中國第一位諾貝爾文學獎得主莫言曾公開表示："我所有的作品都無法與《AQ鄭川》相提并論。"
他甚至願意用自己所有的小說來換取《AQ鄭川》。
《AQ鄭傳》是魯迅先生小說集《呐喊》中的一部小說，自出版以來一直受到追捧和青睐。
小說的主人公AQ，是一個卑微到谷底的小人物，魯迅先生用荒謬的語言寫下了他荒謬的一生。
AQ，甚至沒有一個合适的名字，是可悲的，可憎的和荒謬的，但笑和笑讓我們看到了生活的殘酷真相。
突然發現，筆先生可憎可憎的可笑大人總是真實存在的。
失敗者總是逃避現實
誰是AQ？
一個來自社會底層的人生失敗者。
他沒有姓氏，沒有家，沒有經驗，沒有固定的職業，這樣的人，注定是被鄙視的。他作為一個"六不"的人員，不慚愧，習慣了。
有一次，AQ喝了兩碗黃酒，然後和别人跳舞，而當地受人尊敬的趙太老原本就是一家人，排得比他三代大的才華橫溢的兒子更精細。
趙先生走上前去，給了他一個嘴："你怎麼能姓趙——你哪裡配得上趙姓！"
AQ一言不發地浮出水面，心甘情願地丢了他的名字，但很快就想通了：我的兒子會寬大得多！
這種自我安慰逐漸形成了他獨特的"精神勝利法"，即"在假想中戰勝敵人"，每一個現實的失敗都要加倍的"精神勝利"來彌補。
比如，當他被毆打時，沒有任何反擊力，但男人離開後，心想："我終于被兒子打了，這個世界真的不像......"把那個人當成"兒子"，平白白的這一代人來養活自己，也能得到滿足。
就算他真的嘗到了失敗的痛苦，他也很難賭赢很多錢，卻被搶了，是以他打了自己，感覺好像撞到了對方，然後邋遢地睡着了。
失敗就是失敗，為什麼AQ不承認和面對它？
因為他曾經"以前寬廣"，知識淵博，而且"真的可以做"，跌到了谷底，但自我觀點還是很高的。
他太懶惰了，失去了改變現實的動力，精神上的勝利被驕傲、怨恨、麻木不仁的三點所玷污。
隻能在幻想中一次又一次地完成自欺欺人自慰。
在現代社會，很多人盲目學習AQ，精神勝利的方法并不少見：
被上司罵得面面的笑容在心裡說了兩句話，看到别人事業的成功對他家庭的不幸，大衆質疑一流鮮肉的生意能力還能被粉絲打敗："你知道他有多努力嗎？"
用精神上的勝利方法，把失敗歸于外界，放棄自我檢討，習慣性平躺。
久而久之，屬靈的勝利成為逃避失敗的最後一塊恥辱。
生活很艱難，壓力大，情緒很焦慮，其中一個人隻能敢于面對現實，面對自我，才能抵抗失敗的侵襲。
這樣的勇氣和樂觀，才是真正的精神勝利，也會帶來真正的勝利。
弱者甯願欺負弱者
不要看AQ做事失敗、懦弱，被欺負隻會是憤怒、屬靈的勝利，但他會欺負比他弱小的人。
錢先生的兒子進了城裡的外國學校，回來剪辮子，AQ稱他為"假洋鬼"，一見鐘情，在肚子裡暗中詛咒。
有一次，不知怎的，面對面地罵出了"秃鹫"。驢..."來了，馬上就拿到了第一槍。
挨打的時候，AQ不僅不敢還手，還指着身邊一個無辜的弱小孩子來辨識：
"我說他！"
這是他慣用的伎倆，每當與人發生争吵時，都會先評估對手：
如果面對像趙先生這樣的金錢和權力，那隻會是諾諾，讓罵吧。
面對權力更專橫的王虎流動，還敢弱地喊出一句話："紳士不動嘴做！"
但正如魯迅先生所說，他說："恐懼者很生氣，但他被弱者所吸引。"
AQ的前腳被欺負了，後腳遇到了那個出去工作的小修女。本會把女性當成"持不同政見者"的AQ，上來就是吐槽。
看到小修女要避開，他上去摸了摸剛剛剃光頭的頭。
"如何移動手動腳..."小修女紅着臉，吸引了酒吧旁邊人們的注意，這讓AQ更加精力充沛，仿佛他的榮譽赢得了贊賞，于是他扭了扭小修女的臉，嘴裡說着不管說什麼。
在小修女的沙漠逃生和人群的哄堂大笑中，AQ剛剛被踐踏了自尊和自負的腳，似乎得到了滿足和膨脹。
像很多人一樣，在事業生活中無法獲得成就感，不是對同一種或軟弱的後悔，而是對他們，尋找麻煩，蔑視，甚至随意責罵，将自己的痛苦強加給他們，沉溺于欺淩的快感，掩蓋自己的弱點。
這些人，失敗不僅是物質上的，也是精神上可以保障的貧困。
是以可以想象，當他們有一個飛翔的黃騰達時，他們會更無情地把比自己的人少踩在腳上。
在堕落中失去他們基本的人性是弱者的真正悲傷。
真正的堅強，快樂從來不來自奉承或欺淩，而是專注于如何從無到有，從弱到強，在磨難中找到存在感，在超越中獲得滿足感。
低自尊的人喜歡虛構的成功
AQ欺負女性，欺負弱，不是不不報道，時間沒有到來。
在戲弄小修女，被"破子"責罵後，AQ琢磨着"沒有孝心有三，沒有後大"，第一次對女人有渴望和幻想。
于是在趙泰上班的家裡，看着和他聊了幾句吳媽的話，他突然撲向她跪着："我和你一起睡覺！"
其實AQ一直對女人有偏見，認為自己善于勾引男人的"虛假禮儀"，但這種下跪，卻暴露出他的自卑——
一個想和女人發生性關系的男人甚至沒有調情的能力。
壓抑的欲望成為他沖動的觸發因素，他是以受到懲罰。吳馬哭着跑了出去。
整個莊子都知道AQ的猥亵行為，他丢了工作，不得不離家出走。
沒有人在乎AQ在其他國家過得怎麼樣，但半年後AQ回來了，人們突然發現他穿了一個新的夾子，鏡頭很豐富，很快，莊子上傳了一遍，AQ發了财。
問他錢從哪裡來。AQ說他正在該男子的家中幫忙。能是城市裡唯一能看到的人的幫助肯定是一些能夠聽到的人突然帶着尊重。
AQ随後吹噓着這座城市要看，是以炫耀一張非常好的臉，他的位置已經接近追趕趙先生了。
這是AQ人生中唯一的亮點。
但真相是什麼呢？
在漂浮的月亮星星上，AQ終于被設定為誠實：
他所謂的發展隻不過是加入了一個盜賊團夥，即使在幫派中，他也隻能是一個鼻子。這讓人更加輕蔑。
利用虛構的成功來創造一種優越感，是極度自卑之後的觸底反彈。
因為他們更關心的是被嫉妒，而不是如何真正成功。
是以這樣的人，他們中的大多數都沒有成功，首先進入仁愛。
在生活中，經常看到很多人曬出高端派對的奢侈飾品，三個字不讓自己健身、出差、插花的舒适，刻意用這種"成功"，讓奮鬥生活的"社會動物"羨慕不已。"看學校的成績，走進社會看名利"，成了他們努力掩飾的方向。
但一個人幾斤幾斤兩，不用調查，玩幾下交流，就會知道。
什麼是真正的成功？
李開複說，就是要自己做到最好。
成功不在于比别人好多少，而在于比昨天的自己好多少。
每個時代都不乏遊客
魯迅先生的文章，從來不缺"觀察者"的身影。
訪客，無論階級如何，貧富，強弱。
每次AQ被欺負時，難免他周圍的人會用額外的燃料和醋來嘲笑它。AQ在城裡圍觀革命黨被打死頭顱，回來時笑着對壯族人民說："嗯，好看，殺了革命黨。唉，好看的,......"
當革命黨人沖進莊子，搶走了趙先生的家時，莊民雖然很慌張，但也多了一點快樂，AQ也是一樣。
事件發生四天後，AQ被軍隊送到該市的監獄，在那裡他不知道自己做錯了什麼，隻簽署了一條"線"
一個歪歪扭扭的圈子，這成了革命黨清理搶劫和盜竊"懲罰百人"證據的行為。
當AQ被壓在酷刑場上時，向左和向右嗤之以鼻，一直跟着許多張開嘴巴的訪客。
這些人的眼睛仿佛是相連的，直率而尖銳，像一隻饑餓的狼，不僅咀嚼着他無法說的話，還在那裡咬着他的靈魂，從未遠離他。
他第一次感到害怕。
AQ死後，輿論自然而然地說AQ不好，但更多的是不滿意，認為槍殺沒殺頭那麼好看，而這個可笑的死囚在街上遊了這麼久，沒有唱戲，讓他們徒勞地跟着一趟。
驗證了魯迅先生的訪客心理：
他們并不真的相信，他們隻是覺得這很有趣，"如果你在這一點上争論，它會讓每個人都開心。
AQ已經死了，但魯迅先生的訪客還活着。
從現實生活到社交媒體，訪客的範圍正在擴大。參觀者仍然是無階級的，富有或貧窮，強勢或弱者。
曾經在頂流勢頭上升的時候，團隊的編劇66，現在頂流頂流無法抗拒的壓力崩潰，并試圖退居輿論，特别是作為"觀察者"把自己從這件事情中解脫出來：
我沒有好好向他（兒子）解釋吃瓜群衆的庸俗心理，以及偷看别人隐私的昵稱心态，也看得熱鬧不算太大，不宜在大衆媒體上搞錯。
是的，尋找奇異是人類的天性，旁觀者不會違法。
如果每個人都這樣做，他們似乎不會感到冷漠和麻木，也不會覺得社會冷漠和殘酷。
但我不知道，越來越多的現代遊客，絕不是冷酷的旁觀者或活潑的吃瓜群衆，而是可以成為人性之惡的幫兇。
如果AQ的生活是悲傷的，那就是時代。然後放棄我們自己的良善和慈悲，因為我們在社會中尋求生命，那是我們的悲傷。
雖然AQ出生于上個世紀是一個卑微而渺小的人物，但在中國卻是一個巨大的名字。
在現代社會中，有多少人像AQ一樣，用精神鴉片欺騙自己，"他所尋求的不是這樣的東西;過着瘋狂的生活。
有多少人，比如AQ普通人，帶着無知麻木、虛榮、冷漠和軟弱，共同制造出一張無法掙脫的大網，造成自己或他人的人生悲劇。
AQ，就像一個多棱鏡，讓我們看到自己，提醒我們不要落入他筆下那個歪歪扭扭的圈子裡，而是時刻保持樂觀，保持向前的自我檢討，保持善良和謙虛。
隻有這樣，魯迅先生才能期待：
"用笑臉迎接不幸，用百倍的勇氣去應對所有的不幸。
作者|北方有一位好、快樂的自享女郎博，觀察社會愛情生活
圖檔|"AQ正在通過"戲劇