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為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

楊超越的古裝新作《重紫》,大家看了嗎?

講真,仙界大佬VS煞氣小徒,加上此生僅收一人入門下的buff,就算鵝不宣傳自己是花千骨2.0,内味兒也足足的。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

更何況它就是這麼宣傳的

不過叔倒發現,楊超越也算是靠異域風和漢服寫真中的美貌引燃過全網N次了,但一播起古裝劇就有人評論她的模組化臉在仙俠劇裡不如現代适配。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

圖源@瑪卡呆卡@乃雪-

無獨有偶,網傳張婧儀要接古裝劇,消息一出也是大片唱衰,說這張言情小說女主的臉與古裝不搭。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

曾幾何時,古典美可是女演員最容易拿得四平八穩的題材,古偶妝造驚豔、認可度高、全民愛看,85花、90花幾乎人人都以此趁手工具飛升。

百試百靈的美貌方法論,放在最符合當下審美标準的美人如楊超越、張婧儀的臉上,按理說該增光添彩,怎麼反倒讓人退步了呢?

個中緣由,聽叔娓娓道來~

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

01

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

為什麼熒幕上的古典美消失了?

首先,古典感是一種以寫意為基礎的含蓄美,美感重點不在沖擊而在于留白。

是以《楊貴妃》中的楊玉環、《紅樓夢》中的黛玉、《隻此青綠》裡的青綠,都是與這種意境美相契合的。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

都說鞏皇屬于地母型美人,她雖然身形骨架大,但在電影裡細眉細眼,身段娉婷,眼波流轉間獨具韻味,也能歸到讓人心尖顫兩顫的古典美。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

總之,隽永含蓄美的古典感需要耐心細品。但今時今日資訊過剩,我們的感覺力與注意力不自覺分給資訊、短視訊、碎片知識,耐心漸少,刺激不夠。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

留白意境美VS沖擊性科技美圖源@不蠢的失蹤人口言orz

是以,與古典美對立的現代美應運而生,它主要包括以下兩方面:

①效果最大化

全社會都追求效果、成績的路上狂奔,審美也指向各個次元上的極緻效果,比如頭極緻小(頭肩比)、腰極緻細(BM表格)、腿極緻長等等。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

由此誕生的審美分支,如現象級AI模組化臉,像楊超越、柳智敏、改頭換面的小櫻花、《女神降臨》漫畫作者,輪廓收緊+平整小臉,硬照極美,指向超現實、超冷靜、科技化的精緻面孔。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

或者以卡戴珊家族為領頭羊的誇張比例,嘴唇越打越厚,腰臀比飛出宇宙,不少國外網紅都靠這份極緻資料,站在風口吃審美紅利賺足了眼球。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

以資料為王,既能迅速複刻讓人改頭換面,又可快速營造氛圍抓人眼球。

是以,即便我們深知古典美值得揣摩,但#按自己的審美p圖話題裡,不論是修的是劉亦菲還是周冬雨,仍會忍不住照效果最大化的邏輯大刀闊斧。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

圖源@蛋烘糕

大美人該符合标準,或是眼睛大到極緻,或是肩比格尺更直,或是比例驚人。全然中規中矩,便可能直接被打上普女标簽,古典溜肩成缺憾,纖眉細眼鮮有人看,難以冒頭。

這也是為什麼,劉詩詩陳都靈之後,古典美人卻幾乎絕版的原因之一。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

公認美人總有一項資料很極緻

②刺激強烈化

就像叔剛提到的,我們每天都會被迫或主動接受資訊轟炸,長此以往,簡單的刺激已經觸碰不到審美high點。是以現代美除了追求效果最大化,還有追求沖擊感強烈的情緒刺激:

就比如失去分寸的癡心臉,像張婧怡、孫藝珍。

從頭到腳的厚重骨架+圓鈍五官,身形常常不會飄逸單薄,比起古典美的縱逸更适合在現偶裡為愛獻祭:

看一眼就想象到畫面,好像全世界都看重索取,單她信仰愛情,甘做燃燒自己的燭,表達毫不含蓄。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

比如鋒利帶刺的冷臉玫瑰,像西伯利亞豺狼韓素希,

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

以及逾越道德的黑蓮花臉,比如徐睿知、金素妍。

尖銳小臉上顴骨高聳五官鋒利,不夠古典端莊内斂,但攻擊性足足的,像塗着紅色指甲油的毒蘋果,張揚外放得明晃晃狠喇喇,就怕你瞧不出來。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

總之,相比于耐人尋味古典美,現代美擅長制造一擊緻命的沖擊感,别管,美就完事了,更适配于快節奏社會。

但需要注意的是,從另一個角度看,它也可能成為某些人審美進階路上的精神砒霜。

02

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

現代美的危險B面

現代審美潮流之是以危險,因為它可背後存在陷阱,容易誤入歧途。

①過度追求優績

《倦怠社會》中曾經寫:

功績社會是一個肯定性的社會,常常使用積極的語句是“是的,我們可以辦到!”

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

是以,當審美上出現可衡量的資料标準,社交媒體推薦機制又無孔不入時,大多數人無意識地被鼓勵着向标準靠攏。

不知不覺産生趨同性,這也是網上大家常讨論“為啥過去的美麗辨識度很高”的原因之一。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

另外,人人耳邊都環繞着“你一定可以”的聲音,就好像美妝部落客将這套妝造教給你,跟你說有手就能變美;考前焦慮時學霸跟你說,放平心态就能會有好成績。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

說者無心但可能聽者走了心,但凡有一點做不到,就可能陷入“是我不夠努力,不夠用心,總之,我不夠好”。

邏輯類似上學時家長說“别人都會的你怎麼不會?你一定得會。”隻不過變成了“怎麼别人的臉都短就我的長?”在成就美的路上精疲力竭,充滿執念卻不得要領,産生所謂的精神内耗。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

但實際上,就像劉亦菲永遠不會修煉直角肩,範bb永遠不會追求短圓臉,蒂塔·萬提斯不會改變妝容,宋慧喬在歲月中沉澱出更多魅力。

太多人天生就并不契合标準,也不必100%契合标準。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

②失去審美警惕

失去警惕可以呈現為現實世界的真實傷害。

比如失去分寸的癡心美,可能搖身成為受盡傷害仍一頭紮進去的戀愛腦的精神導師。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

叔之前寫虐戀圖鑒時也提到過,因為電視劇裡的你虐我虐愛意深厚,誤把現實生活中一些真實的折磨當歌來頌,最後受傷的是自己。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

比如逾越道德的美人帥哥,看着爽就夠了,但偏有人要把這種審美快感帶進生活,演化為“三觀跟着五官跑”的離譜卻真實存在的事件。

不僅是對嚴肅事件的消解與戲谑,更是建立在他人痛苦上的傷害。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

03

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

面對流行審美,我們最該做的是什麼?

一個時期有一個時期的審美風格,如果是港風是不受限制的鮮花着錦,古典美是内斂寫意的秀外慧中,既然現在我們就處于一種擰巴的狀态:

既期望百花齊放,又隻在直白高效強刺激的美之路上狂飙。(沒有說現代感不美的意思)

圖源@四月

如何避免被潮流裹挾着跑,又可以怎樣利用它提升自己?

避免被裹挾的要義在于心态:降低自我剝削。

簡單來說,就是有意識地降低預期與自我關注,防止把萬事萬物皆與我有關的邏輯扣在自己頭上。

正面例子,譬如從出現在大衆面前就掀起腥風血雨的易夢玲和虞書欣,都有嘲點,都脫離普遍意義上的标準。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

這時候,比起陷進“積極改變→改變稍小→自我批判”的邏輯,她們反而選擇的是“積極改變→我有進步→有些不适合,這并非我的錯,我會打開視野嘗試更多”。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

從這個角度出發,才能避免被推着走,無節制地追求資料标準化,達不到效果就産生精神内耗。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

前段時間韓安冉在直播裡就顯得很焦慮,又是卸妝又是換衣服。

利用現代感提升美感,其實仰仗的是否定與拒絕。

畢竟資源增多的同時欲望也會跟着膨脹,想同時拿捏各個方面的美不切實際,但終歸某一方面是與你相當契合的,這是時候的思考就是“取其合适,舍其不适”。

小頭小臉提升下面部平整度大機率就能獲得AI漫畫美感,取了這一點,路子就容易走得就順暢。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

而方臉鈍感眉眼吸睛的姑娘,硬要削骨溶脂,倒不如拿捏起情緒感,搞搞體态來得痛快。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

現代美裡不乏對肌肉與力量的推崇,流暢的線條既是女性力量的象征,又是強健體魄的支撐,就是大多數寶子都可以取的點。

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

而一些看似實用的條款,比如都在教怎樣把眼睛畫大畫圓,怎樣縮短中庭,怎樣增加發量,看就看了,但比起沿着視訊思維邏輯一路順到底,更該邊看邊思考:

這樣做是為了什麼?我真的需要嗎?

為什麼繼劉詩詩、陳都靈之後,内娛再難出古典美人?

縮中庭也不是百試百靈

就像周也化網紅妝不行,趙露思畫毛戈平妝也不适合,了解了底層邏輯,才能真正做出對自己的美有益的盤點。

換句話說美與成功一樣沒有标準。

但美感與快樂有,那就是依照你自己的判斷與内心。

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