傅生
近日，在四川省安嶽縣最北端的一座寺院裡，發現了一尊镌刻在南宋唐代的柳本尊派三佛像，這是粵北地區首次發現六牌雕像的遺址。主祖提魯阿那佛頭上戴着佛寶冠和岩壁，上面刻有一隻長着翅膀的大鵬金翅鳥，如站在王冠頂部的全貌，金翅鳥首次在石窟中的形象。在安嶽最南端的廬山寺洞中，國内唯一相鄰的魯甫佛冠的雕像似乎有一隻金翅鳥站在王冠上，通過與這隻飛蛾的比較可以證明，它也是一尊罕見的國王雕像，毗連的盧莎娜金翅鳥。
安悅新發現的川見三體佛像
神秘的金翅鳥站在佛冠上
近日，在四川省安嶽縣最北端的一座寺院裡，發現了一尊镌刻在南宋唐代的柳本尊派三佛像，這是粵北地區首次發現六牌雕像的遺址。主祖魯巴納佛戴着佛冠，宗主劉本尊手持佛珠，在冠頂和岩頂上雕刻着一隻長着翅膀的大鵬金翅鳥，這樣的金翅鳥第一次站在王冠上完整的形象在石窟中。著名秘籍學者陸建福先生認為，這座主像是碧魯和胡德金翅鳥之王，意在突出菩提菩提作為金翅鳥之王吃麻煩龍蛇，極具勇氣的流本尊修煉興趣。
安悅新發現的宋朝碧魯釋迦佛精美王冠
在安嶽廬山寺最南端的寺院石窟中，全國唯一直立的佛冠相鄰的魯甫似乎有一隻金翅鳥站在王冠上，但在83年的文物普查中已經被肢解風化，隻能捍衛其雙翅腹。與飛蛾的比較證明，它也是盧莎娜金翅鳥之王的罕見雕像。
米松第一保護的金翅鳥出現在安嶽最南端和最北端邊界的六牌-密宗邊界與陸府的頂端，南北幾百公裡的距離又有什麼奧秘呢？為什麼這隻鳥沒有出現在四川和重慶的其他雕像上？許多謎團需要進一步解決。
最獨特的柳樹佛像
秘密佛教在實踐中有許多公開的秘密教義，并具有充滿神秘内容的特征，是以與教義相對應，被稱為秘密宗教，創造于2世紀的印度，3世紀已經流入中國。在唐開元年間，印度僧人無所畏懼，無王不為人，到唐代，翻譯了日本大書、《金剛之書》等密密麻麻的經典，創造了最富盛的宗派，被稱為唐米。然後從中國東部到日本，被稱為Tomi和Taimi。密宗在唐朝末期首先在四川西部傳播，在唐末由第五代被柳居繼承，被稱為"川美"，到北宋中期和南宋初期逐漸遷至四川東部，首先在安嶽地區出現了大規模的柳派四川米窟雕像， 然後在相鄰的大腳形成中心，創造了一個大腳寶屋頂。
柳本尊佛珠和站立的金翅鳥在安嶽北部，毗鄰盧福王冠
川見雕像具有強烈的當地色彩。主旋律是柳居直修成"十煉"的佛法事迹，以及毗連的魯府，以及華延三三、三佛等具有顯著隐秘色彩的雕像，最鮮明的象征就是毗連的魯府的頭冠上有十尊柳佛。
六牌川密宗的雕像是現在最早見于安月碧璐洞，然後在安月林鳳到石羊線不斷挖掘，形成了四川岚峪的元南地區觀像群，以南宋純曦年代、僧人趙志峰為五宗第六代祖主，在大腳寶頂以10号冶煉地圖為藍圖，相鄰的魯東為藍圖路。在現在的安越到大府的30多公裡範圍内，有20多座學校的雕像仍然存在，研究人員此前認為，川見雕像隻存在于該地區。
安悅碧魯東柳本尊敬佛珠心影
這座雕像被雕刻在離地面3.2米的紅沙懸崖上，從東到西。洞穴是一個平頂矩形，高4.6米，寬6.8米，深2.4米，共有15尊雕像。三身佛高3.5米，雕刻在圓圈中心附近。三個像70年代的手、下巴等都經過修複後已經損壞，再加上縣城遠的防護等級偏低，而且鎖寺很深，是以一直沒有受到外界的關注。
這三幅畫像都綁在金剛舞台上，在僧人的支撐下，外套透過肩膀露出胸膛，臉色飽滿，看起來平靜，略微向前。左盧切納佛頭飾蝸牛，左肩有鈎新，打結印花;主要榮譽是一頂高冠，雙手放在胸前十。比魯福是米宗金剛邊界五邊中的第一位，也是法佛中的三體佛，對于秘籍者來說，即公衆被稱為"天如佛"。
背面的牆壁和圓圈的左右兩側，刻有8尊佛像，上面刻有這個名字。佛牆邊各有一個直立的剪發眉毛，上面有微笑侍者（應該是柳本尊侍者邱紹兩個女人），牆面下面刻着兩個身着威嚴的盔甲，周圍是高高的浮雕山丘和摩尼珠裝飾，右上方刻有一天圓。風格、布局與安嶽南龍泰的南宋碧岐溝三體佛像相似，但這種雕刻和規模更加精緻和宏偉。
安月二宋碧祿佛以其雕刻精美的王冠而聞名，這是安月最完整，最獨特，已知最大的儲存。皇冠是一種性格型，由12個對稱環繞的卷曲草圖案組成，周圍最大的卷草圖案附近圈雕刻着兩朵盛開的蓮花，王冠中間為戴東坡巾，右眼，左耳缺失，沒有左臂，右手一串佛珠，打結坐在陽蓮台上， 在圓形背光柳本尊的背後，在吉祥的雲層下。這尊佛珠的形象，以前隻在碧魯洞十煉術中的第六顆熔煉之心中出現過。冠箍下嵌着兩朵八角形的花朵。肩帶在後腦勺系上蝴蝶結，挂在肩膀上。整個皇冠采用高浮雕、淺浮雕、半空心雕刻和線雕技術，使皇冠飽滿、華麗、昂貴。
站在皇冠頂部的是一隻有翅膀的金翅鳥，并雕刻了尖銳的鳥喙，規則的翅膀羽毛和爪子，這是在漢地宋朝的洞穴中首次發現的。
安月南邊的米宗雕像不是大腳邊的佛像
作為新發現的稠密宗新支流形象，近十年來，四川-餘月-劉米宗雕像受到了國内外學術界的廣泛關注，由于安嶽石窟種類繁多，全縣平均有6公裡的石窟寺遺迹。在缺乏全面資料的情況下，在中華人民共和國成立70年間，劉本尊兩尊宋墨宗雕像被一些專家鑒定為僅在南安嶽到這30公裡範圍内的腳踏，中美學者近年來提出，安嶽南部就像一個大腳寶石雕刻的分離場， 也是信徒進入保定石雕圈的邊界，然後推斷出華延東、碧雲洞、塔波等都是南宋僧人趙志峰或其弟子雕刻而成的，甚至有論說安月的雕像晚于大腳。
廬山寺高6.3米，全國唯一的魯府雕像
六牌雕像的發現挑戰了現有的觀點，首先從位置上看，這個石窟位于安越最北端，與遂甯市接壤，距離元南最近的六牌雕像也相距80公裡，但風格、内容與元南雕像是一緻的。在附近2公裡範圍内，還有典型的孔雀明王，馬曾觀音和憤怒明王的特寫肖像，用梵文雕刻。
由此可見，安月川密信仰遍布全境，猶如一個自給自足的體系，南北邊境地區有大片的道路。難道不能再說安嶽南北分布的六牌秘密雕像，是已經進入大腳寶藏頂端的邊佛了嗎？這個地方也與趙志峰的"南北車轍"路線相得益彰。
這也印證了著名學者陸建福在《中國秘教史》中的論斷："趙志峰之前，劉本尊的教誨也出現在安嶽石窟中，碧魯洞的雕像裡有十幅煉金術圖畫。在安月不排除劉本的法學遺産是裕仁的可能性。
在明朝，朝代禁止秘密宗教的教義。這裡有清代嘉慶十二年（1807年）5月16日，鄉鎮社群人民捐獻了"修古祖佛"銘文，證明此時的信徒們并不知道這是柳樹的雕像。
一玥南北金翅鳥王雕像之謎待解
大鵬金翅鳥的出現，又稱嘉達羅，源自古印度神話，是佛教龍的八大保護形象之一，為鳥、龍、蛇為食王。因為它的翅膀是由許多寶藏組成的，也被稱為金翅鳥。
金翅鳥的力量，通過"西遊"一般可以看出，它是孫悟空西走的路所遇到的最強對手。在第74回信中寫道，金翅大鵬想吃唐僧肉，并與獅子王和象王結盟對抗四位師傅。金翼大鵬作為三大怪領，武功深不可測，孫悟空伏擊了剩下的兩個奇異，對大鵬怪獸卻無奈，大鵬鳥飛得比孫悟空的弦鬥雲更快，翅膀有9萬裡，玩卻沒有逃脫，孫悟空也失手了，最後請像之前一樣接受。
自佛教傳入中國以來，金翅鳥在各種教派中都有不同的含義，并結合各地民間信仰。在唐代，作為佛背上經常以人形出現"八"之一，也是佛像度量中的六尊形象之一，在雲岡、龍門等中期形象中，可以看出金翅鳥被裝飾在佛的座位或門、屋檐等位置。金翅鳥擁有96種外海峽目擊物的力量，是以秘密宗教将其視為第一保護。
镌刻在盧福王冠頂部的金翅鳥，從未出現在任何其他密集的安月雕像中，達富特。但更多出現在元清時期的藏族雕塑和背光繪畫中，雲南玉米大理國家的圖騰也是一隻金翅鳥。四川靠近西藏和雲南，這是否表明這座雕像有可能将三個地方融合在一起？
廬山寺5号魯東王冠上的柳本尊和金翅鳥的遺骸
對此，中國著名近親學者陸建福先生在研究之後說：佛冠上的金翅鳥，确實是這個洞的第一眼，這座雕像的主雕像是金翅鳥的王，毗連的盧沙納，金翅鳥的連環，鳥王的名字， 在《大日經疏浚》中，說金翅鳥之王的比魯沙那"俯瞰大海的合法邊界，如照鏡子，結束觀察翅膀，與天龍搏鬥，是勇敢健康的菩提的心"。比魯達納金翅鳥的冠冕被稱為比魯達納金翅鳥之王。金翅鳥的國王，盧桑的"國王"，代表着權威，而不是國王的神。柳本的修行是璐璐璐的金翅鳥王永健心之道的标志。
陸先生研究了6.3米高的比魯夫流本佛冠上的破損形象，這也是金翅鳥之王的形象，為什麼在20多棵柳樹和鹭東狀的頭上沒有金翅王像，而在一南北邊境地區，王的金翅王， 未來對嶽和大富川雕像的研究将更加系統和完整。
至于安月大腳六牌的影像順序，陸建福先生說：安月劉秀的雕像早于大腳怪，而嶽窟的雕像為劉本事迹的可追溯性提供了依據。
在安嶽北部新發現的金翅鳥王雕像，擴大了已知的四川面雕像的分布範圍，為長期争議的安月川雕像提供了新的實體證據，不是大腳寶藏的雕像，而是大腳的雕像。通過廬山寺與這裡的南北影像的布局關系，為研究安月六牌川的密集影像提供了新的視角和思路。
負責編輯：李梅
校對：劉偉