王宇孫是一位詞大師，他創作了大量的文字，在他的65個單詞中，這個詞占了34個，其中26首是廬山川的草木歌，3處銘文，2首是碎片。前一篇文章寫到楓葉、泉水、月亮的形象，王玉孫用文字表達了美好的心情，他用什麼樣的情感來形容那一幕。
在王玉孫的作品中，有三首歌背誦了小生物，就是螢火蟲和蜻蜓，他背誦螢火蟲和蜻蜓在這樣的詞中非常有名。因為螢火蟲和蜻蜓，它們有一種軟弱、柔和、放蕩的形象，也有一種凄涼的審美，往往透露出個人的内心感受和藝術風格。是以，王宇芸的文字注重凄美，在柔和美中的生活黯淡無光，讓文字的整體風格具有陰郁溫柔的特點。
今天這篇文章再看一遍王宇孫的話中的螢火蟲和蜻蜓，他是如何背誦這些小生物的，這些物體在作品中有什麼樣的形象？
夜間在草地上發光的螢火蟲
<h1>螢火蟲</h1>
螢火蟲是一種小甲蟲，因為它的尾巴能發出熒光，是以叫螢火蟲，又稱夜光、夜光、熒光燈、耀眼夜等，屬于有翅氟。螢火蟲經常在水邊的草根上産卵，古人誤以為螢火蟲是由腐爛的草制成的。唐早日由歐陽詢問，靈湖德芬等人主持編寫的《藝術文集》一書寫道："腐草成氟"。"這裡需要澄清的是，這是古人對螢火蟲的不科學了解。
王玉孫的話"子天樂氟"就是寫螢火蟲，七天樂是名牌，前半部分十句話五韻，後半部分十一句話五韻。祁天樂是南宋著名的詞人江琦在《黃鐘宮》中的筆記，齊天樂屬于雙音，全字共102字。用王玉孫的話來說，小火在火中有什麼形象？看看螢火蟲這個詞：
齊天樂氟
藍色的痕迹開始池塘草，野光的光芒一邊。
扇形薄星流，闆塊清澈的露珠，散落秋初原有飛磷。
練習附近的黑暗。記得穿柳樹涼快，重量多少。
誤我彌補了，包裡歎息的夢想是不準确的。
婁寅時間過了幾點，靠的是人不睡覺，曾經被賦予了仇恨。
漢源苔藓、秦嶺落葉，幾千年凄涼無盡。誰是省？
但水是餘晖，是森林的殘餘。
感受過淺灘，更能永遠是秋夜。
王玉孫是一個經曆過宋元一王朝的人，進入元朝後，他生活在南宋。他把自己的經曆和情感寫進自己的文字裡，以依靠死者深深的仇恨。
這句話開着兩句話"池塘草的藍色痕迹，野光的光芒"，寫下螢火蟲出生的環境并發出熒光特征，螢火蟲剛從池塘邊的腐爛草叢中冒出來，然後在草地上飛來飛去，發出微綠色的熒光。
"藍色标記"這個詞不僅書寫了綠色水池邊草的形狀，還書寫了新生螢火蟲的形狀特征，圖像新穎而美麗，文字兩字寫，文字非常新鮮，突出了圖像的視覺美感和各種美感，讓人們愛上了草地和螢火蟲。"螢幕"一詞寫着熒光之美：傍晚的熒光在田野中閃爍，螢火蟲互相追逐，飛翔而俏皮的場景。
開場兩句話在劇情切入到位，場面非常動感，筆内意清澈，螢火蟲點綴着活潑可愛。這兩句話不僅貼近主題，而且貼近視覺、色彩斑斓的圖像，貼近時間、空間與環境;這兩句話的成功之處在于突出了螢火蟲的形象特征，讓人們對螢火蟲産生了喜愛和憐憫。
熒光閃爍
接下來的三句話是"扇形薄星流，圓盤清澈的露珠，秋天原來飛濺的磷"，這個詞人根據螢火蟲的熒光形式，展開想象，不用心形容：用薄扇給螢火蟲，螢火蟲像流星一樣帶着光飛走了;
"人"這個詞賦予螢火蟲動态之美和具有豐富想象力的形象美感。經過這三層的描繪，螢火蟲的形象更加層次感和流動感，"星流稀薄，圓盤清滴"以一對叙事的形式，文字藻類工作。"落秋原飛磷"一詞從涼爽的秋天變成了朦胧，形象也從柔和變為寒冷。"跌倒"一詞，隐約流淌着興衰的深切悲痛，也直接引發了以下幾句話的哀歎。
"練習黑暗附近"寫螢火蟲偷偷飛近人。接下來是"記得穿柳樹涼快，負荷程度"這幾個字以人物為主角，引出作者本人，從作者的記憶中寫出螢火蟲的形象，角度變化，結構不再單一。用一對字寫的兩對字非常新穎漂亮：穿柳，度載，螢火蟲飛翔很美;酷炫，熒光燈給人一種非常強烈的感覺;
"誤我，綠包歎息夢不準确"，這句話用在車上讀影，就是說他們也和古人一樣辛苦去讀，而博學成名的夢想不準确，無法實作，隻能落下風采。這裡人們借用與螢火蟲有關的典故，歎息着國家的死亡，終身學習和抱負無法實作的感覺。
下半部分也是螢火蟲寫的，歸根結底是宋元一朝一生的情懷。前三句話的叙述人看到螢火蟲的讨厭，螢火蟲和人兩條線索平行叙事，建築陰和依靠相應的，睡眠和相應的恨，感情随着環境的變化而不斷變化。
接下來，"漢元苔藓、秦陵葉，千年凄涼無盡"三句話，深埋了無窮無盡的仇恨之言：漢代的園林苔藓可以飄起來，秦朝墓葉飄揚，都是死國的現象，也是千年的凄涼之物， 但更凄涼或這種事情直到今天仍然是無窮無盡的。
面對南宋滅亡、宋元一王朝的曆史，字裡行間的文字深深隐藏着家庭的國情，這是人們憎恨的詞的根源。國家崩潰了，讓這些話不禁發出"千百凄涼無盡"的無窮無盡。
用"人是誰省"這個詞突然問了一句，引出了"但水的後遺症，森林的影子"兩句話，人這個詞的仇恨又掀起了一層波瀾。"人"這個詞問：誰能儲存通知？而不要問省調查為什麼，隻是要指出螢火蟲與凄涼無盡事物的關系，而且沒有明确的意思，但做了背烤的寫作，是讓讀者在未知中，自我欣賞作者的意圖。
這些東西，隻有晚上氟能用它的"殘留"、"殘留"的身體來反射、見證。誰兩個字，叫是人，指的是螢火蟲，螢火蟲又指南宋喜歡的作者的人，螢火蟲的形象在這裡突然清晰起來：這個詞人面對南宋滅亡的仇恨，和螢火蟲一樣。氟和人，是一體的，是分不開的。
"曾感受過貧窮，更像永遠的秋夜"兩句話，寫螢火蟲在秋漫長夜難生存，在秋夜漫長寒冷中無法忍受。隐喻南宋幸存者面對祖國的江山，前途不明朗，以及困境的字眼。
最後兩句話在寫作上也很有特色，"曾感受過小疏浚"是之前各種凄涼的場景總包，"更像是永遠的秋夜"将整個字的情緒漸進升華，作為全字的總結，筆力很強。
王宇芸的歌，拟人化地書寫氟，用氟的形象來供奉人們的感情;也把螢火蟲、詞、祖國變成三者之一，是一個高尚的詞。
樹枝上的啁啾聲
<h1>蟬</h1>
對象的方法不多于兩種：第一種是将抒情主體寫進文字中，與對象互相對立，以對象的角度進行我描述的轉變，然後表達自己的感受;
顯然，王宇芮的歌是把抒情題材寫進文字裡，和事物之間要有一種互相感興趣的方式，原話如下：
齊天樂
綠樹的西窗很安靜，厭倦了白天的睡眠。
喝得輕，唱風的翅膀薄，半冰的音符誰送。
凄涼疲憊的耳朵。
刷絲綢，怕找到皇冠。
短暫的夢深宮，給人們還自怨言。
雨水中殘留的彩虹收獲，遲來斷續續，是秋天。
病假難熬，纖維易老，清空的世界記憶。
視窗已損壞。就連剩下的聲音，依然枯萎。
陰影是鋸齒狀的，它們在鏡子裡。
開頭的一句話來自文字和它們共存的環境：綠樹、樹蔭、西窗是人們午休的地方，在安靜的睡眠狀态下，文字突然被啁啾聲吵醒。從綠色的白桦樹和啁啾聲中可以看出，時間是在仲夏。靜音的話語指出了寂靜的氣氛，給字眼裡的人被突然吵醒的是一種變化的情境。
雖然人這個詞沒有直接寫出來，卻已經把啁啾聲啁啾啾地啼啾地當這個詞驚訝地發現這個詞來自一種特定的心理狀态時，它對啁啾聲有很強的共鳴，這為下面的借用歌詞鋪平了道路。
接下來的三句話，這個詞人靠信任的這種心态。描述的角度從人到蛞蝓的變化：喝得輕，唱翅膀薄，表面上是寫作的形狀和習慣，其實是在配置設定比較，是禮物的興趣。同時，文字是一種隐喻，象征着與蜻蜓的本質有深刻感受和強烈共鳴的文字的人類感受。
他過着喝露水和唱自己的娛樂歌曲的生活，這被賦予了淡淡，高潔的性格（如唐代于詩南的詩《俞》）。到了"人"這個詞的悲傷點，此刻誰能了解這種情緒呢？
冰紙是白色的信箋擡頭，是人這個詞由薄薄透明的翼興頭發想象，比喻出人的素質高。"冰記誰送來了"，人之歎息的字眼表情，恰恰是沒人能了解自己的感受。
聯系說話者自身的環境，他受制于情況，必須成為元代清遠路，但他立即辭掉工作，回到了隐蔽處。這個詞所包含的是什麼讓他感到悲傷，并且不為人知所了解，他的知己和他周圍的人無法了解。
聲音無窮無盡，文字裡滿是人，隻有聲音是凄涼的，是以他寫下了《凄涼疲憊的耳朵》。而這裡的凄涼之詞，不僅是啁啾的聲音，更是字的内在聲音。
翅膀
"特朗普刷絲綢，怕找到皇冠"這個詞的意思是否進入了下一層思想，更加曲折，鋼琴的聲音和聲音有什麼關系呢？這是從蜻蜓的角度出發的人，根據蜻蜓的情感特征，奇異曲折的感覺。字面意思是不彈鋼琴的聲音，暗示是不願意重複危機，然後執行公務。
前半部分的最後兩句話則從一個人轉移到另一個人，無論人們的感受如何，叽叽喳喳的聲音仍在繼續。在深宮的樹蔭下，一個短暫的人生夢，卻不斷地告訴人們它的困境。
正是因為無盡的哀嚎，展現出對寒秋到來的恐懼，無法解決的悲傷。這隻會讓人在字裡感到不知所措，會讓他産生恐慌的強烈感覺。這裡詞人再次回應驚慌失措的字眼，這支筆來回，緊密相連的文字表達，也是字人送字精心打造的布局，是字人精心營造的氛圍。
當音樂結束時，餘弦更加繁榮。在《雨過雨，晚到斷斷續續，都是秋天》的開頭，這三句話意在寫秋景秋意，也是人與環境共存的。暴雨是間歇性降雨，夏秋兩季，多雲多雲，直到黃昏時雨散。夕陽映照着一片殘留的彩虹，邊緣傾斜，秋雨，落葉，寒意。随着夜晚的到來，臉上是一群人的秋天，這裡的文字，也很有特色。
在寫作中：雨後彩虹，秋雨秋冷，晚到重自然時機被人字打破，到殘餘彩虹收獲雨，把晚詞前斷，筆意跳脫，賦予場景動感美感。這樣就構成了一個枯萎的秋月寒籠，這樣的文字确實是場景叙事的典範。
接下來的三句話，"病葉難留，纖維易老，空虛記憶的斜太陽世界"，是人寫在這個時間序列變化中的孤獨狀态。樹枝和樹葉是它們賴以生存的地方，也是它們生活的地方，但是當時間容易變化，風雨加起來時，它們就變得難以生存。一旦他們失去了庇護他們的環境，死亡的日子就近在眼前。
秋寒即将來臨，蜻蜓隻能回憶起過去的繁華，歎息着今天的可怕，對着夕陽，為自己唱了一首悲傷的歌。文字中充滿了無助的絕望和對過去的深深懷舊，書寫了不幸的結局和深深的悲傷，也象征着文字的體驗和社會環境。
然而，"人"這個詞似乎還沒有說完，并做出了更深層次的遙視。"窗戶破月"清楚地寫着月亮，也虛假地染掉了綠樹凋謝的景象和悲傷的氣氛。夜色漆黑潔，蒼翠蒼白的蒼樹，餘秋風雨中日照的餘眸，月光透過樹葉的樹枝，窗前的地面篩子裡一點點破碎搖晃的光芒，樹的凋謝也意味着蜻蜓生命周期的終結。
這些文字描繪了一幅凄涼的畫面：周圍的寂靜，令人不寒而栗和悲傷的後遺症已經被打破，從未聞到過，在枯葉冰冷的樹枝上的某個地方，也許離開了它的身體。
"人"這個詞就這樣不由自主地推測：這個不幸的并沒有為别人所了解的小生物，它垂死前的情況是"陰影是鋸齒狀的，破碎的靈魂藍鏡"。哀悼死亡的場合，一定像傳說中充滿怨恨的靈魂變成一個女人，獨自面對藍色的鏡子，到死的這個不變的節日沒人了解，隻能祈禱鏡子能看到。雖然生命已經結束，但最後的仇恨會永遠持續下去。
言語讓人心酸，不難看出，從人的話和同樣的感受中，又一次的心态反按鈕報警。因為此時人這個詞的心态和蜻蜓的形象是一樣的，有着同樣仇恨的遺産，是以天賦這個詞可以在這種人性化的哀嚎中，像死亡的痛苦一樣。文字人才會聞到心裡驚慌失措的味道，引發同樣的感覺，同樣是世界末日。
後半句完全是作者想象的場景，但文字人抓住了蜻蜓的不幸結局，深入描寫，層層疊疊，筆來回，感情越來越傷心，寫得真感人。男人的生命這個詞的感覺在叽叽喳喳的頭發上，随着哀嚎和起伏，随着啁啾的打結在一起。歌曲在空氣中結束并反流。
從詞本身，這個詞到啁啾聲作為貫穿整個字的線索，到現在作為擴充思想的立足點，并采用垂直結構，将抒情主題寫進詞語，與客體的客體——互相感興趣的方式;蜻蜓的形象在搖曳的圓圈中具有豐富的空間藝術張力。
在著作中，"人"這個詞是與自然的時間序列、世界的繁榮衰敗和自然的自然時間變化融合在一起的;
我們通過蜻蜓的形象和"人"這個詞放在圖像中的生命感，體驗到強烈的現實感和強烈的曆史感。
<h1>總結</h1>
活着的感覺，家庭和國家的憂慮，是王宇芸話語中物體的形象，也是王宇芸話語的表達。就像螢火蟲和蜻蜓等小生物一樣，它們所包含的圖像使文字的領域顯得如此陰郁和深刻。
王玉孫的話是出于自己多愁善感的結果，二是由于宋元奕王朝的時代環境造成的。他的文字非常晦澀難懂，往往用物體的形象來展現出朦胧而迷茫的美感，再加上文字密集、抒情委婉，是以他的文字在那種未完成的遺憾美中留下了很大的想象空間。
本文參考：
《王玉孫随筆》上海古籍出版社
龍玉生《唐宋名家詞選》上海古籍出版社