道教
自明代以來，太和道教以城隍廟（在今黉學街路北）為活動中心。著名道士王大慶在此出家。大慶号野林，城東野林溝人，博學多藝，著有前後《樂道歌》及《渾元肇判集》行世。廟内舊有花戲樓一座，建于明朝，工藝精緻。每年清明節，該廟逢香火大會、擡城隍神象出巡，喧鬧數日，趕會燒香者達10餘萬人。至民國15年（1926），該廟尚有道士9人，土地300畝，收入較好，老道士皆吸食鴉片。
民國15年，曾成立太和道教會，胡教明、高效純任正副會長，2人皆系正一派道士，不出家。民國30年（1941），日軍入侵太和，城隍廟及花樓被燒，香火會也随之衰敗。
民國33年（1944），道教會與佛教會合并，改稱佛道會，釋從雲任董事長。當時全縣有道觀7所，道士16人。解放後，道教在境内絕迹。
佛教
明清時期，境内廟寺林立，僧衆繁多。較著名寺廟有玉禅寺（在今苗集鄉）、碧霞元君廟（在今舊縣鎮），禅堂（在今大新鄉）、觀音堂（在縣城内）等。據玉禅寺廟碑記載，明洪武年間，該寺有廟宇500餘間，僧衆500人。至1951年，該寺尚有戒僧17人，土改後皆自顧還俗。禅堂又名洪範庵，位于城西颍河岸上，民國30年（1941），正殿尚有檀木佛像1尊，院内有明代古柏3株，庵西有唐代銀杏2株，花木繁茂，環境清幽。據舊志記載，清初有青原和尚住持此廟，曾有貴官停泊寺下，上岸拜會青原，二人相見欷觑。原寂時，交弟子宮瓦1片，以作紀念，平生從未道破身世，縣人疑是因明亡出家的達官顯貴。
民國以後，佛教在本縣逐漸衰落。“五四”運動以後，各地多以廟宇辦學，僧尼日漸減少。民國初年統計，全縣有僧尼345人。民國35年（1946），全縣有戒僧96人。
太和佛教會成立于民國15年（1926），組織情況不詳。民國33年（1944）改名佛道會。民國35年（1946），奉命改為“中國佛教會安徽省太和支會”，會址設于觀音堂，有會員200人（包括俗家弟子），釋林祥任理事長。
僧尼生活，主要靠廟産及香火會收入。據民國25年登記，當時全縣有廟宇160座，廟産3607畝。民國17年，太和縣政府下令，改廟産為學田，以補充教育經費之不足。太和佛教會曾鼓動僧尼，多次鬧事，把持廟課不交。民國18年7月20日，縣長陳士奎下令：“查本縣教育經費，廟課實占三分之一。若各僧道把持不繳，影響教育實巨。”責令佛教會“勿再把持，緻幹未便。”
1985年，境内有尼姑3人，皆已年老，其生活費用由政府補助。
伊斯蘭教
伊斯蘭教傳入太和，始于明朝初年。明洪武十年（1377），太和12家回民集資興建清真寺（今北寺），以後又建南清真寺和舊縣清真寺。寺内請有專職阿訇（又稱教長），負責掌管教規、守時、禮拜和主持三大節日。
太和回民全信奉伊斯蘭教，他們精明能幹，善于經商，地方著名的馬宏盛果品及一些著名小吃，多由回民制造經營，對太和商業的發展作出重大貢獻。近代還出現許多優秀人物，如颍河流域著名畫家馬金波，以其精湛的藝術和高尚人品，深受社會敬重。
解放後，該教在“三自”（自傳、自新、自養）方針指導下，不斷進行革新，回民的物質生活和文化素質不斷提高。十年動亂期間，回民的禮拜活動被禁止，寺裡阿訇被逐出。有600年曆史的北清真寺，數十塊匾額全被砸碎，古物（内有宋代磁爐一個）、古字畫被盜失，損失慘重。中共十一屆三中全會以後，黨的宗教政策落實，對北清真寺撥款修複，恢複其正常活動。
太和現有伊斯蘭教衆8000人。
天主教
天主教于清光緒年間傳入太和，先設堂于淝河口（解放後劃入亳縣）。清光緒十六年（1890年），上海教區派法籍白、金二神甫來太和建堂，堂址設北大街，跨街建東西兩院，西院為男堂及神甫宿舍，東院為女學院及守貞修女宿舍。民國20年前後，由法籍傳教士班和本籍神甫高連榮，在東西李寨、銅鐘寺、水劉寨、賈橋等地建立分堂，發展教徒約3000人。以後又有意大利籍傳教士葛來格，任瑪諾來此主持工作。
天主堂修女為守貞修女，曆任修女18人，其職務是輔助神職人員管理教務。
天主教在太和的傳教方式，除置地建堂宣揚教義外，并開辦經言班、保守學。常在春秋兩季，廣收教徒的子女進堂讀書，學道明經，接受天主教義。學習期間，免費供應夥食。
抗日戰争期間，曾開辦私立崇仁國小，除設定普通學校課程外，增設一門由神甫任教的“修身課”，作為灌輸教義的陣地。
1985年，全縣有天主教徒約3000人。神職人員3人。神職人員的生活費由政府補貼。
基督教
基督教于光緒十一年（1885）傳入太和，堂址設在東大街路南。首任牧師英籍費爾德。持，緻幹未便。”後來的有美籍人赫培思、密爾修、施培仁等。本地牧師有何寄塵、陳壽春等。
太和基督教屬内地會派系。民國26年（1937年），太和成立“中華基督教内地會阜太地方聯合會”，又叫福音堂，到抗日戰争後期，境内共建立16個基督教分會，教徒達700餘人。
民國35年（1946年），美國教士施培仁及其師母，作威作福，欺淩本地教牧人員，打罵傭人。地方教牧人員忍無可忍，采取自選長老、執事，建立了地方教務組織，并迫使施培仁當衆檢查認錯。
建國後，該教活動一度呈停滞狀态。1983年在縣宗教科指導下，成立了基督教三自愛國委員會，是年5月交接了房地産權，恢複了正常活動。1984年報省、地宗教處準許，在境内開設8個基督教分點。據不完全統計，1985年境内有基督教徒約萬人。