陰謀家的世界：反共恐慌、對颠覆的恐懼以及塞内加爾殖民時期秘密警察的例行鎮壓。
1962年至1965年間，塞内加爾秘密警察開發了一套監視和鎮壓系統，其中包括經常使用酷刑。該系統幫助在Union Progressiste Sénégalaise中組織起來的新精英維持其對權力的控制，并迫害被取締的反對黨和運動的積極分子，包括持不同政見的宗教積極分子，作為煽動和共産主義團體。
雖然其中一個政黨，被取締的非洲獨立黨擁有擁護“馬克思列甯主義”的資格，但其他政黨甚至沒有，但秘密警察越來越相信他們的共産主義意識形态。
出于這種信念，他們強烈地将早期的殖民迷戀内化，将它們塑造成對“陰謀”和“陰謀”的痛苦焦慮，”這為暴力鎮壓辯護。經過三年的鎮壓行動，秘密警察将自己視為塞内加爾反對共産主義的主要堡壘。然而，雖然逮捕和審訊是暴力的，但監獄的做法并不那麼壓抑，被認為是危險的陰謀者有時會從監獄從業人員的仁慈中獲利。
政治實踐也不太統一。被懷疑具有颠覆性的前政黨上司人有時會被“改造”并融入統治精英，甚至前PAI激進分子也可能成為忠誠的公民，例如Ousmane Camara，他在1965年諷刺地成為了Sûreté的主任。
即便如此，到1960年代後半期，對疑似共産主義者的日常鎮壓仍在繼續。經過三年的鎮壓行動，秘密警察将自己視為塞内加爾反對共産主義的主要堡壘。
雖然逮捕和審訊是暴力的，但監獄的做法并不那麼壓抑，被認為是危險的陰謀者有時會從監獄從業人員的仁慈中獲利。政治實踐也不太統一。
被懷疑具有颠覆性的前政黨上司人有時會被“改造”并融入統治精英，甚至前PAI激進分子也可能成為忠誠的公民，例如Ousmane Camara，他在1965年諷刺地成為了Sûreté的主任。
即便如此，到1960年代後半期，對疑似共産主義者的日常鎮壓仍在繼續。經過三年的鎮壓行動，秘密警察将自己視為塞内加爾反對共産主義的主要堡壘。雖然逮捕和審訊是暴力的，但監獄的做法并不那麼壓抑，被認為是危險的陰謀者有時會從監獄從業人員的仁慈中獲利。
政治實踐也不太統一。被懷疑具有颠覆性的前政黨上司人有時會被“改造”并融入統治精英，甚至前PAI激進分子也可能成為忠誠的公民，例如Ousmane Camara，他在1965年諷刺地成為了Sûreté的主任。即便如此，到1960年代後半期，對疑似共産主義者的日常鎮壓仍在繼續。
1964年10月的最後幾天，警方在塞内加爾第二大城市聖路易斯逮捕了兩名18歲的少年。在遭到毒打之後，他們承認自己是被取締的非洲獨立黨的成員，該黨在官方話語中被描述為共産主義，并承認曾進行過宣傳，即被認為是共産主義的小冊子，特别是中文和PAI的油印通訊。正如法國駐聖路易斯總領事告知大使館的那樣：
新的國家代言人N'Dieye先生剛從巴黎的Ecole de Magistrature畢業，娶了一位法國女人，并且“習慣了法國習俗”，正如他自己宣稱的那樣，他決定釋放犯罪分子并追捕地區安全部門的指揮官Samba Seck先生；後者去向總督投訴，宣稱在這種情況下，即使試圖打擊颠覆也無濟于事。
此事從總督和内政部長轉到總統利奧波德·塞達爾·桑戈爾，後者指令司法部長訓斥“年輕地方法官”；撤銷了對警察暴行的指控，并對這兩名年輕的“共産黨員”發出了新的逮捕令。
前殖民國家的一位代表講述了這一事件，它幾乎展現了在當時剛剛獨立的塞内加爾追捕疑似共産黨員的所有因素。塞内加爾警方逮捕并虐待了他們認為是危險的政治陰謀者的人。在本章的第一部分，我将讨論這些“認同”在多大程度上依賴于早期殖民地對所謂的共産主義行為以及法國殖民者認為容易受到共産主義滲透的塞内加爾社會群體的解讀。
第二部分緻力于塞内加爾秘密警察通過将某些反對派運動歸類為危險運動來建構和想象這種共産主義威脅。在第三部分，我仔細研究了反共恐懼導緻迫害的方式。
