溫宇的春秋信
問"食神"孟凡貴：為什麼要罵郭德剛"脫褲子取悅觀衆"？這有意義嗎？
歡迎入住交流，為孟凡貴的觀點！
串擾環說了什麼？好人不多，壞人很多，但如果說"食神"孟凡貴，相信有些吃瓜的人并不陌生，作為國家級演員，高佩英先生引以為傲的學生，是國内為數不多的，具有一定口碑的單言藝人之一。
還記得上次筆者注意到關于孟凡貴的消息，或者評論了120歲學校的慶祝演講，把"h-（h-）Zhi"的"Ho"新聞讀起來，感覺很有道理，在這裡和你分享：
這件事本質上不是誤讀的問題，是沒有事先準備的，按照書本是習慣了！
筆者認為，除了最大的舉動，應該是和郭德剛之間的撕扯，特别是在張文順先生的葬禮上，兩人差點打架，如果不是李金鬥的及時調解，後果是無法想象的。那麼問題來了，兩者之間的沖突是什麼？為什麼不能把幹變成玉？為什麼每次遇到紅耳紅，往往會拉出對方去黑暗的諷刺？
還有不看孟凡貴經常罵郭德剛，其實郭德剛不省油，串擾片段最諷刺，估計是孟凡貴，兩人都是半斤八。
郭德剛三進北京城，尋找山體，其實是找孟凡貴。當然，不是把孟凡貴當老師，而是讓孟凡貴幫忙介紹别人，這裡據說是李金鬥，但後來被郭德剛否認，說自己不想把李璁鬥當老師。至于為什麼會有這樣的消息流出，因為北京工藝美術兵團當時正拿着兩份正式的工作，想給郭德剛夫婦，條件是老師李金鬥，結果一直等到下面，然後就把這兩個地方告訴别人了。
總之，當郭德剛想找孟凡貴幫忙的時候，孟凡貴沒有幫忙，推三塊四，但這也不怪孟凡貴，畢竟愛情也沒有來到這一部分，幫助是感情用事，不幫助是對的，誰也嚼不了舌頭根。
後來在郭德剛的黑紅路上，孟凡貴跳出來批評"脫褲子取悅觀衆"，說當相聲大師侯寶林進行過相聲淨化運動時，用傳統事物也有渣滓的事實，并不是都是好東西，就像很多傳統片段，很多相聲演員都會說， 為什麼不呢？郭德剛有沒有說過，是冒充大尾鷹嗎？沒有，但沒有基本的美學。
例如：例如，在舊社會中，一個國王讓一個相聲演員不說一句話來逗樂觀衆，欣賞他的房子，結果演員在舞台上穿上褲子T，舞台上微笑。
其實，孟凡貴的觀點，很難進行對錯的判斷，因為相聲本身就是一片買賣的土地，比如如果你了解了相聲發展的曆史，就不難發現确實有很多庸俗的東西，需要改革， 包括郭德剛在内的一些串擾片段裡滿是屁之類的，很不算三個，但從占比上也沒到半河。
包括郭德剛本人也積極回應了這個問題，說他的尿屁事情，其實隻有三四段，其他改編的舊段幾十段什麼都有，為什麼有些人死的時候用這些尿屁不放？其實這類似于一位明星藝人的"黑曆史"，比如發誓要脫掉衣服的一塊舒琦，當然已經穿上了，但還是罵空了個人網絡平台，現在也沒有慢下來。
黑人曆史這件事不是過去，因為這種生活的存在估計也是這樣。是以，凡事也要把目光移開一些，尤其是那些"鐵絲"，連郭德剛都沒有回應，總有一些"暖心"的粉絲拼命粉飾，讓郭德剛路人的命運不如以前，相聲圈要停下，沒人罵，網吃瓜的人罵的人越來越多，不知道應該高興， 或悲傷。
不過，關于孟凡貴17次批評郭德剛回到現場，還是有些酸味。
串擾台詞是不夠的，其實每個演員都有說5個小時的技巧，但是一個美德相聲演員做不到！所謂"先學藝術做人"，如果一個人說了那段話，演員們說了什麼？
郭德剛回歸現場的背景是什麼？2006年1月12日，德雲社在解放軍歌劇院舉辦一場專題會議，郭德剛在"文武雙簧"的軸心下，開始"賭"式的回歸，同時回歸現場，同時讓觀衆數數，打破串擾圈回歸不超過3倍的規則。
大軸，又稱客座劇，老戲往往要表演五六個小時左右，時間太長，觀衆沒有等到最後的出發，也就是一個接一個地表演節目的時候。
也就是說，整個節目已經結束，郭德剛連還100次，誰能計劃好工作？不能說今天郭德剛回了太多次，導緻明天的票賣不出去！孟凡貴口聲要改革一些串擾圈的老習慣，這個回歸不過三條規則，絕對可以稱為壞習慣。
是以，孟凡貴批評郭德剛的言論，即使有一定的道理，也存在用心不端的問題，出發點不是為了更好更健康地發展相聲圈，而是害怕被攻擊所取代，不要拉什麼"脫褲子取悅觀衆"， 針對黑曆史的罵人，怎麼會不合理呢？
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