從古至今，我們中華兒女一直都是以龍的傳人自诩，龍作為我們中華民族的象征，但是卻一直被認為是虛構的形象，不過也有人認為龍應該是真實存在的，因為最簡單的一點便是十二生肖中除了龍都其它的是現實存在的生物。
是以覺得這不應當隻有龍是虛構出來的，其中在1996年的新鋪鄉發現的龍的化石似乎證明了這一點。
在1996年，新鋪的村民在一片森林裡發現了一種很奇怪的生物，經過專家鑒定後發現這是一種龍的化石，由于年代較早，是以屬于非常罕見的品種，而且專家還認為這很有可能是恐龍。不過在随後的研究中卻發現這種龍和我們平時所見的龍不太一樣，在化石上可以看出，這種龍身體上有着非常多的鱗片，而且牙齒也是非常的鋒利。這就和恐龍時代的特征相符。是以就有很多人都認為這應該是遠古時期出現過的物種，但是随着研究的不斷深入卻發現了更多奇怪的地方。首先化石上可以看出并不是恐龍，而是一種類似于蛇一樣的爬行動物，而專家認為這種生物應該是蜥蜴。其次在化石上還可以看出是一種爬行動物，但是這種爬行動物卻和我們所見的蜥蜴又不一樣，因為在化石上可以看出它的身體上有着非常多的鱗片，而且牙齒也是非常鋒利，但是蜥蜴的身體上卻沒有這樣的特征。
最後專家們還在化石上發現了一個十分奇怪的現象，在化石上可以看出是一個人的骨架，而專家們也是根據這一個骨架推斷出了化石上的生物應該是一個人，而不是龍。
對于這件事情專家們也是提出了自己的看法，因為一般的化石都是由岩石構成，但是卻有一塊骨頭從上面斷裂了下來，這說明這塊骨頭并不是岩石構成的，而是由一塊骨頭碎片構成。是以在這塊骨頭的上面是有一個人的骨架，而不是龍。
是以後來經過專家的研究認為這應該是一種動物，但是也有專家認為這種動物很有可能是某種鳥類，但是這個推測并沒有被證明，因為在後來的研究中發現這種動物隻在雲南地區有，是以專家們推測可能是一種雲南的鳥類。雖然這種鳥的名字很難考證， 但是我們可以肯定的是它應該是一種很罕見的鳥類。
在大陸古代著名的傳說中也有關于龍的傳說，據說在當年大禹治水成功後，為了紀念大禹治水所做出的貢獻，便把這一天定為了夏曆己未年。也就是夏曆六月一日那天，這一天被後人稱為“龍擡頭”。雖然這隻是一個傳說，但是卻讓我們對龍的形象有了一個很好的了解。
後來在《山海經》中也有記載，在書中說到：“禹生九子，生十二焉。而禹之九子，其十二者能行山澤之事，故謂之龍”，其中就說到了其中的“夔”，夔的外形和龍非常相似，而且在古代被認為是一種神獸，是以就有很多人都認為夔是龍。
而在《山海經》中也記載了“夔身人面”這句話，根據《山海經》中所說的“夔身人頭，玄衣黃裳，執玉斧”。我們可以知道在古代是有夔和龍這兩種生物的。雖然現在已經不可能出現真正的龍了，但是在神話中卻有了關于龍的傳說。
在《西遊記》中就有記載，據說在當年唐僧西天取經的時候，曾經路過火焰山，因為火焰山的火焰非常大，是以唐僧就被困在了這裡，後來孫悟空和豬八戒就想了一個辦法，兩個人分别變成了兩條龍，然後把唐僧馱了過去。可見當年孫悟空和豬八戒曾經也是像現在的我們一樣的人類。
在大陸古代還有另外一種說法，就是龍并不是我們想象中的生物，而是一種古代的神獸。而且還有一種說法是龍是遠古時期一種爬行動物，是以才有了“龍生九子”這個說法。不過到後來也有專家認為其實龍并不存在，因為在後來的考古研究中發現很多動物化石上都有類似于龍的圖案。但是在大陸古代的傳說中龍是真的存在的，而且也有很多關于龍的記載。
據說在春秋戰國時期，楚國人為了慶祝自己打敗了楚國，就舉行了一個盛大的宴會，當時有一個楚國人為了讨好自己的主人就想出了一個辦法，就是在宴會上表演出一種叫“龍舞”的舞蹈。這個舞蹈就是用來祭祀當時楚王的。而當時在表演“龍舞”的時候，因為表演非常成功，是以楚國人就認為自己是真龍天子。
後來在漢朝時期，有一個叫司馬遷的人寫了一本書叫《史記》，這本書中就記載了很多關于龍的故事，其中就有關于“龍生九子”這句話。并且在這本書中還記載了“黃帝生青陽”。在這些故事中都可以看出龍是一種非常神聖的生物，而且在大陸古代有很多關于龍的傳說，而這些傳說也都表明了龍是一種真實存在的生物。
到了近代時期，随着考古學的不斷深入，在大陸一些遠古時期的遺址中都發現了一些類似于龍的圖案，而且還有一些文物專家認為這些圖案就是龍的形象，而這些文物上也都刻有類似于龍的圖案。不過後來經過專家們的研究後發現這些圖案都是古人對自然現象的一種描繪，而這種描繪并不能代表真正的龍。