題記：昨日杭城正式入夏，氣溫的回升讓心融化，洋溢着溫暖，給人帶來“眼、耳、鼻、舌、身、意”之美好享受。遠方，有“氧氣音樂節”的歡暢；身旁，是人間溫情的流淌。亦如博爾赫斯說的：“花隻是靜靜地開放，卻讓許多眼睛找到了風景。”是的，閑适是忙碌的另一面，生活需要驚喜，也需要出離；每個人都要點亮一盞燈，隻有内心光明的人，才能開啟心靈的智慧，摒棄浮躁和雜蕪，收獲向上的力量。每一天，由着微然的小事，參與點滴的行動，專注于審美的過程，便是納悅自己、滋養身心的過程。平凡之中現生趣，有意境，是為本篇。
晨起，路過小區後面一條樹蔭遮蔽的小道，走着走着，猛然想起這些天常看到的、長出寶塔狀白色花朵的樹就是傳說中的七葉樹。顧名思義，因為它的葉子猶如撐開的手掌，卻有七瓣葉子，很是特别。
再仔細想，這種樹在本地還是蠻多的。隻是有時候路過沒留意罷了。
通常情況下，七葉樹在五月初便進入花期，這會兒，花開得正旺。不過，除了觀賞，七葉樹可是有用之材。它的木質細密可制成各種家用器具，葉芽可代茶飲，樹皮和根可制成肥皂，樹葉、花朵可做染料，其果實如栗，被稱作開心果、猴闆栗。
不過随環境的不同，七葉樹的意義也不盡相同。譬如它在佛門聖地靈隐寺，長成郁郁蔥蔥的一片，每年此時，七葉樹“白花似塔向上開，綠葉七片如手掌”，甚是好看。
說起來，佛門有四種聖樹，其一是佛陀誕生處的無憂樹，二是佛陀成佛處的菩提樹，其三是佛陀居住和講法處的七葉樹，其四是佛陀涅槃升天處的娑羅樹。也許，正因為七葉樹既可觀賞又可利用，生命力強，适應性好，因其樸素無華的特性才會與佛結緣，用作解開衆生疑惑和闡發慈悲情懷之象征。
一草一木，皆見世界；人間萬物，盡顯情意。也許凡事不必都得求解，一朵花的美好，一片葉的奇特，隻要被你我看到，就有了新的意義。
很多時候，人們因為忙碌，見不到四季和陽光，也不會去關注這種一草一木，一沙一石。但不可忘記，人須因循“定其心，應天下之變”，以“求知”而“明理”，進而“悟徹”，方可擁有一種無形的力量，把握好自己人生的方向盤。
過去的時候，我有幸當過一陣子的“教壇”師者，猶似七葉樹下講法，與人分享讀書體會。“我蠻喜歡你的誦讀，對我幫助很大，讓我對今後的生活有了新的思考！也希望今後來我老家花果山（江蘇連雲港）玩。”這是老趙出發前對我說的話。望着一臉誠懇的他，我十分感動，也有些心安。
如今回老家，昨日無意中看到一把滿是滄桑味的小木椅，頗感親切。那是我五歲時，家裡正好來了木匠做家具，母親跟父親商量特意勻出木料為我做的，小巧精緻，是給幼時的我看書寫字用的。雖說歲月滔滔地流走，可小木椅依然紮實好用，在平淡中變得真切自然，盡顯一份從容。
六祖慧能說過：“一切福田，不離方寸。”他說的“方寸”，指的是以當下的現實之心把握好度。人最現實，務須把握。作為被大英博物館收納列為世界十大思想家之一的六祖，希望每個人既向内探求，又踏實奔竟，做到内在修養和外在價值兼得，這樣的現實之心才是正确的探求，也是有益的人生。
行事不順遂，說明你的德行不夠圓滿，功夫沒有下足。人隻有充分擴充善良本性，才是基本修養，也是知天命的唯一通道。
走過樹蔭，我回頭看見暖風晴日下的七葉樹，安然若素，不見一絲浮躁和慵懶。