愛美之心，人皆有之。
選擇合适得體的服裝，能夠讓人顯得精神抖擻。從先秦到民國，男子的服飾也發生了一系列的變化，逐漸從階級性轉向适應性。
同時男子對于服裝的審美需求也逐漸在增加，甚至還有很多注重衣着打扮的男子掀起了一股股時尚狂潮。
那麼男子的服飾究竟經曆了怎樣的演變呢？
日月入懷，玉樹臨風：男子服裝發展曆程
先秦服飾的發展經曆了從簡單到複雜的漫長過程。
随着禮樂制度的建立，男子的服飾也演化出了完整的冕服制度。達官顯貴社會地位較高，是以可以戴冠。男子在戴冠的時候，必須用布把頭發全部包住梳成發髻。
而且秦朝人在上身穿衣，下身穿裳。讀書人的上衣比較長，也叫深衣，普通人穿短的麻布衣。因為在勞動生産的時候，短的衣服更加友善操作。
一般情況，秦人會用左邊的衣領壓右邊的衣領，就是所謂的為“右衽”。如果一不小心，壓反了那麼就代表你是少數民族的人，或者是家中有人去世。
漢承秦制，男子的服裝基本上沿用秦朝的風格，不過在形制和設計上也都多有創新。
到了魏晉南北朝時期，男子的身上基本上會穿小衫和半袖。因為民族融合，是以出現了披紗縠這樣的産物。
而且當時還出現了十分風靡的謝公屐。謝公屐的發明者是風度翩翩，英俊潇灑的謝安。鞋子前短後長，是以在走崎岖的山路的時候就會比較省力，鞋子底部還很厚實，是以也能一定程度上防止打滑。
隋唐時期的男子喜愛穿着圓領袍衫，而且還吸收了胡服的特點——翻領、對襟、窄袖。
到了宋朝，襴衫成了最受男子歡迎的服飾。士大夫的交際常服是帽衫，他們還會頭戴烏紗帽，腳穿登革靴。
值得一提的是，男子們不僅在衣服上下功夫，他們還在頭飾上花了心思，男子除了佩戴帽子以外，還格外偏愛簪花。其實早在戰國時期，人們就能夠從屈原的詩歌中發現男子有佩戴香草的習慣。
唐代的歐陽洵也在《藝文類聚》中描寫了男子在重陽節佩戴簪花的現象。
這說明在唐朝時期就已經出現了簪花這一事物，後來發展到了宋朝的時候皇帝也會給臣子賜花。宋太宗還曾經在科舉放榜的時候為進士簪花。很顯然，此時簪花已經和榮譽挂鈎了。
宋朝男子偏愛簪花，他們不僅會選擇十分豔麗的新鮮花卉，還擅長制作象生花。每到盛大的傳統節日，他們就會佩戴簪花，是以從某種意義上來說，這也是一種文化的繼承。
清代男裝主要是長袍和馬褂，而且他們的袖子會做成馬蹄的形狀，這種是前代都不曾出現的。長袍的造型基本上也都是偏向簡約，立領直身。
而且因為當時滿族人喜歡騎射，是以基本上他們都會穿着四面開衩長袍。普通的平民百姓的身上所穿的長袍則不需要進行開衩處理。男人們還會在長袍外面多穿一件馬褂，馬褂的長度在膝蓋以上。
滿清時期的男子還喜歡在衣服上佩戴各種各樣的配飾。除了比較常見的金銀玉之外，甚至還有人會把鑷子，牙簽這樣的生活類用品挂在身上，還有一些比較常見的槍或者是小型的刃，也都是不錯的選擇。
大半旗裝改漢裝，官袍裁做短衣裳：西方思潮與中式傳統
民國初期國人的思想觀念還沒有得到徹底的解放和發展，這一點在他們的服飾穿着上就有所展現。但是總的來說，男子的穿着打扮從臃腫單調逐漸向簡單和舒适過渡。
而且受到西方思潮的影響，很多優雅的男士都追求更加時尚和現代的衣服，可以說審美上也得到了大幅度的提高。
從服裝的款型來看，男子往往偏愛中山裝，長袍馬褂和西裝。
辛亥革命之後，孫中山先生專門設計了适合男子穿着的中山裝，因為他覺得西服款式太過複雜，不适合中國人的日常生活。而傳統的長衫長褂，又沒有引入新的元素，難以展現積極向上的精神面貌。
于是孫中山先生就參考了當時在日本流行的學生服裝，通過在衣服前面加入四個口袋和兜袋，再把之前的立領改成翻領，經過改良之後的中山裝就基本形成了。
從外形來看中山裝的實用性特點十分明顯，因為四個大的口袋給衣服增加了很多容量，很多日常需要用的零碎的小玩意兒都可以放入其中，而且還不容易掉落。這樣簡單便捷的設計，很快就受到男士們的青睐，最後中山裝也成了一種象征中國的文化符号。
雖然進入民國時期，很多人的思想發生了翻天覆地的變化，但也還是有很多封建殘餘。
僅從一個人外在的衣着打扮也可以判斷他所處的階級和社會地位，經濟實力雄厚的商人會選擇高檔的絲綢，是以他們日常穿着的基本上是長衫。而一些官員和處于權力中心的上層人士，會選擇端莊筆挺的中山裝和軍裝。
很多留學歸來的精英，則更加偏愛西裝。徐志摩就經常身穿筆挺的西裝，看上去當真是風度翩翩。普通鄉野的男子還是一身長袍馬褂。
和前代相比，由于民國處于新舊交替，思想碰撞的特殊時期，是以也碰撞出了很多中西文化合璧的服裝産物。傳統和創新是如此巧妙的結合在了一起，這也是造成了民國服飾多樣的根本原因。
新舊交替，發展創新：民國才子名士風度
民國的一些大知識分子都傾向選擇西式服裝。出身名門的邵洵美，被稱為有着希臘雕塑般英俊的美男子。邵洵美祖輩就是清朝的大官，是以他不用為了生計發愁。在物質條件如此匮乏的時期，他竟然還能夠大手筆的投資印刷廠。
邵洵美的妻子是盛宣懷的孫女，據說兩人成婚時還帶來了一筆十分豐厚的嫁妝。他結交朋友也頗為大方，徐志摩曾經向他借錢補貼家用，邵洵美隻管往外借，卻從來都不要求朋友們還錢。
邵洵美是民國不折不扣的時尚達人，對自己的衣着打扮頗為講究。邵洵美從劍橋留學歸來時，既愛穿西裝，也愛穿長袍，他最愛的就是英國的皮鞋和埃及的香煙。
他同别人交談的時候，時而說國語，時而說英語。他本人的皮膚雪白，但是出門之前還是要塗脂抹粉，因為在他眼中這是一種唐人風範，遠遠望去，邵洵美倒真有幾分名士風度。
不僅是服飾，邵洵美的個人生活也透露出新舊交融的特點。
他有妻子，還有妾，甚至還公開和美國的女作家同居，這在現代社會聽起來似乎是不能為人所接受的，但是在民國，特别是在留學歸來的精英人士中間，抛棄自己的發妻，再尋覓幾位紅粉知己是在正常不過的事情。
邵洵美不僅是民國的時尚人士，情感經曆更是風流倜傥。
不論是先秦還是民國，不論是保守還是開放，一部服裝史也是一部中國史。如果有機會會讓我們再次撫摸那些帶着曆史記憶的服飾，我們一定會被那觸手可及的溫度所打動。
服飾的背後，是不能言說的曆史和時代
參考文獻：
《曆史演變下的服飾心理》
《從長袍馬褂到西裝革履》
《先秦禮樂》