們可以看到分析哲學是如何從傳統哲學發展而來的。
在最簡單的形式中，确認的過程發生在我第一次期待一個事件，然後感覺它的時候。
科學主要由發明比日常生活中更準确的概念的方法組成。
本書探讨了知識的問題，并回答了如何從第一人稱感覺體驗中獲得法律或非主觀科學知識的問題。
13. 邏輯與知識："十篇論文展現了我們這個時代一位偉大哲學家連續五十年的成就。（羅伯特·查爾斯·馬什）
有些東西，比如地球内部或月球的另一邊，從來沒有人經曆過，但人們相信它們的存在。
在我看來，哲學的工作本質上是邏輯分析，然後是邏輯綜合。
從廣義上講，科學是真理，科學可以通過分析獲得必要的公衆利益。
這本書由羅素從1901年到1950年發表的十篇文章組成：（1）關系邏輯;5）關于親和力的性質;（6）邏輯原子哲學;（7）命題：什麼命題和命題産生意義;（8）邏輯原子論;（9）定時;（10）邏輯實證主義。
14.對萊布尼茨哲學的批判性解釋：他的權威著作，羅素的第二本出版書，仍然受到西方哲學界的認可
沒有羅素對萊布尼茨哲學的批判性解釋，你就不會了解羅素，至少在曆史和全面上不了解羅素。
- 段德志
萊布尼茨認為，幸福是一種完美的感覺，洛克稱之為不安的東西對于創造的幸福是必不可少的和不可或缺的，而幸福絕不是完全的占有。
一個命題是要相信它的真實性，當涉及到上帝和永恒真理之間的關系時，我會批評這個觀點。
萊布尼茨的邏輯是本書的主題，羅素圍繞這個主題具體而深刻地讨論了許多重要的哲學問題，并提出和闡述了許多有價值的思想。
15.權力理論：透析權力哲學的經典著作，影響整個世界
人類與其他動物之間有各種各樣的差異，智力上的差異和情感上的差異。情感的主要差別之一是，某些人類的欲望與動物的欲望不同，是無窮無盡的，不能完全滿足。
想象中的勝利是無止境的。如果認為這些勝利是可能的，将努力實作這些勝利。想象力是一種力量，驅使人們在基本需求得到滿足後繼續奮鬥。
在人類無限的欲望中，最主要的是對權力的渴望和對榮譽的渴望。
本書着重于權力的積極和消極影響。通過探索權力欲望的基礎，回答人們為什麼要追求權力，分析權力的表現形式，闡明權力的現實基礎和構成，研究權力與社會環境、倫理與道德的關系，探索規範權力的可能途徑。
16. 權威與個人："自由太少會導緻停滞，太多會導緻混亂"
随着我們動蕩的世紀接近尾聲，它對權威要求與自由需求之間不可避免的緊張關系的有力而詳細的描述增加了其令人印象深刻的力量。就其雄心壯志而言，就其分析的智慧而言，就其結論的啟發性而言，"權威與個人"對我們來說仍然是雄辯和有說服力的。
柯克·威利斯
一個健全和進步的社會既需要集中控制，也需要個人和群體的動機：沒有控制，沒有無政府狀态，沒有動力就停滞不前。
人類在很多方面與其他動物不同。一是他樂于做一些本身不一定令人愉快的事情，因為它們是實作他想要實作的目标的一種手段。
社會要進步，就需要不尋常的人，他們的行為雖然有益，但卻不是那種應該常見的行為。同我們所有關切的問題一樣，這個問題是一個平衡問題;它也是一個平衡的問題。太少的自由會導緻停滞，太多會導緻混亂。
我認為，政府的主要目的應該是三個：安全、正義和保護。這些是對人類福祉至關重要的事情，也是隻有政府才能做到的事情。
這本書提出了一個問題，即我們如何将進步所需的個人主動性水準與生存所必需的凝聚力的堅定性結合起來。"
17. 宗教與科學："科學無法發現的東西是人類不可能知道的"
一本關于傳統科學挑戰宗教的書
雖然科學不能解決價值問題，但那是因為它們根本無法用理性來解決，它們不屬于真實性的範圍。任何能夠獲得的知識，都必須通過科學手段獲得，而科學所不能發現的，是人類不可能知道的。
我們已經看到，在哥白尼以後的這段時間裡，每當科學和神學之間存在分歧時，科學總是會獲勝。我們還看到，在存在實際争議的領域，如巫術和醫學，科學一直主張減少痛苦，而神學則助長了人類與生俱來的野蠻行為。毫無疑問，科學世界觀的普及，與神學世界觀相反，迄今為止一直有利於快樂。
本書概述了過去四百年來神學家和科學家之間一些更重要的沖突，并試圖評估現代科學對現代神學的影響。
18. 羅素自傳：一個人為什麼要活着？
對愛的渴望，對知識的追求，對人類苦難的不可阻擋的同情，這三種純粹但極其強烈的激情主宰着我的生活。
愛與知識，盡可能帶領我到天堂，但慈悲總是帶我回到地上。
這就是我的生活，我覺得值得活下去。如果有機會，我會很樂意再次生活。
這本書是羅素豐富多彩的一生的寫照。他一直與英美政要和學者互動，并在20世紀發生許多重要事件後，使羅素的人生經曆成為一部豐富的曆史書。
19.西方的智慧：羅素的傑作，西方哲學的生動而豐富的曆史。
正如作者伯特蘭·羅素（Bertrand Russell）所指出的那樣，這本書是一部新書，與他的着名著作《西方哲學史》（The History of Western Philosophy）不同，後者的出版有兩個原因：
一是給讀者提供簡明扼要的哲學史;
第二，帶着敬意回到哲學史，回顧過去的偉大思想家，給我們思想的好處，才能把握今天的哲學問題。
20. 羅素藏書（15冊）：中國最大、最具學術性的羅素藏書，圖書館必備藏品
該館藏包含羅素出版的40多年商業圖書館著作，包括其哲學、政治學、宗教學等專著，包括12部學術著作、講座集和自傳各1部。是目前羅素最大、最具學術性的一本書。
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