1972年，内蒙當地的農民在幹農活的過程中發現了一座女性的古墓，專家趕到以後對墓進行了勘察，最終費了九牛二虎之力在主墓穴中發現了一具棺材，而将這具棺材打開以後震驚了在場的所有人。
這具棺木中躺着一位女性，她的遺體居然沒有大面積的腐爛，而且頭發和頭皮都沒有分開，皮膚看上去也很有質感，最讓人震驚的是這位女性穿着龍袍。這件龍袍上有八條栩栩如生的金龍，是僅次于皇帝的九條龍龍袍。
那麼躺在棺木中的這位女性究竟是誰呢？為何在當時女性地位并不高的情況下，能夠有如此奢華的陵墓呢？今天就讓我們一起了解清朝大墓的那些事兒!
一、價值連城的陪葬品
根據考古專家回憶，這座陵墓的規格是相當大，但是有部分陵墓還是遭到了盜墓者的破壞。初步估計這座陵墓的面積達到了5000㎡，南北距離就105m，東西寬要達到45m左右。
如此大規格的陵墓，有衆多的陪葬品也是正常情況，根據考古人員的統計，該陵墓出土的文物數量衆多，大緻分為兩類，一種是服飾類，另外一種是首飾類。而其中首飾所包含的類别很廣，包括頭飾、耳飾、項鍊以及手上的飾品，這些都是應有盡有。
在衆多的頭飾中，有很多形狀都代表了對墓主的祝福，很多出土的頭飾代表了福祿壽的意思，還有部分飾品是借助者歲寒三友來表達墓主高雅的品質。那麼考古人員想要通過飾品來分析墓主的身份，可以參照《皇朝禮器圖式》的相關記載。衆多的飾品都代表着墓主的身份高貴，而飾品大多以翡翠、珍珠、鑽石、黃金為主要材料，那麼墓主是皇室的可能性非常大。
更讓考古人員感到震驚的是，這位女子穿着的是深黃色緝米珠八團有水夾龍袍。很多人第一反應便是認為當時有人想要造反才穿成這樣的。但是對衣服進行系統的分析以後發現，這件龍袍上有八個五爪龍，做工精細程度可能是現代工藝都感到震驚的。
而且全身有龍圖案的都是由珍珠繡出來的，珍珠的數量就能夠達到8萬顆左右。而且對曆史了解的人就會知道，并不是黃帝可以穿龍袍，哪怕是皇子，福晉或者公主都可以穿不超過八條龍的龍袍，而九條龍是屬于皇帝的專屬。
但是這件龍袍還是給很多人留下了疑惑，疑惑的來源是這件袍子的顔色是明黃色。根據《大清會典》中記載，隻是皇太後或者皇後以及皇帝的吉服可以采取明黃色，其他人是沒有資格的。那麼這位墓主的龍袍是明黃色，而經過核實以後該墓的主人是康熙皇帝的第三個女兒榮憲公主，那麼這是否有違反當時《大清會典》的嫌疑呢？
二、公主下嫁
這座陵墓的主人就是康熙的第三個女兒固倫榮憲公主，她在很多影視劇中都有原型，比如在《康熙王朝》這部影視劇中，她的名字叫藍齊兒。固倫榮憲公主從小古靈精怪、聰明懂事，是以深受康熙的喜愛。
而且榮憲公主的母親是容妃，這位妃子在入了後宮以後就深受康熙的喜愛，他們一共生下了五個孩子。可是命運多舛，五個孩子卻意外的死了四個，隻活下了固倫榮憲公主一人，她也成了容妃和康熙皇帝的心頭肉。是以康熙對這位公主的疼愛要更加的深厚，這也是公主死後有如此高的下葬待遇的原因之一。
固倫榮憲公主深受康熙的喜愛，但是她還是被自己的父親嫁到了蒙古地區，成為了政治聯姻的一顆棋子。但十分幸運的是他所嫁的丈夫烏爾衮是年輕有為的蒙古男人。對她也十分的寵愛，并沒有虐待這位公主，而且讓她在蒙古過上了幸福的生活。
那麼康熙如此疼愛自己的公主，難道就這樣忍心讓她前往那麼遠的地方并且不管不顧嗎？其實并不是！康熙在自己的女兒嫁到蒙古以後，曾經利用四次機會前往蒙古去探望自己的女兒。
對于固倫榮憲公主而言，她的命運與國家相連接配接，她遠嫁邊疆完全是賭了一把，但是她這一次下賭卻赢得盆滿缽滿，因為他下嫁的這位夫君對自己十分的疼愛。烏爾衮在結婚以後隻取了固倫榮憲公主一人，沒有再娶其他的女人。
兩個人在草原上過着自由自在的生活，雖然沒有京都那麼繁華，但是兒女雙全，百姓和睦，讓固倫榮憲公主過的比其他公主都要開心快樂。烏爾衮是康熙為自己最疼愛女兒所選的夫君，不僅有責任、擔當，他還是戰場上的一員猛将。是以康熙出征都會讓烏爾衮在他的左右。
由于丈夫經常出征打仗，是以固倫榮憲公主在當時已經成為了巴林部的實際掌權人。從小就知書達理，對于軍事方面有頗有了解的固倫榮憲公主将部隊經營的有模有樣，而且幹練且殺伐果斷的她也受到了很多人的敬佩。
固倫榮憲公主有時候也會想自己的父親以及故鄉，而他的丈夫也十分了解妻子的這一份思鄉之情。于是他會陪着公主回京探望父母，還會帶着蒙古特有的物資，從這就可以看出烏爾衮是多麼善解人意。
康熙皇帝是一個很有智慧的皇帝，他每天都會親自批改奏折，而且是很勤快的一個人。也正是因為長時間操勞國家大事，導緻他的身體狀況并不是非常的好。在康熙四十八年的時候，康熙皇帝生了一場大病，而這個消息也傳到了固倫榮憲公主的耳朵中。
公主十分的焦急，連夜就回到了紫禁城照顧自己的父親。而康熙在病好了以後，對自己女兒照顧自己的事情感到十分的欣慰，于是也是在這一次，榮憲公主晉升為了固倫榮憲公主。
在皇宮中能夠得到加封的人，大多數都是死了以後才有的，但是固倫榮憲公主在生前就加封了。固倫榮憲公主是大清曆史中唯一一個享受這種待遇的人，這就可以看出康熙是多麼疼愛自己的女兒。榮憲在蒙古一直活到56歲，死于雍正六年，葬于蒙古。榮憲下葬時，雍正特批自己的姐姐身穿龍袍下葬，算是給了榮憲最後的風光。
三、為何遠嫁？
以固倫榮憲公主為代表的其他幾位公主遠嫁邊疆，除了有穩定邊疆的作用以外，其實還是要給赤峰等地區帶來屬于京都的特定文化。那麼她們究竟做出了哪些貢獻呢？
首先第一點，在清朝的各項規定中曾表明，下嫁的公主必須要前往當地去宣傳喇嘛教，而赤峰地區的最高宗教便是喇嘛教，這就足以看出公主們貢獻的力量是非常大的。
宗教在一定程度上受政治、經濟、文化的影響，而傳播宗教其實可以潛移默化的改變邊疆人民的思想觀念。與此同時，還能夠加強地方與中央之間的聯系，是以宣傳喇嘛教是非常有必要的。
而且喇嘛教為後來優秀的蒙古文化奠定了一定的基礎，其次，公主下嫁内蒙地區在一定程度上能夠幫助工藝的傳入。對于王昭君出賽了解的人就會清楚，當公主下嫁的時候會帶大量的仆從。
而這些仆從正是在各個行業都拿得出技術的手藝人，他們的到來當地對于打破當地的傳統工藝有着一定的影響。而且很多建築人員會建造屬于北京風格的寺廟和房屋，對于當地的建築行業也會産生影響，這也是聯系地方和中央的一種途徑。
除了以上兩點以外，公主下嫁在一定程度上對于農耕文明的傳入也有重要的作用。對地理了解的人可能會發現，赤峰地區主要也遊牧文明為主。公主下嫁所帶的大量的仆人都是漢人，而這些漢人最擅長的就是進行農耕，對于當地發展草原種植也有着一定的幫助。
而且通過開墾荒地還能夠增加糧食的産量，對于傳播種植的方法以及耕地的文明都有着重要的作用。通過傳播農耕思想對當地的生活結構也會有很大的改變，對于提升百姓的生活水準有着巨大的幫助。
在不同的時代背景下，很多人的命運都不能被自己所左右，就比如大清下嫁的公主，她們的命運都是受他人所影響。但幸運的是當公主下嫁到邊遠地區，并沒有受到虐待，反而獲得了幸福的生活，還促進了政治之間的來往。
聯親對于推進曆史有着重要的意義，是以我們的關注點不應該隻停留在陪葬品到底有多少的價值，也不應該隻關注為何公主會穿龍袍。我們更應該去思考這些公主利用自己的價值促進了民族與民族之間的融合，為中原地區和邊疆搭建起了橋梁，這才是她們下嫁所帶來的真正意義。
四、總結
固倫榮憲公主的陪葬品加在一起的價值超過了1億，而這些價值其實并不能用金錢進行衡量。因為她對邊疆以及中原之間所做出的貢獻是無價的，而且康熙對自己女兒的疼愛更是無價的榮幸。
公主一生過得十分的幸福，而是些幸福是她應得的；她奉獻了自己的人生，是以這些榮譽也是她應得的。從這一點也可以看出，曆史人物與電視劇中的人物之間有多大的差距。
在《康熙王朝》這部電視劇中，藍齊兒的下場就沒有如此的幸福，她遠嫁邊疆以後，自己的丈夫被父親殺害，是以電視劇與曆史還是有一定差距的，我們要尊重曆史，尊重每個人的命運。今天我們有關于固倫榮憲公主的相關内容就講解到這裡，感興趣的朋友我們評論區見！