諸位同學，大家好！
昨天講到天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算，下面給我們說了六樁事，也就是六句，每一句是一樁事情。
“算減則貧耗，多逢憂患”這兩樁事情介紹過了。今天我們看第三樁事情，“人皆惡之”。
“惡”就是厭惡，換句話說，造惡的人，善人君子一定會遠離他，不會親近他。道教《玉樞經》裡頭有幾句話，它說假如一個人不能夠修善業，必定有這些鬼神來捉弄他，使他神魂颠倒，神智不清，無論他有多麼高的地位，有多麼大的财富，你冷眼觀察，他就不是個正常人。在古代末代的帝王，亡國之君，我們在曆史上看到很多，這種情形，心術不善，行為不良，善神吉星離開他去了，惡鬼惡神常常找上門來，是以他的行為會被世間人厭棄，這些都是事實，決定不能把它看作迷信。
今天這個世界，科學技術雖然相當發達，但是對于天地鬼神這一些事理，依舊非常模糊，勢必還要待科技再向上提升，才發現這個事實狀況，就會改變我們的看法。改變我們的行為。科技沒有達到這個水準之前，我們相信聖言量，諸佛菩薩，大聖大賢，不會欺騙我們的。他教化衆生有的是智慧，有的是善巧友善，為什麼要欺騙衆生？一切衆生如果發現釋迦牟尼佛一生講經說法裡面有一句是假話，騙人的，那他四十九年所說的，我們可以一筆勾銷，完全不相信他。世間古時候賢人君子，尚且能守住一生不妄語，何況佛菩薩大聖大賢。我們一定要記住，一定要明了。能夠相信聖賢人的話，這是我們的福報。
能夠依教奉行，我們決定得大善大利，從這些道理，古德教導我們，他說我們有遇到，人家對我們懷恨，欺負我們，我們在這種情形下應該怎麼辦？明理的人知道忍讓，我們以善心對待他。天神必定保祐我們，這個道理很深，不了解這個道理，不肯做，他要反抗，要反擊。我們世間人常講，世間人同情弱者，低姿勢的人總是容易獲得大衆的同情，天道也如是。存心善良的人，不與人計較的人，縱然受欺負，受侮辱，受迫害，也都能忍受，還是以一顆善良的心對待人。
那我們被人害死了呢？害死是福氣，害死升天，不在人間再受罪，死的時候天神來接引，那有什麼不好呢？可是欺負人的人，害人的人，天也會懲罰他。古人常講“天心仁術”這講天神，一般宗教裡面講上帝，這一些天道的善神，他都有受心，絕對不會懲罰悔過的人，一個人做錯事情要知道悔改，悔改就能夠得到諸佛菩薩的護念，得到天地鬼神的铙恕，他不再找你麻煩了。是以過去做錯了，沒有關系，人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。
世法佛法論修行，沒有别的就是改過，我們每天檢討檢點，知過必改。知道過失，我常說，說了很多年，知道過失就是開悟，把過失改過來就叫做修行，要認真去做，要默默去做，你才得到諸佛護念，能天善神擁護，而後才真正能如過去章嘉大師教導我的，“佛氏門中，有求必應”。感應道交，你就證明了。無論是我們有天賦，生而知之。我們愚癡，努力求學才知之，成就都是一樣的，是以我們自己應當要發奮，要努力。
作惡的人，世間人常講“公道自在人心”，我們對他何必多計較？是以這一念慈悲心，一念愛心，不但要永遠保持，還要叫它增長，佛法裡面基本的教義，教導我們要斷貪嗔癡，貪嗔癡是三毒煩惱。
傲慢是與生俱來的大煩惱，前面跟諸位講過，我癡，我慢，我貪、我愛，貪嗔癡慢是與生俱來的煩惱，如果不斷，決定出不了三界。如果不斷，念佛往生也受到嚴重的障礙，這是我們一定要知道，一定要警惕的，人在世間短短數十寒暑，為什麼不做一個好人？這些年我們提倡“四好運動”，存好心，行好事，說好話，做好人。你一定得福報。吉兇禍福，是我們自己造作的報應，不是别人給我們的，決定是自作自受。
作惡，則有災、有殃、有禍害。作福，一定有吉、有善、有利。世出世間聖人給我們分析得太多了。不要看到别人作惡，好像他得福，日子過得很好，要知道，那是過去生中培的福報大，作惡必定折扣他的福壽。雖然折扣了，他還有餘福，是以他還在享福。他如果不造惡，他的福更大，他的壽命更長。
我們沒有天眼，沒有宿命。不知道他的過去，行善的人，現在生活很貧困，好像沒有得到好的果報，這什麼原因？過去世造的惡太多，這一生他受苦報，因為他行善，他的苦報已經改善了一些。這種加減乘除，我們肉眼凡夫沒有見到。可是你要細心去思維，仔細去觀察，也能看得出來。
下一句講“刑禍随之”，前面“人皆惡之”，這個報比較輕一點，“刑禍随之”這個報就重。“刑是刑罰”你觸犯國家的法律，國家有刑罰來制裁你，禍是大災、大兇。随是不離開你。
太虛真人告訴人說，“别人要以不善的心行來對我，給我一些災難、痛苦、我要承受。”而且我以善心，以善行對他。“福德之氣恒生于我”，這是自己修福、培福最好的機緣。要知道人與人之間相處，就是一個緣分，緣分有善緣、有惡緣。
早年我在香港光明講堂講經，我在那邊住過兩個月，這個講堂是壽冶老和尚建的，老和尚現在應該有九十歲了，還住在紐約。講堂上一副對聯，我記得很清楚，上聯講的是。“夫妻是緣有善緣有惡緣冤冤相報”，下聯寫的是“兒女是債有讨債有還債無債不來”這一幅對聯把人生究竟是什麼回事情統統寫清楚了。人與人之間就是四個字，恩怨讨債還債。我們懂得這個道理，了解這些事實真相，無論跟什麼人相處，我們很清楚，很明了，就是這麼個關系，如果有恩，希望這個恩再加厚，如果有怨，怨要化解，這是智慧。這是真正的受用。我們欠人家的債，歡歡喜喜還人家，别人欠我們的，一筆勾消，不要了。你說多省事。常常存這個心，就是好心。常常行這些事，就是好事。由此可知，善福自己修的，自己得受用。禍福自己造的，自己不肯接受這個道理。不肯接受這個事實。人有恩于我，看他在小小不如意時，就忘恩負義了。人有怨對我，念念在懷，總想報複，欠人家的債不還，人家欠我的，想盡辦法去逼債，這是造罪業。這個罪業必定在三途。你跟這些冤家債主，生生世世沒完沒了，這是愚癡，這是佛法裡面講的“可憐憫者”。我們學佛學到哪裡去了？連這些道理事實真相都不了解，我們如何自求多福！
福報不是佛菩薩給我們的，不是上帝給我們的，也不是天地鬼神給我們的，是自己求的。種善因一定得善果，你造不善因，必定有不善的果報，這是教給我們，在日常生活當中怎樣做人，怎樣處事待人接物。
《華嚴經》裡面有一段話，說到我們這個世間是五濁惡世，現在可以說是濁惡到極處。濁就是污染，不但現在地球有嚴重的污染，這是大家都知道的，許許多多的人在這裡研究讨論，怎麼樣防止污染,改善生活環境，他們想得沒錯，可是這樁事情，能不能做得圓滿呢？肯定不能。為什麼我們這麼肯定說他不能？因為佛經上講得很清楚，依報随着正報轉，正報是什麼？正報是人心。從正報就污染了，現在很少人提到，我們今天思想被污染，見解被污染，這是一切污染的根本。迷惑颠倒。我們的精神被污染，已經達到非常嚴重的階段，還沒有被人普遍發現，還沒有被社會重視，這很不幸。
佛陀的教誨，聖賢人的教導，第一樁大事情，就是教我們修清靜心。是以心清靜，身就清靜，身心清靜，我們生活環境就清靜。許許多多同修見到我，都很羨慕我很健康，好像看不出衰老。問我什麼原因？沒有原因，我生活跟大家一樣，過得非常簡單，但是我懂得一個道理，心清靜，身就清靜。
如何修清靜心？
讀經、念佛、講經。
諸位要曉得，讀經、念佛、講經是親近佛菩薩。天天親近佛菩薩，一天不讀經，一天不念佛，一天不講經，跟佛菩薩就遠離了。佛像供在面前，沒有用。我們要跟佛菩薩心心相印。精神結合在一起，才得諸佛護念。
這個世間名聞利養，五欲六塵，貪嗔癡慢，自然就放下了。問題是你每天跟誰做朋友，跟哪些人在一塊？我大部分的時間，跟佛菩薩在一起，你們同學曉得，從前館長在世的時候，我感她的恩，我還要用一部分的時間去陪她，她歡喜到哪裡去我一定要陪她去玩，陪她去玩時，我用功還是沒有間斷。我念佛，我身上還帶者經本，許多常常跟我在一起的同學們都知道，現在館長往生了，我全部的精神都在讀經，因為我還要講經。講得雖然很熟了，還是要讀。不讀，怎麼能夠深入？經益永無止盡，深廣無盡。古人講“百讀不厭”，那是講世間典籍，佛經從初發心到如來果地，都念不厭，都念不倦，一遍有一遍的悟處，一遍有一遍的受用。超凡入聖，這是一個法門，一個方法。我們就知道，世間什麼人最有福？天天讀經的人有福，天天跟佛菩薩在一起過日子的人這個人有福報。佛菩薩對人平等，我們為什麼不親近？佛菩薩從來不拒絕一個人，縱然是造作五逆十惡的人，佛菩薩也不會怪他。隻要他肯親近佛菩薩，回頭是岸，我們了解這個道理。曉得事實真相，就應當發奮，應當趕快回頭，跟佛菩薩為侶，加入佛菩薩的俱樂部，你說這個多自在！
好，今天時間到了，我們就講到此地。