《生于7月4日》是一部由奧利弗·斯通執導、湯姆·克魯斯和凱拉·塞奇威克主演的傳記片，于1989年12月20日在美國上映。
根據榮民羅恩·克威克（Ron Kerwick）的同名自傳體小說改編，這部電影講述了一個渾身是血的年輕人，他受到美國總統越南戰争演講的啟發，參軍，在戰争中受傷，癱瘓并永久喪失能力，并在戰後以榮民的身份傳回家園，認為他的犧牲将受到所有人的尊重和愛戴， 但他周圍的人都反對戰争，覺得郎朗的犧牲毫無意義，龍自己也明白，戰争并不像他想象的那麼正義。但他無法接受這樣一個事實，即他為自己辯護，攻擊那些反戰者，譴責他們不愛國，在經曆了抵抗，放縱和逃避之後，他終于放棄了自衛，走上了贖罪之路，彌補了自己的錯誤，最終加入了反戰團隊，成為了一名偉大的演說家。
其實，就像郎一開始所做的那樣，為自己的錯誤辯護，找借口推卸責任并不少見，但往往自衛會讓我們陷入更大的沖突，為什麼大多數人在犯錯後本能地為自己辯護，而不是面對錯誤呢？有一本書《錯不在我裡面》能為我們解開謎團，然後我就講郎的故事，從什麼是自衛，自衛的心理機制，以及如何避免落入自衛的陷阱。
<h1類"pgc-h-right-arrow">什麼是自衛</h1>
《錯不與我同在》是20世紀100位最有影響力的心理學家之一艾略特·阿倫森（Elliot Aronson）和美國著名社會心理學家卡羅爾·塔夫裡斯（Carol Tavris）合著的一本書，她告訴我們，從世界降臨的那一天起，我們每個人都有為自己辯護的沖動，我們對自己的傷害推卸責任， 不道德和愚蠢的行為。
第一，自衛的定義。
"自衛不同于撒謊或辯護，它比明顯的謊言更有力量和欺騙性，"錯誤不是我說。大多數人，當面對不法行為的證據時，不僅不會改變自己的觀點或行為，而是頑固地捍衛它，這将使人們相信他們已經盡了最大的努力。自衛會使我們的錯誤和錯誤的決定顯得微不足道，将我們與其他人的道德失敗區分開來，并混淆我們的行為和道德信仰之間的差異。"
簡單地說，自衛實際上是為你做錯的事情找借口和借口。每個人都有自衛心理，這幾乎是每個人的本能反應，隻要犯錯，大多數人的第一反應都覺得不是我的錯，是别人的錯。
第二，自衛的表現。
自衛在日常生活中很常見。
您是否熟悉以下方案？
當爸爸媽媽唠叨我們很少聯系他們時，我們會把自己推回去："我最近工作太忙了"......
當妻子抱怨丈夫回家晚或疏遠孩子時，丈夫會反駁說："我為這個家庭付出了代價"，"工作足以讓我頭疼，還有精力照顧孩子"......
當一個上司者被指責沒有做好自己的工作時，他總能聽到潛台詞："因為......這不是我的錯，你不能怪我"...
當你在别人挑釁時發脾氣時，你可能不會承認自己的情緒管理不善，而是安慰自己："那個人太煩人了"，"都是因為他"......
很多人認為為自己辯護沒什麼大不了的，似乎每個人都這樣做，但如果你深入研究這個概念，你就不會認為它那麼簡單。你為什麼遲到？因為今天交通管制，因為孩子早上不會起床，因為鬧鐘電池沒電了，沒按鈴。但是，如果别人遲到了，你會怎麼想？你不知道它們在哪裡，是以你想，一定是因為這家夥懶得雕刻。
第三，自衛的性質。
艾略特·阿倫森認為：
人們在解釋自己的行為時過于強調情境，而在解釋他人的行為時，則強調本質。
我們用兩套标準對待自己和他人，這就是自衛的本質。但事實上，這種做法極為惡劣，它不僅歪曲了現實，而且是大多數沖突和沖突的根源，是沖突的起點。
在現實中，當兩個戀人吵架時，其實兩個人都是在自衛，結果比較暴力，直到一個人站不住，關上門就走了，但事後看來，其實大事并不多，如果原本放棄自衛，向對方道歉，這場沖突就結束了， 類似場景的現實很多。
郎朗回國後，面對周圍人對戰争的态度，他無法接受自己錯了，他把自己的貢獻烙上了诋毀那些不同意他觀點的人的烙印，他的自衛使他更加不受歡迎。
我為我的國家而戰，我是一名越南士兵。
我應該得到體面的對待，這就是我為之奮鬥的力量。
上帝詛咒你，該死的，我是越南戰争榮民。
他們對那邊發生的事情一無所知，對他們生命的犧牲一無所知，這裡沒有人在乎，一群他媽的混蛋。
<h1級"pgc-h-arrow-right">02人自衛心理機制分析</h1>
孟子有這樣一句話："不必這樣做，但要自己要求。也就是說，不成功從自己身上找理由，這是一種不錯的品質，但很少有人能做到。那麼，我們為什麼要捍衛自己的愚蠢、糟糕的決定和傷害性的行為呢？
其實，因為内在的自我保護機制的作用是保護人們免受認知失調的影響。
錯誤有大有小，結果很嚴重，但也不嚴重，可以有補救，沒有補償，這些結果帶來的一系列情緒是一樣的，後悔、内疚、自責、失望，這些複雜的情緒都很傷人，受到嚴重打擊的人可能會有這樣的感覺。但人有自我保護的機制，大腦并不經常讓身體遭受這種折磨，它會保護身體，是以把責任推卸到第一位是最簡單、最有效的方式。
推卸責任并找到合理化你所做的事情，特别是錯誤的行為和決定的方法的力量，在心理學上被稱為"認知失調"。這是一種緊張和沖突的狀态，每當一個人有兩種心理上不一緻的感覺（想法，态度，信念，意見）時就會發生。是以自衛的本質是避免認知失調，即當自己的行為與事實發生沖突時，人們會找到一種方法來調和這種沖突，讓它變得統一，變得能夠解釋。
在影片中，對于這場戰争，并不是朗所認為的充滿正義和榮耀，一方面，朗為國家犧牲了自己健全的身體，另一方面，被自己的戰友和嬰兒殺害，前者是犧牲國家的偉大英雄，後者是可憎的殺人犯， 這兩種沖突的認知讓朗在認知上不和諧，無論是承認自己被騙了，還是自己對别人的傷害，都會讓他陷入巨大的痛苦，為了避免這種痛苦，他選擇更相信自己忠于自己的國家，是一個應該受到尊重的英雄。
歸根結底，當我們覺得事情不對勁時，我們都會保護自己免受無序的痛苦，為了減輕痛苦而保持自尊，但這種随意的自衛讓我們扭曲現實，束縛我們去發現自己的錯誤，更不用說糾正它們了。
<如何避免落入自衛的陷阱>h1級"pgc-h-arrow-right"？</h1>
為了避免陷入自衛的陷阱，并找到減輕認知失調引起的痛苦的方法，艾略特列出了四個步驟來幫助我們以正确的方式處理錯誤：區分 - 接受 - 彌補 - 感恩。
1、區分、區分錯誤和性格。
如上所述，當我們評價别人的時候，我們強調的本質，比如在現實生活中，如果一個孩子在考試中表現好，我們不會吹噓他很聰明，我們會說他很笨，我們會把一個人的行為和他的智商聯系起來;而這種差別意味着，我們必須單獨和客觀地看待錯誤，犯錯就是犯錯誤，而這個人的智商、性格無關，就是獨自犯錯，隻是為了這個錯誤就說出來。通過單看錯誤，我們可以大大減輕認知失調的痛苦，讓我們面對錯誤。
在1980年代，美國和以色列是盟友，以色列與德國的關系不好。但當時美國羅納德·裡根（Ronald Reagan）總統接受了參觀德國軍事公墓的邀請，該公墓容納了49名納粹軍官。有記者問當時的以色列總理佩雷斯是怎麼想的，佩雷斯既不是以自己的名義來指責，也不是為了減少這件事的影響，而是選擇了第三種方法，也就是我們剛才所說的差別。他說，當一個朋友犯錯時，這個朋友還是朋友，但這個錯誤仍然是一個錯誤。
2、接受：完全接受現在發生的事情。
印度有一位名叫克裡希那穆提的哲學家，他寫了一本書《生命之書》，對接受度進行了深入的分析。接受可以用一種不同的方式來了解，稱為真誠的服務，就像虔誠的佛教徒在佛陀面前感到完全被說服一樣。我們首先遇到的任何事情，首先需要面對事實完全誠實，接受我們面前的任何事情，接受任何情況，并且不做任何反抗的事情。這與悲觀的陳述不同，誠實的目的是将自己從對事實的抗拒中分離出來，更多的精力去改變。
在影片中，郎無法接受現實，一方面因為他殘缺不全的身體，他覺得自己是不完整的人，沒有人會愛這樣的自己，另一方面，戰争的陰影總是在他心中，被誤殺的同志們，戰争中嬰兒的呐喊， 折磨着他的心，提醒他他所犯的錯誤。他整天酗酒，對家人咒罵，甚至去遙遠的墨西哥尋找的男性自尊心，但這一切都沒有解放他，反而在深淵中越來越深。
直到他和另一位越南老兵被遺棄在荒野中，兩個人因為悲哀的命運互相詛咒，此時郎朗流下了眼淚，感慨地說："我有家鄉，有父親，有母親，一切都是合乎邏輯的，你還記得在成為茫然之前，有合乎邏輯的事情，有可以依靠的事情嗎？我們該怎麼辦？我該怎麼辦？我該怎麼辦？..."這是龍心變的轉折點，在經曆了對抗、放縱、逃避之後，他終于開始接受現實，面對過去。
3、彌補、犯錯肯定會造成一些損失，傷害到一些人，那麼我們應該采取實際行動來努力彌補損失，你要相信，當你真正采取行動時，别人就能感覺到。
有很多人糾纏在已經發生的既定錯誤中，但目前可以做的事情可以忽略不計，我不知道這是最大的錯誤，最大的損失。我們需要知道，真正讓我們擺脫痛苦的是彌補它的過程。
當郎朗接受現實，完全接受自己的錯誤，以為自己确實被愚弄了，打這場本不該是戰争的，他的生活已經改變了。他開始彌補自己的錯誤，向被他殺害的同志的家人道歉，向受傷的人道歉，并開始四處遊行反對越南戰争，這一過程使他能夠從深淵中爬出一點點，最終成為一個偉大的演說家。
4、感恩節。當犯了錯誤時，人們不可避免地會陷入各種負面情緒，要麼是自責，内疚，要麼是懊悔和後悔。像郎一樣，他覺得自己不再是一個完整的人，他的生活被徹底摧毀了。
艾略特認為，當人們感到不舒服時，他們會覺得自己失去了一些東西，而你越關注他們失去的東西，就越難受。相反，專注于你擁有的東西，感覺很豐富。
有一件事你似乎錯了，多想想你學到了什麼經曆，你學到了什麼教訓，生活激勵了你什麼，一旦你這樣做了，你會感覺好多了，更有可能從痛苦中恢複過來。
< h1 類"pgc-h-arrow-right" >04 結論：</h1>
聖經說："你為什麼在你弟兄的眼睛裡看到一根刺，卻看不到你眼睛裡的光束呢？"為了避免自衛帶來的不必要傷害，我們需要始終提醒自己，犯錯的不是他們，而是他們可能是誰。
孔子說："紳士的生活也是，比如日月食。每個人都能看到，也能看到。"不是聖賢的人永遠不可能，承認自己錯誤的勇氣不會被别人诋毀或鄙視，而是最令人欽佩的人。錯誤是不可避免的，我們必須學會與錯誤相處，從中吸取教訓，作為在生活中成長的機會。