罪下的救贖
電影《辛德勒的名單》分析
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一絲黑暗，對人性最深處的分析，導演斯皮爾伯格從最客觀的角度向我們展示了納粹黨在第二次世界大戰中瘋狂屠殺猶太人，死亡的普遍沉默和生命的急切呐喊與每一幀交織在一起，讓觀衆仿佛親自進入了人類的煉獄， 生活對感官的無助影響。
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這部電影取材于真實事件，關于二戰，辛德勒像每一個冷漠的商人一樣，為了更多的利益雇傭猶太人，直到他感受到大屠殺的悲傷，接受了自己根深蒂固的質問，開始采取行動，利用德國戰争經濟組織的漏洞，拯救了成千上萬的猶太人的英雄事迹。影片的嚴肅性和非凡的藝術表現力，已經達到了幾乎無法逾越的深度。還拍攝了描繪第二次世界大戰期間大屠殺的電影，但它是第一部描繪德國良知覺醒的電影，盡管有抵抗納粹的風險。
圖2中的影片
導演采用黑白色調，讓影片籠罩在紀錄片般的真實氛圍中，在非黑白的視覺效果中，所有的正義與邪惡都散布在觀衆面前，高清晰度的人性、和平、救贖直接深入人心深處。作為漫長戰争年代的一部分，殘酷和暴力無處不在。令人震驚的屠殺場景引導電影觀衆深入思考人性和救贖。因為膠片是黑白的，窗戶是白色的，鋼琴是黑色的，天空是白色的，大地是黑色的，皮膚是白色的，外套是黑色的，雪是白色的，血是黑色的。死亡本身造成的恐懼得到了緩解，納粹人類造成的絕望和未來的絕望被推向了極限。
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影片以象征性的蒙太奇開場，點燃的蠟燭在猶太贊美詩下燃燒殆盡，最後是白煙，導演巧妙地運用這幅看似平靜的畫面，預示着猶太人的末日，殘酷的屠殺即将開始。導演的聰明之處不在于正面展現主人公完美的個性形象，而是通過側面的方式，一點點地展現人物的真實形象，用一些特寫鏡頭來形容辛德勒一絲不苟的着裝和優雅的舉止，刻畫出一個良好的家庭，在上流社會和周圍都是商人形象的來源。作為一個商人，他大多具有商人的特點，比如喜歡趁小便宜，總是鑽空子，還有一般商人有奸詐狡猾的特點。起初他也很冷淡，對猶太人的生死毫不在意。此時的辛德勒隻是讓戰争發财的商人的一個縮影，随後的救贖使他成為一個常見的例外。辛德勒用一名獨臂猶太技師親自拜訪，感謝辛德勒的聘用，對事件嗤之以鼻，充分展現了他的商業風度，為後來辛德勒蛻變的情節埋下了伏筆，更多的是一個角色。
電影封面
導演還借助一些辛德勒的手法，将美麗的場景生動地呈現給觀衆，展現出一個色彩鮮豔的男人形象，這些必不可少的人物，讓人物具有極大的複雜性、模糊性，更加突出了真實的人物。作為一個商人，辛德勒本可以像納粹一樣樂于殺死猶太人，或者袖手旁觀，沒有責任或義務成為猶太人的英雄，他選擇拯救猶太人，這實際上就足夠了。在後面，當幸存的猶太人去他的墳墓并放置石頭以感謝他的幫助時，這一切都是值得的。辛德勒應該被曆史銘記，不僅為了被救世主的猶太人，而且為了整個世界。影片的黑白照片給人一種曆史變遷感，營造出一種紀錄片的氛圍。這部電影的主題是和平與紅色，辛德勒作為德國軍火商，向觀衆明确表示，他真的想幫助猶太人逃離德國納粹的每一次迫害。
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"一流的智慧總是沖突的"在辛德勒的身體完美展現，他是自私自利、放縱健育的狗馬，同時也堅持良好的道德底線，展現出人性的光輝，這是一個真實的人，完美的人。他不是傳統意義上的好人，但在關鍵時刻，他選擇做不符合他個人利益的事情，但是對的。戰争，可以暴露一個人的醜陋面孔，也可以展示一個人閃光的一面。在看到猶太人的悲劇後，辛德勒用自己的大部分财産換取了猶太人的生命，他的名單上印着1100多人的名字，不僅是一份名單，更是一張通往天堂的門票，辛德勒放棄了很多東西，卻保護了一群人的生命， 一個國家。這是辛德勒自己的救贖，他善行的是一千多人的生存。據推測，這是人性的光芒，是電影中納粹唯一閃耀的光芒。今天，令人難忘的是那份厚重的名單，更在月曆上的目的，黑白屏穿梭在人群中的紅姑娘，她是最炙手可熱的火焰，也是人們心中最灰暗的角落。
黑白色調是電影的主要嘗試，為電影增添了曆史感，創造了電影的主要情感基調。電影中唯一的顔色，紅色女孩，意味着不同的東西。辛德勒不是猶太人的救世主，同樣值得考慮他轉變的人性特徵。在這部電影中，斯皮爾伯格使用燈光來達到絕對的藝術水準。奧斯卡·辛德勒（Oscar Schindler）是一個令人困惑的人，一個來波蘭賺錢的商人。起初，他的光線朦胧，被陰影遮擋，但随着劇情的推進，越來越多的陰影消失了，使角色的形象更加清晰。從黑暗到清晰的表情，它傳達了善良和溫柔人性的個性。
圖5中的影片
在猶太體檢部分，醫生一目了然地判斷了猶太人的健康狀況。尚未接受體檢的猶太婦女手指上有針頭，口紅上沾滿了鮮血，鮮血如腮紅。慢性營養不良使他們的臉黃而瘦弱，面對不知道何時到來的死亡，由于恐懼而臉色蒼白。對生活的渴望是如此強烈，以至于在這樣一個可怕的地方，生存是本能。是以，為了逃避屠殺，他們使用了血液化妝品。至少，死亡可以晚一天到來。他們永遠不會放棄生活的希望，即使他們的生活環境不如螞蟻。"名單很好，這是生活，名單外的環境很可怕，"斯坦因說。
一群婦女和女孩被送往集中營的場景令人恐懼。當他們剃掉頭發并将其送到團體淋浴時，恐慌甚至蔓延到螢幕上。
在淋浴房裡，一群有着同樣短發和同樣驚慌失措的眼睛的女人，掙紮着一起呼吸。他們不知道自己的命運。當淋浴水下來時，它們會緩解焦慮的興奮，從嘴裡取水的表情和欲望使人們感到接近死亡。對他們來說，生與死是如此接近。當時，他們甚至脫光了衣服，陷入了一個陌生的危機環境中。從這群婦女身上可以看出，猶太人被剝奪了任何依戀和歸屬感。
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但這不僅僅是一部令人沮喪的電影。相反，這是一部充滿人性和溫暖感的電影。盡管導演的技巧無情，但這一切都與人性有關。屠宰隻是影片的曆史背景，在曆史語境下對人性的探讨是影片的主要目的。這部電影專注于角色的塑造，無論它是否是世紀的謀殺案;被奴役的猶太人在世界大戰的特殊時期進入了他們的内心世界。例如，少校很殘忍，但他會變得情緒化，他愛上了他的猶太女仆。這個情節設定不僅豐富了影片，也諷刺了種族歧視。
對基地
影片中有很多暴力場面，但主線附注描述了大屠殺，避免了庸俗的血腥，加深了震撼。導演省略了暴力的過程，直接表達了暴力的後果。例如，納粹試圖清洗猶太區，許多猶太人被送往奧斯威辛集中營。火車離開後，相機沒有捕捉到猶太人，而是拍攝了他們留下的物品，如成堆的皮鞋，裝飾品，甚至牙齒，娃娃和猶太人的照片，戳中了觀衆的心。這些照片在當時是神奇和當機的。在電影中，當鏡頭省略圖檔時，長鏡頭具有特殊的蒙太奇效果。一場又一場的屠殺，将觀衆帶入暴力表演，但沒有使用直接的暴力。這種異常瘋狂的屠殺氣氛也令人震驚，夜幕和風來臨，也就是殺戮發生的時候。在優雅柔和的交響樂中，一對納粹軍官進入畫面，場景中的光線非常特别，光線來自側面。軍官的頭盔在夜色中發光，但他的臉卻看不見，使納粹主義更加可怕。
在響亮的腳步聲之後，錄影機被切入房屋，音樂消失，房間的寂靜隻是一種聽覺對比。納粹軍官用聽診器搜查了每個角落，手持沖鋒槍的士兵在等着。這是一組平行的蒙太奇，納粹将蛇從洞中取出，猶太人從另一側的藏身處取出。在這個場景中，周圍的聲音起到了很大的作用，配樂非常柔和，幾乎沒有強調環境聲音的作用，房子的安靜氛圍得到了強調。警察和警察用手電筒照亮了房子，在地闆上走來走去，但吱吱作響的聲音使房間越來越安靜，氣氛變得更加吸引人。從技術上講，斯皮爾伯格是一部從自然控制開始的驚悚片。下一秒，一名納粹士兵發現一名男子躲在床下。故事情節已經達到了高潮。另外兩個小組也發現了目标。故事情節也達到了高潮，整個建築的槍聲被照亮了。下一秒，鋼琴歡快的聲音将士兵的殺戮與猶太人的聲音混合在一起，畫面在火光下顯得黯淡，但觀衆卻看不到謀殺，鏡頭用鋼琴切入了房間。一名軍官優雅地彈奏鋼琴，槍聲響起，但槍聲被軍官視為殺人事件。
鏡頭被剪到街上，屍體堆積如山。一名納粹少校在洗臉時抱怨說，他整天都被殺戮弄得筋疲力盡。建築物後面的窗戶閃爍着，接着是連續的鋼琴聲，然後是大全景，建築物的窗戶充滿了槍聲，被照亮了。毫無疑問，這幅畫面的沖擊力比面對暴力更為深遠，再加上鋼琴悅耳的音響，讓觀衆更加震撼。
圖7的影片
在電影中最引人注目的場景之一中，猶太人被裝上牛車，錄制的聲音告訴他們把行李留在平台上，因為他們将被運送到另一列火車上，行李不會跟着他們。相反，納粹把他們帶到後面的房間，在那裡他們傾倒并整理了他們的财物。房間裡堆滿了成堆的個人物品，包括照片、鞋子、梳子和衣服，都是分開的。桌前坐着一群猶太珠寶商，他們被迫在火車上對屬于他們的黃金、白銀和珠寶的價值進行分類和确定。這些積累象征着數百萬人的生命損失，不僅是物質上的，而且是被剝奪公民權的受害者的性質。一千把發刷代表着一千名受害者和一千條生命。
通過勞改營的道路上覆寫着從猶太人墓地移走的墓碑，這是那裡實際道路的複制品。這條道路增加了電影的曆史準确性，象征着猶太種族的毀滅。從墓地拆除墓碑是大屠殺的巨大後果。納粹不滿足于僅僅拆除現有的猶太人道路，并否認許多猶太人最終已經休息，有效地消除了死者的存在。此外，納粹強迫集中營裡的猶太人修建道路，他們明白這些道路很快就會被抹去。資訊很明确：納粹甚至認為猶太人不值得他們留下的印記，隻是将他們從曆史中抹去。
導演創造了一個内心扭曲的形象——愛着猶太女人海倫的德國軍官阿蒙努力折磨自己，卻用拳打腳踢向海倫發洩自己不可磨滅的情感，在納粹士兵的心中展現出對猶太人的普遍仇恨，在人們的心中展現出那個時代戰争不可磨滅的印記。金估價師對猶太人的金牙被傾倒在桌子上的茫然眼光也反映了納粹士兵的冷血。動作鏡頭帶有孩子的腳印，營造出一種幻覺，仿佛跟着他的步伐，可以避免血腥直接上天堂，卻掉進了更深的地獄——坑裡，為了活着，這裡被孩子們不斷争助，展現出戰争的無助，讓觀衆感受到無盡的悲傷。醫生好心地給垂死的病人喂毒藥，然後納粹士兵向病人開槍，表明納粹士兵比毒藥更殘忍、更虛弱。晚上，德國人拿着聽診器來找醫生，調查地闆上是否有藏匿的三明治，聽診器本來應該給人們帶來生命的希望，但在這裡，卻帶來了死亡的資訊。阿蒙赦免了刷浴缸的小男孩，但下一刻就開槍打死了男孩，打破了觀衆對法西斯主義的希望，他們就像魔鬼的化身。真正可怕的不是令人作嘔的死亡方法，而是他們死前醞釀的情緒。
圖8中的影片
作為影片鮮豔的色彩，是影片最明顯的象征，她的外套是影片中除了蠟燭之外，是唯一的色彩對象，象征着這場屠殺中唯一的希望，異象的場景，女孩走在街上，街上哭狼在殺戮，這一幕巧妙的設計讓觀衆認為這是導演在絕望中的美麗幻想， 是給觀衆希望，是導演對生活的贊美，是黑暗中的燈塔。她穿過人群，躲在大門裡。辛德勒從山頂的高處看到了她，她第一次用憐憫的眼光瞪大了眼睛，看着自己的身影，小女孩無視了在他周圍蔓延的暴力。對辛德勒來說，她代表了被屠殺的猶太人的天真。辛德勒見到她的那一刻标志着他被迫面對猶太人的恐怖和他在大屠殺期間的行為。小女孩也具有更大的社會意義。她的紅色外套暗示了猶太人在第二次世界大戰期間向盟軍揮舞的"紅旗"，作為乞求的姿态。幾年後，士兵們挖出了受害者的骨頭，辛德勒看到小女孩躺在一堆腐爛的屍體裡，眼睛裡驚呆了，導演把這個場景作為整部電影的象征，從這裡宣告救贖。辛德勒為猶太人和納粹軍官談判，此時他已經不再是一個标準的商人，更像是一個救贖者，他的思想已經完全改變了，當一切塵埃落定時，他哭了，仍然後悔沒有拯救更多的猶太人，此時他更像是和平的使者。打字機的形象貫穿整部電影，帶有象征性的色彩，在幾個特寫鏡頭中，每個名字都很重，對猶太人判處死刑，隻有辛德勒的名單代表生存。同時，觀衆感受到無盡的悲傷，也體驗到了人性的救贖痕迹。戰争造成的破壞從來都不是單向的。從自然的角度來看，每一次屠殺都自動分為大屠殺和大屠殺的一方。如果在精神上，一些肇事者是脆弱的個體，也正在遭受精神上的屠殺。
圖9的影片
戰争給世界每個角落都帶來了死亡和恐懼，那些執政黨為了捍衛自己的利益而發動戰争，而不顧人民的生命。戰争扭曲了人性，也揭示了人性善良的一面。在希特勒的上司下，納粹培養了一種傲慢的種族優越感，在這種優越感中，猶太人是一群沒有人權可言的動物。正如辛德勒所說，幸存下來的近120條生命比他想要感謝的還要多。由于種族獨特的智慧和辛勤工作，他能夠利用這些财富獲得大量财富，然後其中一部分幸存下來，因為猶太人自己勞動的剩餘價值更高。
在影片的結尾，龐大的猶太社群走向了他們的"聖地"，到達了影片的高潮。與開頭相呼應，歡快的猶太音樂響起。影片漸漸融化成彩色、藍天，一切都栩栩如生，象征着受苦受難的猶太人來之不易的自由，猶太人排成一排，慢慢走向希望與和平......
帶有圖10的影片
一場屠殺，一場災難，導演以近乎理性的視角，真實還原了那些殘酷的畫面，每個人的形象都有血有肉。在任何時代，無論多麼黑暗，人性的光輝閃耀;一個救贖讓人露出真面目，僞君子撕下面具，真善人堅信在泥濘中也能開花。
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