馬其頓強大起來的社會因素是什麼？
按照人們更為熟悉的雅典的社會标準來看，馬其頓的社會和希臘社會之間有着很大的差異。
馬其頓與其東部、北部和西北部的非希臘部落共享很多傳統和制度。
馬其頓社會以男性戰士為主體，在很多方面都保留了前7世紀擴張之前小而緊密的群體風格，并且在一些希臘哲學家眼中他們無疑是落後的（是以被稱為野蠻人）。
從有史可考的時代一直到亞曆山大四世去世（公元前311BC），所有的國王都屬于特墨諾斯（Temenid）家族，統治着王國中占統治地位的阿吉德（Argead）家族，他們将自己的祖先追溯到英雄國王特墨諾斯（Temenus），一直到赫拉克勒斯。
國王與他的臣民（實際上主要是與男性臣民，也就是戰士們）是他們宗教、社會和軍事凝聚力的代表。
除了特殊的情況，戰士是由君主直接指揮的。
而群眾的聲音雖然有限，但還是可以在軍事會議上表達出來的。
按照傳統，凡是由“馬其頓人民決定的”，在實踐中很難更改。
軍隊享有兩項正式權利，首先是以鼓掌的方式選舉國王（偶爾還會罷免他），其次是調查叛國罪的案件。
實際上，在選擇國王這一問題上，馬其頓的選擇在大多數情況下是沒有争議的，因為馬其頓在傳統上偏好長子繼承；而在調查叛國案件中，國王作為原告、陪審員、總司令和大祭司的優勢，無疑通常確定了他想要的判決。
雖然理論上對國王存在着這些限制，但是很明顯在實際的操作中，國王選舉和叛國案件的結果都還是操縱在國王的手中，是以國王事實上并沒有受到任何限制，而對國王這種名義上的限制卻巧妙的展現了統治者和被統治者之間的關系。
與國王關系最密切的是他的顧問或者“夥伴”（hetairoi），這些人有資格陪同國王騎馬作戰。
因為這些人的尊貴身份是由國王的個人選擇所賦予的，是以他們也許并不完全是世襲貴族；當然，傳統貴族的地位一般不會消失，而他們的兒子也總是會被提升到他們父親曾經所在的位置，國王也會聽從他們的意見去選擇官員，是以最終仍然是同一批貴族陪伴着國王，無論是在傳統上、在狩獵活動中還是在正式的場合。
這些貴族的兒子，也要接受國王的教育。
這些貴族和他們的家人還占據了大量的土地，這是國王贈予他們的禮物。
在這個階級之外，是普通的馬其頓士兵階層，他們在步兵部隊服役。
他們是小土地擁有者，是以要避免對他們提出過多和過重的要求；由于這個原因，武裝他們肯定要困難的多。
大概從很早的時候開始，他們就不參加集體會面，即使是在重要的事情需要召集會議的時候。
但是這個群體代表了在軍事上侍奉國王的人。
最後，由于軍隊總是征召大量的勞力，并且有時服役期限還會延長，是以還必須有一個從事其他勞動的階級，這可能是由王國發展過程中收編的土著人群組成。
在軍事、服務、駕馬車和勞動方面也發揮了一定的作用。
盡管他們的地位可能比真正的公民要低一些，但他們似乎并不像雅典的奴隸那樣卑微。
綜上所述，馬其頓在地理位置上，位于希臘的北部邊陲，與大量的蠻部落比鄰而居。
是以其在社會文化與政治體制方面，都深受周邊部落的影響，正是這些因素使得了馬其頓人一直無法被希臘的主流文化所接受，是以馬其頓人也被認為是蠻族人，但是最終締造希臘化時代，将希臘文化傳播至三大洲的國家又是馬其頓。
這就直接導緻了馬其頓人是否為希臘人這一問題被讨論了千年之久，也就是筆者在接下來一節所要讨論的内容。
參考文獻：（法）古朗士：《古代城市：希臘羅馬宗教、法律及制度研究》
