各位同學，大家好！
昨天講到三屍神，說明了任何一個衆生，不僅是人類，包括畜生、餓鬼、地獄統統都在内。起心動念、一舉一動，都有天地神明在鑒查。現代人把這樁事情看作迷信，完全置之不理，而還有一些人，有一種錯誤的說法，說這些事情信則有不信則無。這些觀念言論都是錯誤的，也就是說明無論你是相信或者是不相信，事實決定存在，這個道理我們一定要懂。
古時候人，尤其是讀書人，讀書明理，對于古聖先賢的教誨，都能夠深信不疑。佛法的教誨更是高明，佛菩薩教導不斷叫我們要相信，還教我們證明，所謂是信解行證。佛讓我們證明這個道理，證明這些事實真相，這叫證果。這種教學的方法，确實是合情合理的方法，是一個真實究竟圓滿的教學。
而佛家講六道輪回，這些理論，細說是十二因緣，略說是惑業苦。迷惑、造業、受報，六道裡面衆生，永遠是這個力量在支配，永遠是這個力量，這個業力在主宰輪回。我們要想脫離六道輪回，唯一的方法，不造業，不迷惑。不迷惑才不造業，是以破迷開悟這就非常重要。為什麼造業？迷。迷是對于事實真相不了解，不覺悟。是以唯識家講，惑包括智相，相續相。這個智不是智慧。這個智是分别，佛法裡面常講的世智辯聰，不是真實智慧。真實智慧是從戒、定裡面生的。是以我們曉得，心不清淨，心不定，就沒有智慧。世間有許多高等的知識分子，科學家，哲學家，宗教家，他們比一般人智慧高出很多倍，在佛法裡面說，他們有沒有智慧呢？沒有。
他們的智慧是世智辯聰，不是真智慧。佛法講智慧的标準是清靜心，清靜心的标準是要離見思煩惱。見思煩惱沒有斷，你的心就不清淨，斷了見思煩惱，佛承認你智慧開了。小智慧，不是大智慧。在無上正等正覺，你算是正覺，正覺是什麼地位？阿羅漢、辟支佛。經上常講你得漏盡通。
什麼叫漏盡通呢？漏是見思煩惱。見思煩惱斷盡了，你得漏盡通，這個時候才是正覺，如果不是這種狀況，那個覺就不正，佛法裡面講邪知邪見，邪知邪見不是侮辱人的，不是輕視人的，而是說明這個事實真相，邪在哪裡？你有我執，在《金剛經》上講，你有我相、人相、衆生相、壽者相，你有妄想分别執着。你的知見就不正。這個道理不能不知道，知道了自己就曉得，自己現前是什麼身分，自己現前在整個佛法修學當中，我們現在是站在什麼地位。你才會精進，你才會發奮，如果不知道自己站在什麼地位，以為自己很高。
經論上常講得少為足，得了小小一點輕安，小小一點聰明，就覺得自己很了不起了，把你的道業障礙住了，你這一生沒有成就的指望了。佛法的修學最重要是解門。解了之後行功夫才得力。我們知道有很多人很努力認真修行的，為什麼一生功夫都不得力，到老死的時候，糊裡糊塗的死去？我們看的太多，聽得更多，應當要有警覺。
也有一些一生從來沒有聽過經，不認識字，什麼都不會的，他學會一句阿彌陀佛，他念到最後，也能站着往生，坐着往生，這是怎麼回事情呢？告訴你那種人有真智慧。他信心清淨，《金剛經》上說得好，“信心清淨，則生實相”，從前李老師常講，這種人是愚人，愚不可及，他那種愚笨我們比不上他，為什麼？他頭腦裡頭清淨，沒有胡思亂想，他一切萬緣真放下，他無需要再念經，無需要再學東西，一句佛号他就能成無上道，誰能比得上他！世法、佛法都講求上根上智與下愚不移，這兩種人最好度，一個是上上根人，一個是下下根人，上上根人有智慧，心清靜，一說就通達，就明了，下下根人雖然愚癡，他沒有妄想，他人老實。
教他什麼，他一句話說到底，這兩種人，隻要遇到佛法，決定成就。最難的是當中這一截，所謂半吊子，上不上，下不下。自以為聰明，自以為是，自己跟自己作障礙，就犯下了大錯。諸佛菩薩教化衆生，就是以這部分為對象，這部分是最難教。《地藏》上講“剛強難化”，世尊對上上根跟下愚之人，講經說法，幾個小時就解決了，哪裡要講四十九年？四十九年苦口婆心是度我們這些人，是以中等根性是最麻煩的事，很不容易得度，自以為聰明，自以為有智慧。哪裡曉得真是迷惑，迷惑就造業了，實在講佛祖示現最好的榜樣，我們沒有看出來，沒覺悟，我常常在講席當中跟大家讨論這些問題，我們學佛要學釋迦牟尼佛，他的生活，他的言行，就是我們的榜樣。
釋迦牟尼佛一生沒有建道場，釋迦牟尼佛一生過着托缽的生活，名聞利養，五欲六塵舍得幹幹淨淨，一絲毫不沾染，這個心才能夠清淨，他做出樣子給我們看。萬緣放下，我們學佛要從這些地方學。世尊去我們的年代太久了，将近三千年，印光大師是近代人，清朝末年時候的人，他老人家的示現，換句話說，是我們近代人的好榜樣，我們要懂得。近代出家人犯些什麼毛病，我們有沒有認真去檢討，認真去思惟，為什麼印光大師一生不收出家徒弟？我們看看現代這一代的出家人。修行為什麼不能成就？受徒弟之累。他給我們做這個了不起的示現，一生不做住持。
不傳戒是不背因果。傳戒容易，持戒難，他沒有持戒犯罪，這一重罪，如果受了戒再犯罪，雙重罪。怎麼能忍心再給他把罪加重？我們在這個幾十年當中，海内，海外各個地方，我們看到許許多多道場，老和尚還沒死，徒弟就争廟産，鈎心鬥角，老和尚病重了，沒有人照顧，忙着争财産，這種罪業多重！印祖清楚，印祖明了，示現榜樣給我們看，一生隻收學生，不收徒弟，有大道理在。我學佛的時候，那個時候還沒有出家，做居士的時候，李炳老就教我學印光法師，我一生确實循着大師的典型去學習，我這一生沒建道場，也沒有收徒衆。你們“悟”字輩出家的，你們自己都曉得是韓館長收的，你們的法名韓館長起的，隻有一個例外，“悟道”他例外，他是在佛陀教育基金會出家的。凡是在圖書館出家的，都是館長剃度的。館長走了之後，圖書館有了變故，當然你們跟我們這麼多年在一塊同修，我有義務照顧大家，但是我奉勸你們，包括大陸來的這些同學們，我真誠的勸告大家，學印光法師，決定正确，決定有成就。
我修學那個時代非常艱苦，出家之後，所有的道場寺院都不收容，原因是什麼?原因是我堅持要學教，而一般寺院道場，堅持的是要做經忏佛事。我堅持不肯幹，不肯幹，隻有我走路。總不能讓他們走路。是以我就被逼着走投無路。遇到韓館長幫助我，成就我三十年講台，我一生感激她，那也是佛菩薩來護法的。她幫助我太多太多了，是以我一生感恩，韓館長确實真護法，今年她老人家往生兩周年，我們做兩周年紀念佛事。三時系念紀念佛事的時候，有同修看到她，她帶了幾個比丘尼，坐在第一排。悟道在台上做三時系念，常常有人看到，念念依個舊護持這個道場，沒有離開。
圖書館同修都到此地來了，當然她有責任，她有義務。她發心護持到底，我們在此地，每個人對她都感激，今天上午本來是有一個半小時講《華嚴經》，正好悟正從台北來，他的弟弟最近念佛往生，瑞相非常希有，我叫他給我做一個報告，詳細說明，我講經停止，就在講堂裡面錄影，把這個錄影帶向全世界流通。他的弟弟念佛六個月就往生，你聽聽看，人家是怎麼念的，怎麼修的，怎麼成功的。這是現代人修學的好榜樣。現代往生錄裡最殊勝的一章，值得所有念佛人向他學習。他講完之後，我會有個簡短的講評。會把這個帶子分送給大家。
好時間到了，就講到此地。