人口出現負增長，大齡剩男剩女的不斷增加，已經成為了社會普遍關注的話題。
造成這種現象出現的一個重要原因，就是水漲船高的彩禮。
《鄉村愛情》劇照，源自網絡
彩禮，本是一種傳統的婚嫁習俗，産生于西周時期，蘊含着慶祝新人百合好合的美好祝願。
演變為如今以獲得高額财富為目的，是多種因素的作用，不要再讓傳統背鍋。
01
彩禮自古有之
“彩禮”古時候又稱為“聘禮”，在《禮記》中就有記載：“男女無媒不交，無帛不相見。”
對于貴族而言，當然要事事關乎“禮”，但“禮不下庶民”，儒家思想對普通百姓還是溫情脈脈，百姓行為即便不嚴格合乎“禮”，在儒家看來，也無不可。
《孔子》劇照，源自網絡
在周代，普通百姓婚配往往隻需要一張鹿皮，或找兩隻大雁，讨個好彩頭。
到了漢代，聘禮開始複雜起來，出現了“聘禮三十物”，包含羊、大雁、白酒、清米等，象征着五谷豐登，衣食無憂，貴族家庭還會在此基礎上增加金銀首飾。
《美人心計》劇照，源自網絡
而貴族的生活方式往往會引領一個時代潮流，更别說漢代之後的魏晉南北朝，本身就是門閥士族掌握話語權的時代。
在這一時期，彩禮漸漸成為官位尊卑、門第高低的辨別。社會上為準備婚禮财貨而傾家蕩産、家破人亡的事時有發生。
《軍師聯盟》劇照，源自網絡
是以，蕭道成創立南齊後，多次下主诏禁止奢侈風氣，禁止奢華婚禮。
《南齊書·武帝紀》诏：“婚禮下達，人倫攸始……方樏供設，合卺之禮無虧，甯儉之義斯在，如故有違，繩之以法。”
永泰元年（498年），經尚書令徐孝嗣建議：
“（婚禮） 依古以卺酌終酳之酒，并除金銀連鎖，自餘雜器悉用埏陶。堂人執足克（火滿） 燎，牢燭華侈，亦宜停省。”
但上有政策，下有對策，更不用說蕭道成這些君主本身就出自蘭陵蕭氏這樣的高門。
想要根本杜絕這一現象，需要徹底改變自身統治的基本盤，但這意味着要革他們的命。
《隋唐演義》劇照，源自網絡
是以，雖然朝廷明文規定婚喪嫁娶要貫徹節約，可奢華之風依舊屢禁不止。
到了大唐盛世的繁華時代，卻出現了根本不同。
唐朝的彩禮非但沒有更為複雜，相反彩禮數目減少到了九樣東西：幹漆、棉絮、阿膠、合歡、嘉禾等。
02
古人也愁嫁，朝廷也幹預
出現這種轉變，其實不是意味着唐朝的民風更為淳樸，反而代表着唐朝統治者權力較為集中，不再仰賴高門士族，能夠大刀闊斧推進社會的移風易俗。
唐朝在李世民君臣的勵精圖治下，社會安定，百姓相對于之前生活富庶。
《貞觀長歌》劇照，源自網絡
但不要忘了，農耕社會人們更加“重男輕女”，這就導緻了男多女少的情況。
自然，男性想要娶到女性，就需要付出更多的錢财，普遍百姓都如此，更不用說清河崔氏這樣的高門貴族。
甚至唐代男子家世地位不如女方的話，結婚除了要給女方家彩禮之外，還要花錢墊高門第，這叫“陪門财”。
唐太宗對此深惡痛絕，他曾經跟房玄齡說：“多納貨賄，有如販鬻（這哪裡是嫁女兒，分明是把女兒當成貨品，待價而沽）。”
《唐律》中還對聘禮的金錢和數目進行了嚴格的規定，不同的階級有不同的限制，如果超過這個限制，就是逾制，甚至會被抓起來。
顯慶年間，唐高宗下令：
三品以上之家，不得過絹三百匹；四、五品不得過兩百匹；六、七品不過百。實行了一系列整頓彩禮攀比風氣的政策。
唐高宗諸多手段中，最值得稱道的是，為防止有的人家收取彩禮或聘财後突然反悔，規定“非聘不娶”。
《武媚娘傳奇》劇照，源自網絡
不論聘财多少，隻要有收受聘财的事實，男女雙方婚約即成立，且具有法律效力。
“天價彩禮”也确實在中晚唐、宋朝得到了根本扭轉。
到了宋代，對彩禮的要求就更有趣了。《見聞錄》中記載：“通常訂婚，以茶代禮。”
茶，成為了聘禮中不可或缺的一部分，一股“小清新”的氣息撲面而來。
《清平樂》劇照，源自網絡
民間送聘禮稱之為“下茶”，女方接受聘禮稱之為“吃茶”，洞房之時稱之為“合茶”，這就是“三茶之禮”。
但依舊不能完全歸功于唐朝統治者的律法，畢竟到晚唐時期，唐廷的權威有所下降。
而且，随着諸多平民可以靠着科舉，實作階層躍升，天價彩禮少了，天價“嫁妝”卻多了。
每當科考放榜之時，有錢有權的女方家長通過各種手段，找到新科進士，願意出高額的嫁妝，将自己的女兒嫁給他們。
《清平樂》劇照，源自網絡
這很好了解，能夠考中進士的都是“潛力股”，而且“身、言、書、判”的考核标準讓這些進士大部分顔值還有保障。
有顔有才，自然是香饽饽，這些帝國未來的精英們也樂意接受這些富家子女。
《精忠嶽飛》劇照，源自網絡
有了錢可以暫時擺脫窮困，借着妻家的勢力有利于仕途發展，而且還能拿錢賄賂上司。
至于，女孩兒姿色如何，重要嗎？大不了功成名就後，再納幾房小妾。
是以，雙方各取所需，一同在社會上出現了一種“榜下捉婿”的現象。
03
彩禮貨币化
直到明清時期，聘禮就多半以錢财為主了。
《婚事雜登》中記載：“禮銀六十四兩，迎送彩銀八錢，叩門彩銀四錢，淨增彩銀六錢，掌翰禮壹兩，迎書彩銀八錢，物品若幹。”
由此可見，到了這一時期，金銀成了聘禮的重要組成部分，且規定為64兩。
根據購買力計算，是現如今的5萬人民币，對于當時的家庭來說，其實負擔還是很重的。
《山河月明》劇照，源自網絡
明清時期的聘禮，除了錢财以外，還包括金銀首飾、糕點、白酒等。
可見，社會越發展，商品經濟越進步，彩禮不可避免地更為看重貨币。
雖然，新中國剛成立後，百廢待興，但仍然不能像婚齡20年以上的說得那樣，接近一半的人結婚時沒有彩禮。
50年代的彩禮被概括為“四個一工程”，包括床、臉盆、痰盂、熱水壺；
到60年代則是“三十六條腿”，包括衣櫥、櫃子、桌子、椅子、床；
“三轉一響”，源自網絡
再到70年代，彩禮變成了“三轉一響”，包括手表、自行車、縫紉機、錄音機。
再到80年代變成了“四大件”，包括冰箱、電視、洗衣機、錄音機；後來又出現了“新四大件”，包括彩電、冰箱、洗衣機、空調。
90年代，中國經濟騰飛，婚紗照、婚戒、禮服、酒宴等也成了必不可少的一部分。
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也就是說，商品經濟發達，彩禮的貨币化表現更為明顯，商品經濟欠發達，彩禮也會以物品的形式存在。
如今的“天價彩禮”，恰好說明了商品經濟的發展，畢竟即便存在結婚難，也更向往父輩樸實無華的愛情，可誰也不願意回到70、80年代。
隻能說商品經濟發展的不足，在經濟欠發達的地區，沒有更好的緻富之道，是以才出現了“天價彩禮”。
少子化，源自網絡
而且，人口實作負增長之前，少子化已經延續了多年。
面對着獨生女出嫁，甚至是遠嫁，父母出于對女兒的未來負責也好，為自己的養老也罷，都會以彩禮來考驗男方的忠誠。
在經濟欠發達的地區，如果不是獨生子女，那天價彩禮就有了交易的色彩，以出嫁女兒的彩禮轉而為自己的兒子娶妻做準備。
《鄉村愛情》劇照，源自網絡
但要搞清楚，即便這個男人砸鍋賣鐵搞定了彩禮，彩禮很多時候類似“見面禮”，這還不包括婚姻的其他錢财，這多半會耗盡男方的熱情，為婚姻變故埋下伏筆。
是以，這才是古今彩禮最大的不同。
現代意義上的彩禮頂多是女方家看看男方家有沒有誠意，不能算作是一種締結正式法律關系的婚姻前提。
古代男方家一旦給了女方家彩禮，就形成了法律文本中的一個概念。
《鄉村愛情》劇照，源自網絡
是以，在尊重和承認習俗的同時，反而需要向傳統學習，強調彩禮就是一種婚姻契約的締結。
當然，在全社會層面，仍然要發展經濟，讓經濟有更多的增量，這樣才能讓年輕人敢生、想生，進而願意結婚。
在任何時候，強調市場經濟，強調商品經濟，都是不過分的！
本文創作團隊
作者 | 趙希夷
策劃 | 趙希夷
編輯 | 趙希夷
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