<h1>簡介：</h1>
《茶書》是中國和世界最早、最完整、最全面的茶葉導論，被稱為《茶百科全書》，由唐代撰寫。本書是關于茶道的曆史、源流、現狀、生産技術、飲茶技巧和茶道原理的綜合性論文，是一本具有裡程碑意義的茶葉專著，精辟的農業著作，闡述了茶文化的著作。将普通茶更新為一種精彩的文化藝術，促進了漢茶文化的發展。13個著名句子
節茶，不宜寬，寬其口感黯淡。- 《茶書，五個廚師》
它的山水采奶泉，石池上流淌;- 《茶書，五個廚師》
它的沸騰，如魚，微音，為一沸騰，邊緣如春珠，為兩沸騰，騰波鼓波，為三沸騰-"茶由五沸騰"。
狂野，園丁時代。- "茶書，一個來源"
茶有九個難點：一個要做，兩個要說再見，三要用鐵絲，四要火，五水，六要燒，七要到最後，八要做飯，九要喝。- "茶書，六杯飲料"
苦澀地吞咽着，茶也來了。- 《茶書，五個廚師》
它的水，有山水，有河流，水井在水下。- 《茶書，五個廚師》
茶人也是南方的賈木人。一英尺，兩英尺甚至幾十英尺;- "茶書，一個來源"
茶也累了，還有人參。- "茶書，一個來源"
茶芽，腐石肥沃的土壤，四五英寸長，如果魏偉開始抽煙，靈露礦業。- 《茶之書，三個創造》
在它的日子裡，有雨，晴朗無雲;
- 《茶之書，三個創造》
莫，唐華也是。中國飛蛾的薄，絲帶的厚厚，花朵的光芒 —— "五茶煮熟"。
為了解渴，喝果肉，擔心，喝酒，睡覺，喝茶。- "茶書，六杯飲料"
<h1>盧宇</h1>
陸瑜（733-804），字洪英，福州實際（今湖北天門）人，一種病，字季缺陷，沒有。是唐代著名的茶葉學者，素有"茶仙"之稱，被尊為"茶聖"、"茶神"。陸瑜一生的茶瘾，專攻茶道，以世界上第一本茶專著《茶書》而聞名。他也非常擅長寫詩，但他的詩歌目前世上所剩無幾。對茶葉長期實施研究有濃厚興趣，熟悉茶樹栽培、育種和加工工藝，善于品嘗。唐初（公元760年），陸禹隐居江南各地，寫了三卷《茶經》，成為世界上第一本茶葉書。《陸瑜自傳》是用全唐語寫的。他寫了三卷《談話》。他開創了茶葉時代，為世界茶葉産業的發展做出了突出貢獻。
2 首詩
<h1>六首令人羨慕的歌曲</h1>
唐代：魯瑜
不要羨慕黃金，不要羨慕白玉杯。
不羨慕省，不羨慕暮光走進台灣。
羨慕西河水，曾經把城墓城弄倒了。
<h1>将稽核東山</h1>
月色寒潮進入小溪，綠猿叫走了綠林溪。
昔日的人紛紛向東流淌，空蕩蕩的看到年複一年的河草。
<h1>茶書</h1>
陸宇的書《茶葉書》三卷十章七千餘字，分别為：第一卷、一出、二工具、三出;它是對唐代、唐代茶葉科學知識和實踐經驗的系統總結，是魯羽在獲得茶葉生産的第一手資料後，在采茶經驗方面的結晶。茶書一出本，就開始流行起來，讓人們學習和珍惜它。在《茶書》中，陸瑜除了全面描述了茶葉區的分布情況外，還對茶葉的生長、種植、采摘、制造、品嘗等不少著名茶葉進行了首次發現。如浙江長城（今長興縣）古玉紫筍茶，被陸煜作為最佳産品，後來被列為龔茶;（宜興縣修茶館）包含："皇家史博士李七軒是一個州，山海關有好價。會嘗到味道，野人陸羽覺得香辣，加冕在他的環境中，可以推薦上去。栖息從它開始，開始進入兩百萬，這也不分青紅皂白。"《茶書》有十章七千多字，分為上、中、下三卷。十章是：一個來源，兩個工具，三個創作，四個工具，五個烹饪，六個飲料，七件事，八個出來，九個，十張圖檔。
一個來源，概述中國茶葉的主要産地和土壤，氣候和其他生長環境和茶葉性能，功能和制茶過程和技巧;六杯飲料，喝茶的方法，品茶的味道;七件事，中國飲茶的曆史;八出，詳細記錄當時的茶葉産地，并對其評價高，記錄了全國四十多個州的茶葉生産情況，對于他們自己不清楚的十一州的茶葉産地也真實可知;九、是要談什麼樣的飲茶裝置應該很齊全，忽略了什麼樣的情況：現場付費煮茶、爐子、床等都不需要注意;林泉水可以節約一些富水工具。但在官方茶宴上，"在城中，國王的門"，"二十四不見了一茶廢"。"
最後，陸宇還主張用上面的内容畫成一幅畫，張辰在座位上，茶人喝茶，看地圖，喝茶的味道，茶，茶的原因，神高興，這其中有一個碗，幾張嘴下面，那種心情很不一樣。
陸宇的《茶書》是古代茶葉人精神的結晶，勤于讀書，勤學，勤勞，不屈不撓。以茶待、茶換酒，"一杯茶也醉人"是中華民族珍惜勞動成果，勤勞節儉是真實展現。茶文化的社會功能是"茶源、茶葉款待、茶會朋友、茶友誼、茶誠信、茶教育、茶代酒、茶體養、茶成詩、茶成藝術、茶成畫、茶舞、茶歌、茶、茶作為禮物、茶促進農民，茶促進貿易，茶緻富。茶葉是中國的驕傲、民族自豪感、自信和驕傲。喝茶可以想到源頭。世界著名的科學技術史學家李博士，繼把中國茶葉作為中國四大發明之一之後，對人類做出了第五次偉大貢獻。
陸宇一生鄙視權勢，不重财，熱愛自然，堅持正義。《全唐詩》收錄了陸瑜的一首歌，展現了他的品質："不羨慕金蜻蜓，不嫉妒白玉杯;"——《全唐詩之歌》，第308卷，007頁。附在陸羽的另一首詩中："月色寒潮進入璐溪，綠猿叫走了綠林溪。昔日的人紛紛向東流淌，空蕩蕩的看到年複一年的河草。"--《唐詩全集》第308卷、008卷《東山》。
經典句子
一個名聲的樂器隻為茶，客人都喝滿了茶。
發現秘密
在陸雨之後，有茶詞，也有茶科學。
茶是"草林中的人"。草木如詩，美如織，在中國的概念中，天人合一是自然之道。茶葉來自草和木頭，對人們具有獨特的價值。确切地說，茶是因為陸瑜從大自然的桎梏中解放出來，成為中國美食和精神的縮影。
在陸瑜的時代之前，茶書寫具有醫學的特性。華夏的祖先一生都在為人們尋找有用的植物，沈農品嘗了百草成的"神的農場藥材"，這記錄了植物更具功能性，反映了中國人對自然的簡單了解：哪種草是苦的，哪些是熱的，哪些是涼爽的，哪些可以填補饑餓，哪些可以治愈疾病......沈農的《天遇了七十二毒，要是要解決的》。顯然，這裡隻是像靈芝草這樣的毒品。
"艾莉亞"在蜻蜓中，是氡的分類，具體是指味道比較苦澀，是直接體驗感官味覺的層次，當時中國人的概念，草木是一體的，不是今天植物學意義上的灌木。詩集說，"有女人在如火如荼地進行"，這是關于顔色水準的。那時，人們不會每天都喝茶，除非他們真的生病了。
陸宇自己列出的其他詞"sh"、"sh"、"chu"隻是對蜻蜓的進一步分類，給出了季節的差異。也就是說，在典型時代，它隻是一種可用的草藥，它不會因為不同的地方和不同的季節被調用而改變。
而"茶"則不同。《茶書》以《茶葉書》開頭為主體，陸瑜以史學家為語氣的傳記中形容："茶葉，南賈木也是。從此開始了對茶葉的全面拟人化定義，陸宇以無可争議的語氣對茶葉做出了判斷，涉及茶葉的發源地（血脈）、形狀（臉部）、爵位（名字）、生長環境（成長教育）、習慣（性格、品質）等等，以及茶葉與人的關系，就像茶葉本身因為生長環境不同一樣， 需要差別對待。
陸宇說："勤儉的人，如果口渴、悶熱、腦痛、眼睛、四肢煩人，百節不舒服，聊四五，還有騾子、甘露還要打。不時采摘，不精緻，摻雜魯莽，喝成病。茶也累了，還有人參。上半生黨，中生百基，下生高麗。有出生在澤州、宜州、湖州、檀香山等地，對于藥物無效，不是這個！設定一項服務，使六種疾病不會。知道人參累了，那麼茶就累了。"茶很快就從它自己的藥物特性以及其他植物中分離出來。一旦你喝了茶，你将不得不做出讓步，成為附庸。
要喝好茶，需要足夠的思考，喝茶的時間，一旦方法有錯誤，喝不僅不能提升人的靈性，反而會喝得病，深受其害，最終失去茶。茶葉的追求不能是南北的，因為茶葉，人們需要賦予它新的生命和價值，是以，人們也應該有足夠的虔誠态度。
《茶葉的秘密》被寫成三卷十節，但7000字的《茶書》中，陸雨秉承神的農家衣，對茶葉有親身體驗，"親針灸比較"、"親針灸飲水"、"咀嚼味"，表現出虔誠的态度，之後，中國人的茶葉就會定格在陸羽的話語中。
在茶書的以下章節中，茶具，談論采茶裝置，如茶籃，蒸茶爐，烤茶棚等;茶葉烹饪，談茶的烹饪方法和比比皆是的水質，陸宇認為水有"三開"、"三開"水是不可取的，"二開"水是最好的，而當鍋邊的水珠像珍珠玉一樣在泉池中跳動。以前喝茶史、古今茶葉叙事、産地功效、茶葉、茶葉分布，唐代國家茶區總結為山南（荊州以南）、淮南、浙江西部、建南、浙江東部、延中、江南、嶺南等八個區，并講茶葉生産的優缺點随處可見;茶葉、茶葉采摘分析、制茶器具可以根據當時的環境，省略某些用具;
從茶葉的實物到器皿，再到水的選擇，當地風俗的呈現，茶葉的中國地圖也變得清晰可見，到茶圖騰和儀式的最終形成，《茶書》表達的意圖也非常明确：人們應該在物品的運輸中融入自己的精神， 隻有與自然融為一體，才能回歸自然。（周玉林《茶之靈》）
走進一本書的探索
陸瑜的《茶書》是什麼時候開始寫成的？什麼時候會是一本書？找不到明文。人們普遍認為，《茶經》完成于公元780年.M年，如果陸禹出生于729年，那麼茶書的年份應該是五十一歲，如果他出生于733年，他應該是四十七歲。根據茶書的豐富内容和濃縮的文字，它似乎不如年輕時那麼稱職。有人認為《茶經》寫于764年，根據陸瑜傳記："元的開始，更隐蔽的溪，閉門的書"，元年的開始隻有兩年，元的開始指的是760年，也就是說，開始寫作，不一定在那一年才能完成。據《茶書》中"四把工具"說要做茶風爐，在爐腳下鑄造了古文字《三唐虎明年鑄造》七個字。唐朝平頂安祿山石思明叛亂的年份是763年，次年是764年。是以，可以推斷出《茶書》的出版時間是在公元764年以後，而根據李繼慶《玄安江南》，叫長波熊來泡茶，經常很欣賞，有人推薦陸瑜來，請陸瑜來，李煜沒有禮貌地對待，讓陸瑜生氣，"更是'茶葉破壞的理論'。關于茶書在767年（大曆的兩年）和768年之間在社會中傳播的論點。很難相信，764年寫《茶經》時，陸煜隻有31歲（或27歲）。其實，陸瑜住後，他的居所不時變化，經常出門，不走門寫書（這應該對他不利）。從嚴然、王芙蓉、李烨的詩歌中可以看出這一點。陸宇出門學茶，途經蘇州、無錫、南京、丹陽、宜興、浙江長興、杭州、紹興縣，後來又到江西上饒。深入研究和實踐采茶、飲茶和茶事，進而積累了豐富的茶事知識。更重要的是在湖州，得到顔振清的支援，幫助了大量檔案可以參考，茶書可以寫出來。當李繼清向江南宣布安慰時，他叫喜茶的陸宇泡茶，或者按照陸瑜對宜興鑼茶的推薦："......野人陸宇認為茶在他的環境中是甜的，還是推薦的。鲈魚（李啟宇常州刺猬史）從一開始，就進入了兩百萬。"人們認為，陸瑜已經成為茶葉的權威。沒有世界的"茶書"，很難成為社會權威。這個推論還不夠全面，因為陸宇擅長泡茶，品茶的名聲也可以成為權威，不用寫書，就能成為專家。
家鄉
"古老的亭子矗立在官方泳池旁，秋天閃耀着燦爛的光芒。月亮有愛西江美，淡淡的陸地兒子笑九泉。"這是清朝寫的一首詩，想念陸瑜。
陸瑜出生于天門，生活在唐代，他寫了《茶葉書》，關于茶樹的起源、形态、生長環境和茶葉、茶葉、飲茶的工具和方法等綜合總結，是世界上第一本茶葉專著。《茶書》寫成後，對中國茶文化的發展産生了很大的影響，陸禹後來被譽為"茶神"、"茶聖"、"茶博士"。
天門仍有許多與魯瑜有關的文物。現在天門城有一座"老橋"，傳說是那一年大蜻蜓遮蔽了陸地羽毛的地方。小鎮北門有一口"三眼井"，曾經是陸宇泡茶取水的地方。井台旁邊有一座後來的石碑"唐石路紅漸漸小如紀念碑"，紀念碑上刻有落地羽毛坐茶的場景，頗有韻律。陸玉庭建于清朝，後來在軍隊中被摧毀。解放後，它被重建為雙層木結構，六角形，精緻而優雅。中間，傅泉，喝茶，很醉人。位于景陵西湖畔的鹿湯紀念館，包括珞瑜樓、紀念現瑜、珞瑜茶活動等建築，參觀博物館，可以獲得很多關于陸瑜的事迹和傳說的資訊。
陸瑜一生熱愛茶葉的茶道，以世界上第一本茶專著----《茶書》而聞名，為中國茶業和世界茶業做出了突出貢獻，被譽為"茶聖"，被譽為"茶仙"，被譽為"茶神"。
他從事詩歌工作，但并不多。陸宇的一生是傳奇的。他是一個被遺棄的孤兒，三歲時，他被當地西湖龍溪寺的僧侶和明智的禅師接走。獲得土地羽毛後。在龍溪寺，他不僅學會了閱讀，還學會了煮茶。盡管如此，陸瑜還是不願意皈依佛法，也剪了頭發做和尚。
十二歲時，他從龍蓋寺逃出來，沒有準備好在一個戲劇團體中學習表演。雖然他長得不好看，但有些口吃，但幽默機智，打醜角很成功，後來寫了一本三卷本的笑話書《說話》。唐天寶五年（公元746年），連靈台李琦在一個州裡的人都喝了酒，看到陸羽的出色表現，非常欣賞他的才華和野心，馬上就給詩書、修書推薦他到隐蔽的火門山裡學習的丈夫。經過一位朋友（崔國福）經常一起旅行，品茶水，談詩文。唐肅宗乾元（公元758年）陸宇來到嵊州（今南京）學習茶葉。唐尚遠（公元760年）隐居在山中，安東寫了《茶經》。
陸宇一生鄙視權勢，不重财，熱愛自然，堅持正義。《全唐詩》收錄了陸瑜的一首詩，展現了它的性格。不羨慕金雷，不羨慕白玉杯，不羨慕省，不羨慕暮光之台;《盧瑜茶書》是對唐唐時期茶業科學知識和實踐經驗的系統總結。《茶書》一經出版，就受到世世代代的喜愛，他在茶葉行業的開創性工作受到贊譽。宋代陳世道為《茶書》做序幕："茶書，從一開始的羽毛。它被用在世界上，也從羽毛的開始。于成也是一滴眼淚！"盧氏死後，他被晚年尊為"茶神"，從唐朝末年開始。
公園
鹿魚老公園位于湖北省天門市中心，陸瑜西湖的發源地，建于1995年，以茶聖地羽毛命名，以原西湖為基礎，以陸瑜在墓葬中的生活軌迹，以陸羽五彩缤紛的紀念景點，打造土地羽毛文化社群， 為全市千萬人民和中外遊客參觀、休息和娛樂。占地面積約45公頃，其中三分之二為水面，約30公頃。一眼望去，看見湖面浩瀚，藍色波光粼粼，湖水色輕盈，魅力自然。小路的湖面縱橫交錯，路邊下垂着竹婆劉月娜，到處都是鮮豔的竹桃，盛開着鮮花。進入夏日，岸邊的柳樹如煙，漣漪如漣漪，蓮花如霓虹燈，蓮花若玉，真的可以稱得上是滿湖綠蓮浪，樹枝如玉蓮發光。
陸峪公園大樓以門邊建築群為主，陸峪紀念館和原《天門縣志》記錄了西湖十景，此外還建有古橋、西塔寺、新開的三舍、鹿玉茶館、庫比廳、其餘的桑葚蘆葦、紅門樓、東港草堂、魚池、蘆子亭等景點也将建在湖畔或湖畔島畔， 以江南水鄉綠瓦粉牆為當地色彩基調，使其有機地關聯起來，建起了以陸羽公園為基地的紀念陸滬紀念碑保護區。
陸瑜紀念館
陸瑜紀念館位于天門市西湖畔，是為紀念1260多年前的"茶聖"陸瑜而建的，是以曆史文化名人陸宇的一生表演為主題的古典園林特色紀念館，于2009年被宣布為國家愛國主義教育示範基地。該遺址在陸玉裡的西塔寺遺址重建。占地面積9900平方米。
發梢
陸宇住在紫陽洞裡，靠着山光和水彩在這裡，泉幹茶香濃郁，一居已久。他與崇佛寺、太陽寺、觀音洞等學院大師是朋友，互相歌唱。白天要喝茶、采茶、晚上詩歌茶，探索茶事，名言留置，學習大有裨益。為了調查淮南茶區，福東從蜀州出來，南到黃州，北到壽州，再回到紫陽洞，寫淮南茶葉初審稿，其茶葉由八出。淮南茶和光州、益陽、蜀州、壽州、黃州、泸州下簡潔的産品，兩者依次進行。
陸羽離開後，善民在紫陽洞中增設了自己的位置，以紀念他對淮南茶的貢獻。鼎清明節是茶之神節。民間傳說至今仍保留着："清明采新茶，嘗新火"的優雅之物。
淮南茶上廣州、益陽、蜀州時代。
光州，信陽市，光山縣古稱。古代包括現在的信陽市、固始、廣山、商城等縣。
益陽，信陽的古稱。南陽市渭河區、和平橋區、新業和玉白區。
湖州公墓
地區：浙江二級地區：湖州市遺址。
<h1>目錄：</h1>
一個來源
兩個工具
三件作品
四通裝置
五熟
六杯飲料
七件事
八出
九分之九
10 個圖形
<h1>來源之一</h1>
茶人，南賈木也一尺兩尺，甚至幾十尺。它的巴山峽谷有兩個人擁抱、伐木和淺灘，它的樹如瓜蘆葦，葉子如榛子，花朵如白玫瑰，真的像丁香，根如核桃。
它的話要麼來自草地，要麼來自木頭，要麼來自草地和。它的名字是一茶，兩茶，三，四，五。
它的土地，上面的石頭，礫石的中間，黃土的下部。
凡是藝術不真實的地方，種植和漢茂，如種植西瓜的規律，三年就可以采摘。在野外，園丁時代;陽崖陰林，紫上，綠時代;芽上，牙齒第二;葉卷，葉書子。陰山腰谷，無法采摘，性凝固，打結病。
茶用，味道要涼，适合喝的人要節儉。如果口渴、悶熱、腦痛，眼睛、四肢無力，百節不舒服，聊四五下，還有鼻涕蟲、甘納許還要對付。
不時采摘，不精緻，摻雜魯莽，喝成病。
茶也累了，還有人參。上半生黨，中生百極，新羅，下半生高麗。有出生在澤州、宜州、湖州、檀香山等地，對于藥物無效，情況不是這樣，設立服務蛞蝓，讓六種疾病不用。知道人參累了，那麼茶就累了。
注釋
1。切它：切它，砍掉樹枝。詩集。周楠：切碎它。撿起來。
2。棕榈樹：棕色樹。"說話"："棕榈，棕色也。紋身，發音必應。
3。根是懷孕的，巨大的到瓦礫：懷孕，繁殖和發育在地下。趙，開裂，是指核桃和茶樹生長時根部會被土地開裂，方塊出土生長。
4。打開文本含義：單詞标題。唐開元23年（735年）編輯了文字書。清晨。
5。紋身賈。
6。紋身她，這是香草的名字。翡翠："俞，香草也是。
7。紋身：發音為川。
8。楊：就是楊雄。西漢。他是"方言"和其他書籍的作者。
9。郭洪農：就是郭偉。晉石人。評論方言，艾莉亞和其他單詞。
10。藝術不是真的，藝術，用"藝術"，指的是種植技術。
11。在葉卷上，葉蜀兩次：将葉卷成品質好，拉伸直品質差。
12。性凝血，結合障礙：凝血，凝結。腹部腫塊。"真口如意"："腹部腫塊，疾病強壯，鼻涕蟲的身體形态。
13。俞渝璆：是古人最美妙的飲料。凝結在奶酪上的油，味道是甜的。甘露，也就是露水，古人說它是"天上的液體"。
14。魯莽：雜草。
15。上黨：唐世賢名，統治山西長治市，長子，泸城地區。
16。白雞、新羅：唐朝位于北韓半島上的兩個小國，白碌在半島的西南部，新羅在半島的東南部。
17。高力：唐朝周圍的小國之一，即今天的北韓。
18。澤州、宜州、湖州、泸州：均為唐代之名。研究所位于山西省晉城市市、河北省邑縣、北京市北區、北京懷柔縣一帶。
19。一種形狀像人參的野果。紋身 ni.
20。六大疾病：六大疾病，是指人們遇到陰、陽、風、雨、晦澀、清除的各種疾病。治愈。
<h1>兩個工具</h1>
一個籃子，一個籠子，一個籃子。給竹子編織，按五升，還是打一架，兩、三，茶人陰性地采茶也。
爐子沒用<>，有嘴唇的水壺。
蛞蝓，或木頭或瓷磚，土匪腰部和泥土，籃子綁在上面。在它的開始蒸也，進入成熟，既熟悉，又出。水壺在坩埚中幹涸，還到三亞的木紋分系中，散落着蒸熟的枝葉，怕流出它的糊狀物。
一隻蜻蜓，一隻鼻涕蟲，但使用最好。
規則，一個模具，一個模型。由鐵制成，或圓形或方形或花朵。
程，一個台灣，一個台灣。拿石頭原樣，或者拿桉樹，桑樹半埋在地裡，送什麼都不動。
屋檐，一件外套。給油或雨衣單套輸家為它，到屋檐上，也到屋檐上，也要泡茶。茶是泡的，容易舉起。
朱莉，一頭騾子，一頭騾子。以兩根小竹子長三紅，身體兩根紅五寸，把手五寸，要編織，方形的眼睛如一個花園，人土兩紅，要列茶也。
錐形刀，搖桿到實木，還有茶。
撲上去，一根鞭子。以竹子為例，穿茶也解決茶。
烘烤時，鑿深兩尺，寬二尺五英寸，一尺長，在短牆上，兩尺高，泥濘。
通過，切竹子為它，長兩英尺五英寸，到茶烤。
棚子，一堆，用木頭在烘烤，木頭兩層，一尺高，也要烤茶。半幹茶從棚子裡升起，全部幹涸棚子。
穿，江東淮南為它切竹子，為它縫制巴川峽谷的皮膚。江東要一斤穿，半斤穿，四二五穿。峽谷為120磅為上部，80磅為中層磨損，50磅為小磨損。單詞""，單詞或字元串，今天的情況并非如此。如磨、扇、子彈、鑽、縫五個字，文字要平音的書，寓意呼喚，其文字要穿名。
俞、去木頭、去竹子、紙糊，有縫隙，有蓋，有床，挨着門，蓋一個，居中一個裝置，蓄火，讓南梅雨燒火。
注釋：
（1）紋身。竹箱、籠子、籃子等物品。
（2）紋身。圓竹。
（3）金滿，不如一次好：《漢書未傳》的語言。最好給子孫留下一本書，并附上一盒金子。
（4）嚴世古：唐初民族科學家，曾記載《漢書》。
（5）突然：煙囪，成語有"特朗普付錢"。
（6） ： 發音 zeng.古老的蒸籠，就像今天的蒸籠。
（7）籃子到最後，綁起來：鼻涕蟲，發音bi。蒸籠中的竹抽屜。唱歌，發音mie，長薄的書竹片，在這項工作中将耳朵從鎬中取出。
（8）紋身陳。綁在連衣裙前面的圍裙。"艾莉亞釋出"："前期服裝被稱為"Erya"。
（9）百合：T-，發音為bi。朱莉，竹盤餐具。
（10）鼠尾草：槟榔郎的發音。籠子、闆材等各種材料。
（11）紋身氣，戴着錐形刀做茶餅。
（12）突然：唱歌，發音雲。沒有煙花。這是一個熱的，淡淡的樣子。燕世古道："俞，火無火焰也一樣。"
<h1>三件作品</h1>
采摘茶的地方，在2月，3月和4月之間。茶葉芽，腐石肥沃的土壤，四五寸長，如果薇，開始冒煙，淩璐。茶芽、毛發從薄（1）叢中，有三、四、五，選其中一枝采摘。在它的日子裡，有雨，晴朗無雲;
茶葉有百萬形，不計後果地說，比如胡人靴子，收縮;牛市投機者連彥然（3）;(原注：鼻涕蟲，聲音，野牛也。浮雲出山，蜻蜓的輪子（4）;而作為新規則的土地，面對大雨流過;有如竹子（5），樹枝結實，不易蒸熟，是以它的形狀很突倀（6）;
自選封口，七件。自靴子一直到霜蓮花，八等。還是要淡黑平好話，下賢者也。給皺紋黃疸（7）最好，第二個也是。如果一切都是好的，每個人都是壞的，那麼它也在上面。那是誰？燕光，含糊狀物皺巴巴的是黑色的，日出是黃色的;蒸氣壓力是平坦的，即使這樣，坩埚;這種茶和草葉也是。茶沒有（8），儲存在嘴裡。
（1）薄灌木：灌木、雜草。《漢書筆記》："布什布什"楊雄的注射甘草："草很薄。
（2）北京錐體也：北京，高大。詩集：《在北京》。《毛詩傳記》："北京，大溪也是。錐體，刀錐。文本，帶有"圖案"。整句話的意思是：雕刻在鑽石上的大刀錐的圖案。
（3）投機者，廉潔：投機，指牛肉胸部和肩部的肉;"說話"："廉潔，也是。窗簾。它的意思是肉像牛的胸部和肩膀，像側簾。
（4）車輪：車輪，車輪。穹頂的筒倉。
（5）竹子：竹筍的外殼。哦，發音ruo。
（6）青：婷、通彤，發音也一樣，都是竹子。"說"："煜，竹也"，"節奏"說是竹篩。
（7）土地較低，土墩稱為土墩。描述茶餅表面的不平整度。
（8）否：否，發音為pi，貶義，批評;"說新語言，美德至上"："每一個字都與人同在，沒有品位的品位。"
<h1>四通裝置</h1>
風爐（灰負荷）：木炭、火爐、床對床、紙袋、紙袋、磨機（刷子末端）漯河，然後，水邊，水袋，竹子，（揭開）碗煮熟，聚酯方塊，毛巾，所有籃子
風爐（含灰）：鑄銅、鐵等古丁形。厚三點，邊緣九點，使六點在虛空，造成其污漬（1）。其中三腳，古器二十一字：一尺雲："能在跌落時從中間（2）";"在它的三英尺之間，有三扇窗戶，底部一扇窗戶以為通風漏水。關于古代器具的使用六個字：一本"一公"兩個字的窗戶上面;留出（在土壤旁）（蚯蚓），其中有三個塊：其中一個有鼻涕蟲，一個鼻涕蟲，一個火鳥，也畫了一個八卦;主風，遠離主火，主水，風能火，火能煮水，是以準備它的八卦。它的裝飾品，以蓮花，蔓越莓，彎曲的水，方形文字等。它的爐子，或鍛鐵為它，或運輸泥漿為它。它的灰燼，用于三條腿的鐵升降機。
以竹編，一尺兩寸高，七寸寬。或者使用藤條，像飛蛾一樣的木雕。六隻圓圓的眼睛。它的底蓋是喬利的嘴（7），但事實并非如此。
木炭：具有鐵六邊形。一英尺長，鋒利而豐富。堅持到精緻的頭上，系一個小的，來裝飾也。如果現任河兵木武（8）也。或者做一把鎬，或者做一把斧頭，就像它應該的那樣。
火：蜻蜓，如果常用的話，圓一英尺三英寸。頂部平切，沒有洋蔥句屬。由鐵或煮熟的銅制成。
（音調輔助，或作為水壺，或作為鼻涕蟲）：結果以生鐵為結果。今天的人們有一個實業家，所謂鐵，它的鐵要犁刀（10）精煉和鑄造。擦拭裡面的泥土，擦拭外面的沙子。土壤滑入内部，易于清洗;方形它的耳朵，為了使積極。它的邊緣很寬，服務也很遠。延長其臍帶，使其保持在中間。臍帶很長，然後煮沸，沸騰，結束容易，那麼它的味道也是。洪州（11）到瓷器，萊州（12）到石頭。瓷器和石頭也優雅，性愛不牢固，難以持久。用銀為它，要清潔，但涉及奢侈品。幼稚是優雅的，幹淨也是幹淨的，如果習慣了毅力，和死鐵也一樣。
做一張床：交叉，做假，也要支撐。
剪輯：以小綠竹為主，一尺兩寸長。使一英寸有一個部分，上面部分，到熱茶也。竹子（13）、金潤在火中，假冒其香味，有益于茶葉風味。對非森林山谷的恐懼。或者用細鐵、煮熟的銅等，也要用長。
紙囊：将藤紙（14）白色厚的人夾在中間，以儲存熱茶，使其不漏出其香味。
碾磨（包括刷子的末端）：橙木為第二梨，桑樹，桑樹，桑樹為它。内外兼修。内圈，也準備操作;内容物從木頭中掉落。下落，形狀像一個輪子，沒有輻條和軸。它長九英寸，寬七美分。落體直徑3英寸8分，中等厚度1英寸，側面厚度半英寸。軸心中國和圈子。它是未經偵察的，由鳥的羽毛制成。
漯河：羅馬，要存儲，要适應。與巨型竹節和屈服于紗線的衣服。它的組合，到竹節，或采石場來繪畫。三英寸高，蓋一寸，底兩寸，口徑四英寸。
然後：鲈魚、蝸牛蛤蜊，或銅、鐵、竹（15）等。然後，數量也是，準也是，程度也是。凡沸水一升，用匕首（16）的最後一寸，如果好薄減，是以雲也是。
水邊：到厚清單木材（原注，色調，木材名稱也。井内外的組合被塗漆。通過戰鬥。
水囊（17）：如果常用。它的網格是用原銅鑄造的，以防水濕潤，沒有苔藓，魚腥味;森林隐士，或竹子。木材和竹子不執着的遠古工具，是以用原銅、它的囊、編織的綠色竹子來卷，切成藍色去縫，精細的綠色去裝飾，還能用油綠色的囊來存放。圓直徑五英寸，搖桿一英寸五點。
女士：鼻涕蟲，蜻蜓，它的一個部分，或它的日記。金社人杜偉（18）《雨福雲》："随意"。鼻涕蟲，女士也，嘴巴寬，胚胎薄，搖桿短。雍家忠，餘姚人玉紅進瀑布山撿，遇到一個石雲："我，丹秋子，為他的日子祈禱，乞求餘下的一天。"淺灘也是。梨木是今天常用的。
竹子：用桃子，柳樹和向日葵樹，或用柿子。一英尺長，銀色包裹在兩端。
鼠尾草（19）（包括揭穿）：瓷器為圓形直徑為四英寸，如果形狀。或瓶子，或瓶子。也儲存鹽花。它的揭幕，竹子，四英寸長，九美分寬。揭開面紗，政策也一樣。
成熟：儲存熟水。或瓷器，或沙子。以兩升為準。
碗：月州、定州、泸州（20）次;或者以《泸州州》（21）為例，事實并非如此。如果瓷型銀，瓷型玉多，一個越多也比另一個好;如果瓷型雪，瓷質冰越多，也不止兩個;金都魯"玉福"所謂："選陶，從東方來"。你走得越多，你走得越多。嘴唇不卷曲，底部卷曲且淺，小于半升。越州瓷、楚瓷均為綠、綠茶，茶葉為紅白兩色。泸州瓷白，茶紅;壽州瓷黃，茶紫;洪州瓷棕，茶黑;
（22）：由白色卷制成，可以存放十個碗，也可以使用它們。它的紙也是用回形針縫制的。
Za：将皮，綁在菊木夾上，或者切成竹捆和竹管，如果筆形巨大。
聚酯：洗滌後儲存。與桦木結合，它像水一樣制成，需要八升。
Swa：收集我們，如聚酯側，在五升。
毛巾：用布（23）。兩尺長，兩件，互用，清洗工具。
清單：作為床或機架。或純木、純竹，或木頭或竹子......，黃色和黑色都可用在油漆中。三英尺長，兩英尺寬，六英寸高。清單，所有對象，也全部顯示。
杜籃：以儀器的名義設定，以竹子的诽謗，裡面像一個三角形的眼睛，外面用雙輕蔑的寬闊，以單一的诽謗纖維的束縛，壓力雙，方形的眼睛，使淩成。一英尺五英寸高，一英尺寬，兩英寸高，兩英尺四英寸長，兩英尺寬。
（1）污泥：這是一種用于粉刷牆壁的工具，指的是泥漿。
（2）罐子是留在裡面的：罐頭、太陽、離家是八卦的名字，罐頭是水、風、走火。
（3）晟唐明年要消滅胡：晟唐要消滅胡，是指唐要安施的混亂，當時在唐肅宗到德遠（763年）。盛唐的下一年是公元764年。
（4）義功湯，魯氏茶：義功，指商業湯時大彜誠意。傳說他擅長調味湯，被稱為"一公湯";陸璆就是陸瑜本人，"陸璎茶"指的是陸瑜油炸茶。
（5）比比：發音死尼。氡，儲存。"廣雲"："停滞、囤積也、停不下來。"嘟嘟，土墩。""節奏"："碧玉，山也。
（6）三足鐵：蛞蝓，通過"闆"，闆。
（7）李偉：小竹子做的長方形盒子。
（8）木霧：木棍。崔豹"："木武，張也。
（9）洋蔥句：洋蔥、洋蔥籽固體，長在洋蔥上面，球珠狀。句子，句子通過"滴答聲"，彎曲的形狀。"鎖"的外來字元。
（10）犁刀：耕耘機，即鋤頭，犁頭。ju的發音，艱苦行走的意思，成語有"unsushing"，這被稱為壞的，古老的。
（11）洪州：唐世州名，統治在今江西省南昌地區。
（12）萊州：唐世州名，統治在今天的山東省地區。
（13）竹子：竹子的一種，名叫小箭竹。
（14）藤紙：産于唐代浙江玉仙縣，以藤條為原料，白維細韌，為唐代茶葉專用紙。
（15）竹匕首：匕首、讀雙、勺子。
（16）使用最後一平方英寸：用竹勺攪拌最後一平方英寸的茶。陶鴻景"："方寸匕首，如方正方形一寸，抄襲不落度。"
（17）水袋：小袋，過濾。水袋，即水袋。
（18）杜偉（265-316）：應為杜瑜、字方叔叔、習金文、曾任漢書純等職務。
（19）沙皇：鹽罐，鼻涕蟲，發音cuo，即鹽。禮貌。奎利："鹽鹽。鼠尾草，發音gui，古老的圓嘴竹與食物。
（20）漳州市定州市嶽州市：浙江省紹興市統治區嶽州市。唐代越窯主要在餘姚，生産藍瓷，價格非常昂貴。定州，即位處陝西省，原來三條原有的楊道。漳州，裁決所在地浙江省金華市。
（21）越州、壽州、洪州、漳州：全唐縣名。研究所位于今皖州嶽陽市、安徽省壽縣、江西省南昌市、河北省、煙台市等地。
（22）紋身本3。這就是颠簸。
（23）鼻涕蟲（由土）布、鼻涕蟲（由土）、發音石、粗絲。
（24）紋身潂1，可上鎖的門。
<h1>五熟</h1>
不能喝上熱茶，要注意不要在風和餘燼、火焰等鑽洞之間燃燒，以免造成冷發炎的不平等。特意強行射擊，反複将其倒置，等待槍從訓練形後背（1）中出來，然後去射擊五英寸。體積和舒适度，然後是開始，然後是熱的。如果是消防幹燥機，請停止用瓦斯;
開始時，如果茶是嫩的，熱氣騰騰的熱搗碎，葉子腐爛和發芽。如果用力，抱着一千隻蜻蜓不爛，如畫珠（2），強人跟着，不能駐紮在它的手指上。而且，似乎也沒有骨頭。當它很熱時，它的結和嬰兒的手臂和耳朵一樣好。兩者兼而有之，熱量用紙囊儲存，精華的空氣散落在各處，等待着寒冷的結束。（原注：末端上方的碎屑像細米;底部像鑽石角。）
它的火，用木炭，次要硬工資（原注：桑蜻蜓，蛞蝓，蛞蝓等）它的木炭已被燒焦為油膩，并粘貼木材，失敗，請勿使用。（原注：糊木，叫柏樹、松樹、柏樹也叫柏樹。失敗者，也被稱為腐爛的浪費者。古人嘗到了薪水的滋味（3），相信吧！
它的水，有山水，有河流，水井在水下。（原注："玉福"所謂"水是正方形的音符，另（4）是清流"。"）它的山脈和水域采奶泉，洪水上的石池;長期進食，人有頸部疾病。還有水流在山谷中，清晰地浸泡，從火到霜凍之前（5），還是龍在兩者之間，飲用者可以決定，為了流其邪惡，讓新的泉水慎重。它的河水，把人帶走很遠。好吧，拿更多。
它的沸騰，如魚（6），稍微發出聲音，煮沸;在煮沸開始時，再加水量，調到鹹味，意在放棄其殘留，（原注：鼠尾草，味道也好，城市稅反轉，也就是城市反猶。沒有的是"鹵素"（鹵素監督）和時鐘是盲目的，（原注："鹵素"，古代臨時反（鹵素監督），吐痰。也無味。第二個煮沸，水一位女士，以竹環刺激湯心，然後量末中心下來。有瞬間，如果水花一濺，到水裡停了下來，和餘啟華也一樣。
在你決定打保齡球的地方，把泡沫全部做成泡沫。（原注：字書和"草本"："泡沫，飛蛾，都是飛蛾也。"鼠尾草，普背。慕堂，唐華也。薄的中國人，厚的，輕的，花，如花飄在環池的頂部;它的泡沫，如果綠色的錢漂浮在水中梅（7）;蛞蝓，要煮沸，再煮沸，再重，如果雪耳（9）。所謂"環福"就是像雪一樣，如春裝（10）"等。
先燒開水，丢棄其泡沫，上面有黑雲母等水膜，飲用其味道不正确。其第一人稱為永勇，（原注：徐縣、縣二反。到永勇的美麗。香味，味道也。勇，也長。石昌勇，《漢書》通過《永勇》20篇文章也。）或将煮熟的碗攤留貯存，以防雨花帶沸騰，第一碗和第二碗、第三碗、第四碗和第五碗外，不幹渴的飲料。如果開水是一升，分成五個碗（原注：碗少三個，最多五個;如果人最多十個，加兩個烤箱。在熱水中飲用。帶着濃重的渾濁，精英們漂浮在上面。如果天氣寒冷，那麼精英們就會被空氣耗盡，飲料也是如此。
節茶，不宜寬，寬其口感黯淡。就像一個完整的碗，一半和味道，以及它的廣泛範圍！
它的顔色也是，它的歌聲（在地球上必須右下角欠）也，（原注：香到美國（在地球上必須右下欠）。（上部必須是下部土壤）聽起來如此。它的味道是甜的，苦的，苦的也是，苦的，苦的，茶也是。
（1）槍出蟒蛇形蝦的背面：槍，烘烤。花瓣，小土堆。讀婁。蝦背上，有很多土堆，不光滑，形容茶餅表面起泡像蝦背。
（2）如油漆截面：截面，用鏟鬥稱重。"說話"："從混戰中，從戰鬥中。戰鬥機，數量也一樣。這句話的意思是用油漆桶裝珍珠，滑移難以測量。
（3）勞動的味道：勞動報酬，即糊木、敗。用糊狀物、浮渣等燒烤，食物會聞起來。《金書》一書出版。
（4）：鼻涕蟲，讀易，拿。
（5）從火災當天到郊區的霜凍：火災日，7月炎熱的季節。"七月"："七月之火"。霜凍郊區，霜凍首先落在地球上。"霜落"在9月下旬，霜凍郊區指的是深秋和初冬。
（6）如魚：先燒開水時有小氣泡，像魚的眼睛，是以叫魚。
（7）水梅：河邊有水和草。"說話"："梅，水和草轉向梅。
（8）坩埚是酒，坩埚是砧闆，指各種餐具。
（9）突然：唱歌，發音po。白色頭發的樣子。這裡描述了白色水滴。
（10）汝春：是的，讀你們，聰明又聰明。應用，讀福，花。"節奏"："應用，花的通用名稱。
<h1>六杯飲料</h1>
翅膀又飛，頭發又去，就（1）而言，這三者都是天地相生的，喝酒是為了活着，喝酒的時候是義人遠方！為了解渴，喝果肉，擔心（2），喝酒，睡覺，喝茶。
茶是一種飲料，出自沈農（3），聞到陸周功（4），氣有寶寶（5），韓有楊雄，司馬象喜歡（6），
吳有偉（7）、金有劉偉、張齋、袁祖娜、謝安、左思的弟子（8）、都喝酒。當沉浸在庸俗中，在民族王朝中富有時，既有景義（原注：于，如俞。巴渝還）房間（9），想比家喝的還多。
喝粗茶，散裝茶，結束茶，蛋糕茶。它是一隻蜻蜓，一隻煮，一隻蜻蜓，一隻蜻蜓，一隻蜻蜓，以湯，茶的名義儲存在一瓶茶中（或者用洋蔥、生姜、棗、橙皮、棗、薄荷等，煮沸，或順滑，或煮至泡沫，在溝間丢棄耳朵，并定制。
在劇中！天堂有一切，都有最好的，工作的人，但很容易狩獵。受其保護的人的房子，罰款的房子;作者的衣服，衣服的很精緻;飽餐者的食物、食物和葡萄酒都非常好;茶有九個困難：一個要做，兩個要說再見，三到三，四個火，五個水，六個燒，七個到最後，八個做飯，九個喝。晚上的夜間烘烤，非制造。耐嚼的氣味，不是其他的。丁丁魚腥，非儀器也。糊付木炭，不燒也。湍流（11），非水也。也不熱。藍色的塵埃，不是結束。攪拌均勻（12），未煮熟。夏天和冬天的廢物，不喝也。
富人和新鮮，它的碗數三;如果客人人數到五個，排三個碗，到七個，排五個碗，如果少于六個人，不是關于碗的數量，而隻有一個人，它永遠補充給人民。
（1）換言之：鼻涕蟲、發音氣、張嘴。"節奏"："嘴巴的含義。這是指會說話的人。
（2）擔心：尖叫，發音胡安，豁免。"曆史"泰曆史自律："去肉懲罰"。
（3）神農：傳說中的古代皇帝之一，教區居民，神農，後世被尊為燕皇帝。後來人們僞信神農《神農》等書中提到茶葉，是以雲"來自神農"。
（4）陸周公：名吉丹，周文王之子，輔以武王，建西周代，制作禮儀音樂，後世尊為周公，因國珶珶，又稱陸周公。後來人們把周公"艾莉亞"僞了，這時談到了茶。
（5）寶貝（？-500 B.C）：詞平忠，春秋政治家齊國祥。傳說有"紫子的春秋"。
（6）楊雄，司馬祥為：楊雄，見前注。司馬祥儒（前178-前118），字長慶，成都縣。西漢著名作家，著有《亞假》和《尚林甫》。
（7）魏偉（220-280）：應該是魏昭，字洪石，三國人，在東吳先後寫書拍、太福等重要崗位。
（8）劉偉、張翟、袁祖娜、謝安、左思的人：
劉偉（271-318），子月石，金中山尉昌（今河北諾濟縣），曾任習近平北大将軍;
張翟，字孟陽，金安平（今河北神仙）人。作家，有《張夢陽集》傳承下來;
元尊，即露娜（320?--395），字祖岩，吳縣吳縣（今江蘇蘇州）人。東晉時期，他還在書部等崗位上。陸瑜和姓，如此被尊為遠祖;
謝安（319-385），子安士，陳國陽夏（今河南省泰康縣）。董進的著名朝臣;
左（250？--305？），這個詞太匆忙了，山東臨沂人。著名作家、代表作有《三個杜甫》、《曆史》詩歌等。
（9）兩者之間沒有：兩者，長安和洛陽。荊州，裁決所在地，位于今湖北江陵。或者做一個玉。禹州，裁決所在地，位于今四川重慶地區。
（10）讀一個，意思是病态的。博雅："也生病了。
（11）湍流湍流：急流、急流。馬虎，雨後積水。潺潺不堪，積水。馬虎，雨後積水。
（12）攪拌困難：操作困難，驚慌失措。鼠尾草，發音為ju，吓壞了，尴尬了。
<h1>七件事</h1>
三位皇帝：燕皇帝沈農。
周：陸周公丹，齊向玄寶貝。
韓：丹秋子仙子、黃山君、司馬文元的順序是相似的，楊德雄。
吳：侯（1）歸來，魏太福紅石。
金：惠迪（2）、劉世空、姐夫兖州刺猬、張黃門孟陽（3）、傅世利賢（4）、蔣玉彤（5）、孫俊初（6）、左記房泰沖、盧武興娜、娜姐夫石屹、謝冠安石、郭俊初（6）、左記室泰沖、盧武興娜、娜姐夫石軒、謝冠安石、郭洪農宇、 溫岩陽洲（7）、杜舍、武康蕭山寺釋義、裴國霞後軒（8）、餘瑤宇紅、北帝傅、丹陽紅君娟、樂安玉龍（9）、宣城欽靜、敦煌單向開口（10）、陳福妻子、廣陵老靈、河内山謙。
後魏：邪惡的王蘇（11）。
歌曲：宋安、張宇、尚親王（12）、包昭梅靈軒（13）、八公山沙門坦吉（14）。
齊：靜武帝（15）。
梁：劉婷上尉（16歲）、陶洪景先生（17歲）。
皇代：徐英恭（18）。
《神農食品書》（19）："服務久，力強悅目。
周公的《艾莉亞》："彜，苦。
"光亞"雲（20）："京巴間的葉子為糕，葉變老，糕成米糊出來。煮一杯飲料，滴紅，搗碎，設定瓷器，湯，洋蔥，生姜，橙子。這是一個警鐘，它是不眠之夜。"
"玉子春秋"（21）："寶寶在公共場合的時候，吃小米的米飯，熱三去，五個菜蛋就行了。"
司馬香如《會在哪裡》（22）："烏奇、橙梗、玉花、冬、媽媽、木頭、草、藥、月桂、漏蘆葦、廉潔、鼠尾草、白、白、白、白、蚌、贻貝、胡椒、棗。"
方言："西南人被稱為西南人。
吳志.魏衛川："孫宇每一次盛宴，坐下都知道以七勝為極限，雖然不是所有的入口，都被澆掉了。喝酒隻有兩升，儀式的開始就不一樣了，秘密茶代替酒。"
金仲興書（23）：《月神為吳興泰守時，魏将軍謝安的品味之欲》，（原注：《金書》以那為上書部。娜兄子責怪娜無事可做，不敢問，是私人存放十幾個人。一個均勻的，隻設定茶果。陳勝軒，簡害羞一定是。安走了，娜拐四十，雲："廣益叔叔，奈和也不能玷污我的産業？'"
《金書》："餘文為揚州牧養，性節儉，每餐都喝，隻有接下來七茶果才有。"
"尋找上帝"（24）："夏後璇病死了，氏族人物Gonu，看到鬼，看到馬，和他的妻子生病。在平地上，單件衣服，坐進西牆床的時候，人們為喝茶。"
劉偉的《南洲弟兄史書》（25）雲："原德州幹姜一斤（26）、桂一斤、黃奕一斤，都還需要。在我身體裡塌陷（原注：塌陷，像個坩埚一樣）悶熱，經常擡頭看真正的茶，可以做成。"
傅賢的《斯利裡教》："聞南有茶粥賣，為了誠信破舊，再賣城裡的蛋糕，而禁止茶粥是為了什麼？"
"外星人"（27）："餘瑤人玉紅，進山，遇見一名士兵，領着三頭綠牛，把洪水引向瀑布山，"說："俞，丹秋子也。聞到兒子好喝，經常想到好處。山上有大石碑，可以互相贈送，祈求他的一天有天，乞求留下也'。因為基礎。經常讓一家人進山後，得到一大筆獎品。"
左派認為"嬌韻詩"（28歲）："我家有一個漂亮的女孩，很白。小字為聖人，口自清曆。有姊妹人物，眉毛如畫。赤香園，水果都是生采摘的。貪婪在風雨中，數百人适合。心是一出戲，吹噓丁。"
張夢陽，《成都府詩》（29）雲："通過問楊子舍，想見張慶軒。程卓累了千金，為五年的奢華而自豪。門上有一個同伴的騎手，崔帶腰吳鈎。叮叮叮碧林秋橙，兩旁是河邊捕捉春魚。黑人已經越過了蜻蜓，黑人已經超過了螃蟹。方玉冠六清，香味溢彩播種九個區域。生活是幸福的，我們可以玩得開心。"
傅偉的《七經》："桃子、萬玉、齊柿子、燕麗、衡陽黃梨、吳山朱橙、南仲子、西吉石蜜""
洪俊引用了《食物》："冷溫既是，也要磨砂。三個計數最後，應該下甘蔗，木瓜，元力，楊梅，五味，橄榄，鈎，葵花湯每杯。"
孫楚"宋"："棗出獠牙樹，鯉魚出羅水泉。白鹽出江東，美國出魯遠。姜桂樹茶從倒鈎中出來，胡椒橙木蘭花高高翹起。玉素從溝裡出來，從中田出來很好。"
華宇的《食實體論》（30）："它意味着吃久。"
鍋咕咕"食物禁忌"（31）："苦長食物，羽毛。與韭菜一起吃是沉重的負擔。"
郭偉《艾莉亞注》雲："樹小如榛子，冬葉，可以煮湯喝。今天早上的蜻蜓叫聲，晚上叫蜻蜓，還是蛞蝓，名字苦澀。
"世界說"（32）："任何一個眼神，文字滋生時間長，少一個名字，既然河失去了野心。兩人都喝了，問雲人："這是綁紮嗎？為了淡淡？"這是一種奇怪的顔色，它是自我肯定的雲：'為冷耳朵的熱耳朵要求喝一杯'。"
"繼續尋神"（33）："金武帝，玄城人秦靖，經常進入武昌山，遇到一個毛人，長了，引向山，示意去灌木叢去。俄羅斯又回來了，是探索橙色在懷抱的遺産。這很可怕，這是消極的。"
"金王四"（34）："白塵，也是洛陽、黃門至上茶。
"外星人"（35）："陳的妻子，少了兩個兒子喪偶，喝茶好喝。房子裡有古老的飛蛾，每一杯都是第一位的。兒子受苦，他說："古人怎麼知道？辛勞！"要把它挖出來，媽媽禁止它。它的夜夢一朵雲："我停下這三百多年，清二子不斷想看破滅，靠着保護的相位，也享受着我的好，雖然春天的土壤腐爛了骨頭，也不要忘記太陽（36）！"而肖，在法庭上拿到錢10萬，像一個埋了很久的人，但都是通過新的耳朵。母子倆感到羞愧，他們從來不會越來越禱告。"
《廣陵古傳》："當晉元皇帝時，每天都有老人提到一件樂器，到城裡去。城市人出價，從白天到黑夜，其工具不減。這筆錢被分發給路邊孤獨的可憐的乞丐。人或不同。國家法超監獄。老人的裝置飛出了監獄。"
《藝術傳記》（37）："敦煌人一個人開門，不怕寒暑，經常拿小石頭，藥有松、月桂、蜜氣，隻喝壽司。"
解釋說，"延續名僧傳"："宋演義，姓楊世，河東人。袁家忠過河，遇見了沈台鎮君武康山寺，長達一年的懸索車。（原注：暫停，日常等待，也指舊。淮南子（38）："給悲傷的春天，愛它的馬"，這也是它的本意。用餐如火如荼。永明，餘武興利到北京，79歲。"
宋《蔣家傳》（39）："江芸，字應是，搬到淮太子洗馬（40），嘗了一口疏浚雲："今天西園賣蛞蝓（41），面條、藍菜、蔬菜、茶都屬于國家'。
《宋》："新安王、俞璋親王尚、八公山中的俞濟道人。道士設定了一條龍，兒子還嘗着，說："這罐頭也是，他說龍是ythroes？'"。
王偉詩（42）："寂靜隐藏着高庭，幾張空蕩蕩的廣沙。當國王不回來時，他現在就會得到它。"
包兆梅是《山語甫》的作者。
南七世祖武帝的《遺物》（43）："我小心翼翼，不獻祭動物，隻做糕果、茶、幹米、酒。
梁劉曉綽号"謝晉安王玉米等氣"（44）："李孟孫講道傳教，米、酒、瓜、芽、蛞蝓、蛞蝓、蛞蝓、蛞蝓、八種。氣新城，品味方雲松。江灘抽水節，梅昌玉珍。邊界是向上的，它越美麗。害羞的非純野蛾，如雪驢;同樣的食物，蕨類植物，柑橘。免千裡泉，省三月糧集聚。小個子很有愛心，大個子讓人難以忘懷。"
陶洪景"："苦澀、輕體換骨，原沙丘，黃山駿衣。"
《後魏記》："邪王素，南朝，好喝，好湯。還有北邊，好羊肉，奶酪果肉。人們會問："奶酪是什麼感覺？蘇茜："（45）
于軍記錄（46）："西陽、武昌、渭江、金陵（47）都是東來做青玉。這是一杯好喝的酒。凡是能喝的東西，都多拿它的葉子，天門過冬，拔根，都對人有益。還有巴東沒有真正的茶（48），油炸喝是不眠的。在常見的，煮更多的檀香葉和肥皂，和冷。而在南方也有真正的瓜蘆葦，也像蚱蚱一樣，以苦澀、取為碎茶，也可以徹夜不眠。煮鹽的人不過這種飲料，而且最重要的是（49），客人首先要設定，就是要被激怒（在頭發下）一代。"
《坤源唱片》（50）：《郴州普縣西北350裡沒有射山，雲彩淇青時風雲飄飄，親宗族在山中歌舞。山德茶樹。"
包括地圖（51）："茶溪（52）位于臨水縣東部140。
山謙的《武行記》（53）："武成縣以西二十裡，有文山（54歲），出皇宮。"
宜嶺地圖冊（55）：《黃牛、荊門、女人看、望州等山（56）、茶出茶。"
永家圖書："永嘉縣東300有白茶山。(57)
淮陰地圖冊："山陽縣南二十有茶坡。"(58)
《茶墓圖冊》："茶墓，所謂靈谷生茶。
《藥材蔬菜部》："苦澀、一花呢、一番選舉、一次冬季巡遊，勝一洲莊姑，山路旁，靈東不死。3月3日摘，幹燥。注意雲："懷疑這是今天的（木茶），一茶，不眠不休。"草藥筆記：Press，詩歌雲：誰是苦的（61）和雲：鼻涕蟲（62），也是苦菜。陶是苦茶、木頭、非蔬菜流。春收的苦澀就是木茶的苦澀（原注："回去的路。'）" (59)
草藥和木材（60）："苦茶"。味道苦澀，微冷，無毒。主瘘、排尿、痰性口渴，使人睡眠不足。秋收苦，主要氣吃。注："春收"。"
枕瓷："治愈多年的瘘管，苦澀、邋遢、燙，使香煮熟，等等，搗碎篩，煮幹草湯洗淨，塗抹。"
"玉子邊"："治不了孩子無緣無故地被吓壞了，要喝苦茶，洋蔥一定要煮熟才能食用。"
（1）侯的命運：即東吳王孫偉（242-283）之死。公元280.M年，晉國滅亡東武，孫禹投降，封印"侯的命運"。
（2）惠蒂：惠蒂島志，西津第二代天皇，公元290-306年
（3）張黃門孟陽：張寨孟陽，著名詩人。但他從未擔任過黃門的服務員，而擔任黃門服務員的正是他的哥哥，詩人張協會。
（4）傅士力鹹：傅賢（239-294），字昌禹、北沐羊（今陝西銅河）人，官到校書記，簡稱石力。
（5）江诿彤：江佟（?--310），字應元，陳流縣（今河南彜縣東）人，曾任太子洗馬。
（6）孫俊初：孫楚（218?--293），太原中都紫荊（今山西省平遙縣），曾作為參軍支援之風。
（7）顔揚州文：姚文（312-373），子元子、龍禹（今懷元縣西部）人，曾任揚州牧民。
（8）裴國霞厚軒：金書沒有傳下去，幹寶"尋神"提到了他。
（9）新安作為教育負責人：任玉龍，生卒不明，新安（今河南魚池）人。名稱、字教育長，曾任天門太職等職務。
（10）敦煌單向開放：東晉著名佛教徒、敦煌人、《金書》都有傳記。
（11）望洙：王肅（436-501）字恭維，齊（今山東臨沂）人，第一個西南奇，因為他的父親和弟弟被南七祐殺害，被投在北魏。是北魏時期著名的神職人員，曾任尚舒陵等職務。
（12）新安太子，俞璋王尚：劉子璇，劉子山，是南北朝宋孝無帝的兒子。新王，王羽。但兒子還是兄弟，兒子是兄弟。
（13）鮑昭梅靈軒：寶昭，應為寶昭（414-466），字明遠，東海縣（今江蘇鎮江）人，南朝著名詩人。他的嫂子擅長詩歌。《玉台新餘》在世上收錄了其《香之作》，但該集已經出版。鐘琦的詩說："常常是新奇的，到古玉生的。"
（14）八公山沙門坦寺：八貢山，在今安徽守縣的北部。鲑魚，佛教指出了人們的實踐。檀吉本應是俞濟，曾經是南朝宋代著名僧人，曾寫過《五七論》。
（15）石祖武帝：南北朝南朝的第二位皇帝，小玄，公元483-493年在位。
（16）劉廷上尉：劉曉義（481-539），彭城（今江蘇徐州），作家。感謝親王的仆人、宮廷秘書梁肇明親王。
（17）陶洪景先生：陶洪井（456-536），字桐明，靈陵（今江蘇甯縣）人，著名道士，有《神農藥材收藏筆記》傳承下來。
（18）徐英功：徐世玄（592-667），字恭恭，唐開國，封印英國公衆。
（19）上帝的食物書：這本書的古代書名，一直是。
（20）光亞：文字書。三國是作為對艾莉亞的補充而寫的。
（21）子子春秋：又稱"子子"，舊稱齊子寶貝，真為後人拿起子子事系列，成書講的是漢初期。這裡的土地羽毛引用是錯誤的。《春秋》原來是："熱三去五雞蛋苔藓蔬菜和蛞蝓"，不是"煮"。
（22）将在哪裡：僞托斯瑪斯·項書，已經。此處的引用是為了将來的館藏。
（23）金中興書：已經，現存清人儲存了一卷。
（24）搜尋神：董靜安寶，30卷，為中國奇異小說的開端。
（25）南州：晉市國名，統治江蘇省鎮江市。
（26）安州：晉市國名，管轄湖北省安鹿縣。
（27）《神書》：王甫、習進道士，原著已出版。
（28）左心想《嬌韻詩》：原詩五十六句，陸瑜隻引用了關于茶的十二句話。
（29）張夢陽的《鄧成都府詩》：原詩三十二句，陸瑜隻錄了十六句關于茶的事。
（30）華宇的《食物論》：華偉（約141-208），詞元化學，東漢名醫。傳說他的書《食實體論》已經出版。
（31）鍋鑼：道教傳說中真正的人之一，又稱鍋功。
（32）石說：即"世界說一門新語言"，南宋臨川王劉義清，為中國知仁小說的開端。
（33）繼續搜尋上帝的注解：舊标題陶器潛伏着，真的是為來世的僞信。
（34）《晉四王：南朝魯魏》原著已出版。
（35）河源：東晉末期劉靜叔叔所著，現為10卷。
（36）太陽桑：桑桑，古代地名。在春秋兩季，金昭敦，在玉山救靈時會餓死，後來金靈恭要殺趙盾，淩殺了邪狗，救出了趙盾。後來的幾代人稱之為"桑樹的消息"。
（37）藝術傳記：即唐方玄嶺的《金書藝術傳記》。
（38）《淮南子》：又名《淮南紅利傳記》，由漢淮南王劉安及其客人撰寫，共有二十篇文章。
（39）蔣氏家族傳記：宋江在南朝，一直以來。
（40）懷伊親王：金惠帝之子，後成為太子，元康元年（300年）為賈去世後，年僅二十一歲。
（41）紋身：讀十一，醋。呂德明的經典演繹："婷婷，婷（醋）也。"
（42）王偉詩：王偉，南朝詩人。《雜交詩》原來二十八句，陸瑜隻錄了四句。
（43）南齊世祖武皇帝的遺産：南朝祁武帝。《傳承》寫于《齊庸十一書》（493年）。
（44）梁劉曉綽号"謝金安王玉米等"：劉曉義，見前注。他的真名叫冉，孝是他的話。金安王孝剛，趙明太子典當，緊随皇太子，後來登上王位名叫簡文帝。
（45）王肅事件：王肅、本在南齊為官，北魏淪陷後。北魏是北方少數民族鮮交易所建立的政權，習慣于吃牛肉羊肉，新鮮牛羊奶加工奶酪漿。王肅是想讨好新主人，是以當北魏高祖問起時，他輕描淡寫地說，茶不配做芝士果肉作為奴隸。這個消息傳出後，北魏貴穗稱茶葉為"奶酪奴隸"。
（46）Jun："Jun's Drug Collection"的全名已經公布。
（47）西陽、武昌、廬江、金陵：西陽、武昌、廬江、金陵分别是金石縣的名稱，分别在今湖北黃岡、湖北武昌、安徽蜀城、江蘇常州地區。
（48）芭東：晉市縣名。四川省萬縣周邊地區。
（49）通光：通州、廣州。通州，今廣西合浦，北海市區。
（50）昆元記錄：古地表學書名，一直以來。
（51）包括地圖：即《地球随附書》，已經散落，清人儲存了一卷。
（52）臨水縣：晉石縣名，今湖南橫東縣。
（53）《吳興記》：宋山謙的《南朝書》，共三卷。
（54）锒城縣：縣位于浙江省湖州市。
（55）宜陵地圖：宜陵，在今湖北省宜昌地區，這是從方志自書名中加入的陸宇。
（56）黃牛、荊門、雌性觀，望州：黃牛山在今天的宜昌市以北80裡。荊門山位于今宜昌市東南三十英裡處。女性關山位于今宜都縣的西北部。望州山位于今宜昌市以西。
（57）永嘉縣：國家管轄浙江省溫州市。
（58）山陽縣：現稱淮安縣。
（59）茶嶺：也就是今天的湖南茶嶺縣。
（60）草本："草本"是《唐心修草》，又稱"唐草"，因為唐英公徐秀軒擔任圖書總監。以下内容與草本相同。
（61）誰是苦的：「歌詞」山谷風：「誰是苦的，是它的願意。這是野菜。
（62）如火如荼："詩篇"："周元（月亮不）（月亮不），"月亮不"，"月亮不"，"元"和春天一樣好。"
<h1>八出</h1>
山南（1）：上峽谷（2），（原注：霞州盛源安、宜都、宜嶺三縣谷（3）。漳州、荊州（4）、（原注：兖州勝南縣谷（5）、荊州盛江嶺縣谷。橫州（6），（原注：盛橫山、茶嶺二縣谷（7）。金州涼州及以下（8）（原注：錦州市嵊溪市安康兩縣谷（9）。梁州市神禹市金牛座二縣谷（10）。）
淮南（11）：至光州（12），（原注：盛光山縣黃頭港，與峽谷同。益陽縣（13）、沨州縣（14）、（原注：中山市、沈義陽縣（15）、與泸州同。蜀州勝台湖縣潛意識（16），與荊州相同。壽州（17），（原注：生生唐縣鶴山（18），與恒州。泸州（19），黃州（20）。（原注：泸州盛黃梅縣谷、黃州盛馬城縣谷，與錦州、涼州還有。
浙江西（21）：至湖州（22）、（上城山、儒家二殿、白茅山吊嶺（25）、與泸州、荊州、益陽縣等;勝豐亭山富榮葛園 注：湖州成長城縣（23）固渝谷（24），與光州同峽谷;盛安濟、武康兩縣谷，與錦州、涼州。常州（28），（原注：常州宜興縣（29）盛君山吊腳嶺北峰（30），與荊州、益陽軍同;宣州、杭州、和諧、泸州（32），（原注：宣州勝宣市縣亞山（33），與泸州;太平縣，生活和諧，和諧（34），與黃州;杭州臨安、玉樹（35）二縣、天木山（36）、與蜀州。錢塘盛天禹，靈隐二宮（37）;潤州 （38）， 蘇州 （39）.（原注：潤州江甯縣盛敖山（40）、蘇州常州盛東亭山（41），與錦州、泸州、涼州。
劍南（42）：彭州（43），（原注：馬鞍山至德濟寺，韶口（44），與泸州相同。綿州、泸州分（45），（原注：綿州龍安縣盛松嶺關（46），與荊州、其西昌、長明、神泉縣西山（47），和好;泸州青城縣，出生八人山（48人），與綿州相同。青城縣有散茶，最後一茶。泸州（49）、崖州、泸州（50）、（原注：崖州白竹山、名山（51）、泸州麓環山（52），與錦州同。梅州（53），漢州（54）。（原注：梅州丹仁縣生鐵山、漢州綿竹縣生竹山（55）、與潤州。
浙江東（56）：到月州（57），（原注：餘姚縣盛樹瀑布泉陵仙仙縣，大相差，小與泸州相同。明州（58）、泸州（59）、（原注：明州泸縣神嶼村（60）、東柏山（61）、泸州東陽縣，與荊州。台州下（62歲），（原注：台州市石峰縣（63歲）生于赤城（64歲），與泸州同。
渝中（65）：嵊思州、滄州、飛州、宜州（66）。
江西（67）：嵊州、元州、冀州（68）。
嶺南（69）：嵊州、建州、漳州、香洲（70）。（原注：福州盛芳山陰（71）。它的優雅、播出、費、易、元、冀、傅、簡、瑤，像十一州不為人知，經常得到，它的味道極佳。
（1）山南：唐正庚十條路之一。唐正冠新年，分為十個民族、縣、縣和縣。
（2）峽谷：湖北省宜賓市。
（3）元安、宜都、宜嶺三縣：即今天的湖北元安縣、宜都縣、宜昌市。
（4）荊州泸州：泸州，今湖北市;荊州，今湖北江陵縣。
（5）南縣：今天仍被稱為南縣。
（6）衡州：今湖南省衡陽地區。
（7）衡山縣：縣位于現在衡陽市珠亭鎮的另一邊。
（8）錦州、涼州：錦州，今陝西康地區;涼州，今陝西漢中地區。
（9）安康市西城：西城，今陝西安康市;安康，城市位于漢水西岸五十英裡處。
（10）鹽城，金牛座：鹽城，今漢中鎮;
（11）淮南：唐正隵十道之一。
（12）光州：今河南省廣山縣轄區。
（13）益陽縣：河南省信陽市及其邊緣。
（14）蜀州：這是安徽省太湖市的安慶地區。
（15）中山市宜陽縣：河南省信陽市益陽縣。中山，信陽市以東80英裡處。
（16）太湖縣潛意識山：海底山，安徽省崇高山縣，西北30裡。
（17）壽州：這是安徽壽縣的一個地區。
（18）生堂縣鶴山：勝塘縣，今安徽六安縣。鶴山，在今鶴山縣。
（19）泸州：俞，讀氣。這是湖北省的一個地區。
（20）黃州：湖北省黃岡區。
（21）浙江西部：唐振冠十條路之一。
（22）湖州：又名吳興縣，今浙江省吳興市。
（23）長城縣：浙江省長興縣。
（24）顧廬山：長興縣以西30裡。
（25）白茅山懸嶺：山東省長興縣。
（26）鳳亭山：長興縣西北四十裡。福宜閣、飛雲寺、曲水寺，都是山中的寺院。
（27）木嶺：在長興縣以北60裡，山上啄木鳥較多。
（28）常州：今江蘇省常州市。
（29）宜興縣：江蘇省宜興縣。
（30）軍山：宜興縣以南20裡。
（31）環靈山泉寺：好力，據說是當時的隐士。
（32）宣州、杭州、和諧州、泸州：宣州、今安徽宣城、當塗地區;杭州，今浙江杭州，餘杭地區;
（33）鴨山：又稱烏鴉山、鴨山、鴨山。在甯國縣北部，今安徽省。
（34）關于和諧，親和：太平縣，第二鄉名。
（35）餘順縣：現已并入臨安縣。
（36）天目山：山脈橫跨浙江省西部和東南部的邊界。
（37）錢塘聖天禹、靈隐二寺：錢塘縣，今浙江省杭州市，莤陰寺在西陵隐山下。天一宮分為三座寺廟：上，中和下。第二天的廟宇飛向了精神的巅峰。
（38）潤州：今鎮江、江蘇、丹陽地區。
（39）蘇州：江蘇省吳縣蘇州市。
（40）江甯縣青山縣：今南京市江甯縣、江甯縣。青山位于南京郊區。
（41）常州縣洞庭山：常州縣今蘇州地區。洞庭山是太湖中的一個島嶼。
（42）劍南：唐正闵十道之一。
（43）彭州：這是四川省彭縣的一個地區。
（44）九仙縣，馬鞍山至德濟，祿口：九一縣，今彭縣。馬鞍山，也就是從現在到德山，在鼓城以西。河口，鼓城以西。
（45）漳州錦州：四川省安縣綿陽市錦州市。漳州，今四川重慶，灌溉縣區。
（46）松陵關龍安縣：龍安縣，今四川安縣。松陵關，西距今龍安縣五十裡。
（47）西昌，長明市，沈泉縣，西山：西昌，在今天的四川縣東南部華宇鎮。長明，今四川江油縣，靠近神泉縣，安縣，南50裡。西山，廬山山脈的一部分。
（48）青城縣曼山：今四川灌溉縣南四十裡，因青城山的領土而得名。這座山是青城山三十六座山峰的主峰。
（49）漳州：今四川濰下、大昭地區。
（50）漳州亞州：崖州今四川亞安地區。漳州，今四川泸州市及其周邊地區。
（51）白竹山，名山：白竹山，在今天的四川名山縣東四十裡。名山，在名山縣北部。
（52）泸州縣：今天的四川泸縣。
（53）梅州：今四川眉山、洪崖地區。
（54）漢州：今四川廣漢、德陽地區。
（55）鐵山、竹山：鐵山，又稱鐵桶山，在四川省丹嶺縣。竹山，或綿竹山，位于四川省綿竹縣。
（56）浙東：浙東節使方鎮短。節日學位使浙江紹興的居民。
（57）越州：今浙江省紹興市，泸縣周邊地區。
（58）明州：今浙江省甯波市奉化區。
（59）漳州：浙江省蘭溪市金華市。
（60）泸縣：今浙江省甯波市東遷湖東南。鼻涕蟲，發音毛。
（61）東柏山：今浙江省東陽縣廬山北鎮。
（62）台州：今浙江臨海、天台地區。
（63）石峰縣：今浙江省天台縣600個。
（64）赤城：山名。天台山十景之一。
（65）中中：唐開元的15條路之一。
（66）恩州、浏州、飛州、宜州：恩州、貴州沿江。滄州，今天的貴州遵義地區。飛州，如今的貴州思南、德江地區。宜州：今貴州鳳崗、濮陽地區。
（67）江西：江西團練習觀察使方鎮簡稱，觀察使車站在江西省南昌市。
（68）鄂州、元州、冀州：鄂州、武昌、湖北省黃石區。袁州，今江西吉安，甯港地區。
（69）嶺南：唐振庚十條道路之一。
（70）福州、建州、漳州、香洲：福州、福州、福田地區。建州，今天的福建建陽地區。漳州，如今的廣東韶關，仁愛地區。香洲，今廣西香洲縣轄區。
（71）房山：福建省福州市廬江南岸。
<h1>九分之九</h1>
它的創作，如果方陣春火禁（1），在野外寺院山園裡手牽手，被蒸熟，是蜻蜓，被重新燒制，那麼蜻蜓、撲騰、烘烤、通過、脫落、穿戴、教育等七樣東西都被抛棄了。
它的炊具，如果松石可以坐上去，那麼柱子就浪費了。用工資、丁屬，再有風爐、灰、木炭、火、床等廢品。如果看泉水，則水側、聚酯側、水囊廢。如果不到五個人，茶可以最後一次精煉，那麼羅浪費。如果将助劑的岩石（2）、引入洞（3）、在山口針灸和末端，或紙袋、箱子存放，然後研磨、刷頭等廢料。無論是女士，碗，鼻涕蟲，鼠尾草，成熟，鼻涕蟲都盛開，然後所有的籃子都浪費了。但是在城中，國王的大門，二十四個儀器，然後是茶葉廢料。
（1）方春何時禁止放火：放火，古民俗。也就是說，清明前一兩天禁火三天，用冷食，稱為"冷食節"。
（2）助石：蛞蝓、發音花環、藤蔓。"光亞"："俞，藤也。第一，發音ji，上升，上升。釋義："先是漲，也是漲。
（3）引入孔、鼻涕蟲、發音、繩子。
十進制圖 （1）
寫在四六個發行版中，陳竹軒，然後是茶源、工具、創作、器械、烹饪、飲料、物、出、輕、見證和生存，是以《茶書》時刻準備就緒。
（1）茶書以聖人或四，或六分發的形式挂起，這是圖形的含義。《四本圖書館書本總結》說："它的圖，是九大類書寫的意義，不是一幅不同的圖畫。它的班級十人，他們的文本也是九人。"