郁達夫在日本留學的時候，身邊有不少纨绔子弟，他們有的是對社會徹底失望，放縱自我；有的本身就是血氣方剛，成天享樂，沒有任何責任感……
青樓，就成了這些人常去的地方。
郁達夫也跟着他們尋花問柳，很是上瘾。
郁達夫對自己的這種行為并不覺得很羞恥，也不想遮遮掩掩，他也會和朋友說起自己的理由：
我是兩性問題上的一個國粹儲存主義者，最不忍見大陸嬌美的女同胞被那些外國流氓去足踐。我的在外國留學時代的遊蕩，也是本于這主義的一種報複的心思。
留學日本的郁達夫
後來郁達夫回到了國内，依舊每天和朋友逛青樓，隻是心态和在日本的時候完全不同了。
與其說是尋歡作樂，不如說是想要麻痹自己。
他甯願在青樓裡面賭錢，都不會提出要求找個姑娘作陪。
老鸨當然不會錯過這個貴客，就一直向郁達夫推薦一個叫作“如意”的姑娘。郁達夫對姑娘沒有什麼興趣，隻是老鸨一再推薦，他拗不過，直接說了這麼一句：“你們這兒有沒有年紀大，樣貌醜，沒有人愛的姑娘，不妨喊出來看一看。”
郁達夫這句話明顯是想要搪塞老鸨的，但老鸨還真的給郁達夫找來一個這樣的姑娘，這容顔在青樓中也真的找不到第二個。
這位姑娘叫海棠，額頭很寬，頭發稀疏，眼角下垂，下巴尖而長，郁達夫自己都說這位姑娘像“動物學上的原始猴類”。
海棠花美，但這位姑娘站在面前，着實不襯這個名字。
要不說才子是特立獨行的，郁達夫并不嫌棄海棠，而是一眼就對這個姑娘産生了好感，當天晚上就睡在了海棠那裡。
在那個年代裡，青樓賣笑的姑娘家十有八九是被至親的家人賣進來的，每個人都能說出一段心酸往事。
海棠對郁達夫十分坦誠，她說今年已經28歲了，青樓為了讓她能接客，還謊報了年齡，說是23歲。
她還生過一個孩子，那時候她還年輕，相信會有真心對她的人能将她從青樓裡面贖出來。
她和一名候補的小官員戀愛，生下孩子之後，這個小官就去外地就任了。
海棠為了這個男人付出了幾年的青春，最後什麼都沒有得到，因為年老色衰，也沒有客人能看得上她。
在郁達夫之前，海棠已經幾個月都沒有接到“生意”了，她手上已經拿不出買一件新衣服的錢。
郁達夫雖然成日在青樓流連，但也僅僅是一種情緒上的發洩，和姑娘們都是露水姻緣，沒有打算真的動感情。
但在聽了海棠的故事之後他同情心泛濫，不過郁達夫可不會為她贖身給她一個安定的下半生，他對女人的責任感是有限的，在能力和精力範圍内他承諾海棠：明天我就給你去張貼廣告，招一些有錢的老爺照顧你的生意。
海棠笑呵呵地點頭，在青樓待久了，這種好聽話她聽得多了，以前還會傻乎乎去相信，現在就當是郁達夫講了一個笑話，她還煞有其事和郁達夫道謝。
她也沒有想到，郁達夫真的這麼做了。
隻要在周末，郁達夫沒有什麼事兒，都會約上自己的好友來海棠這裡打牌。
郁達夫的這些朋友們也自然都見過海棠長什麼模樣，他們還會拿海棠的長相開玩笑。
郁達夫的朋友易左君在《我與郁達夫》之中提到過，他經常跟着郁達夫一起打牌，形容海棠“天生一副朱洪武的異相，嘴可容拳，下巴特長，上額不容三指。”
朱元璋的長相在民間傳說之中是出了名的醜陋，一個女人相貌如此，易左君開玩笑“沒有男人敢領教”。
海棠因為貌醜又窮又自卑，但可能正是這種卑微謹慎的樣子讓郁達夫格外憐憫。
一次，青樓發生了火災，海棠的衣服和首飾全部都燒毀了，正在城外居住的郁達夫趕忙去看海棠，給予安慰，還給她捐了不少錢。
郁達夫一生之中和很多女人有過戀情，而且一個比一個漂亮，但為什麼偏偏喜歡上這樣一個醜姑娘呢？
這還是要從郁達夫婚戀觀的形成說起。
郁達夫的成名小說集《沉淪》曾經風靡一時，他寫作很大膽，文中飽受性壓抑痛苦的青年，其原型正是郁達夫自己。
郁達夫四歲喪父，兩個哥哥很早就離家求職，家中每天和他打交道的就是祖母、母親還有婢女。
郁達夫是家中唯一一個男性，這對他的童年生活有很大的影響，祖母和母親每天在吃齋念佛，要不就是在操持着家務，很少抽出時間去和他談心，給予他家庭的愛。
實際上，郁達夫童年得到最多的關心來自于婢女翠花，翠花年長十幾歲，不能代替母親的角色，他在這種放縱的環境下長大，心高氣傲。
按照他文章之中的描述，他在13歲還在富陽高等國小堂念書的時候，性意識已經開始萌動，他和鄰家少女“趙家少女”有過一段初戀，“就好像水一樣的春愁”。後來趙家的少女訂婚了，郁達夫還在深深懊悔着自己錯失了良機。
其實郁達夫當時愛戀的對象不僅僅是趙家姑娘一個，他還和其他兩位姑娘有過類似的戀情。
這些姑娘都有幾個相似的特點，可以看出當時郁達夫喜歡的女子是有點新派色彩，相貌姣好的女子，這以後成了郁達夫擇偶的重要标準。
此時的郁達夫頗有點自戀情結，趙家女子明明已經出嫁了，郁達夫還在述說着自己的相思之苦，又是悲歎又是惆怅。
在25年之後，郁達夫已經經曆了兩次婚姻，孩子也有了好幾個了，人到中年的他依舊忘不了趙家少女。
這種自戀情結注定讓他以後的婚戀充滿着悲劇。
他可以在這些女性身上尋求到欲望上的滿足，也能迅速丢棄她們以自我本身代替，也正是因為這種自戀情結，讓他有了一種憂郁的詩人氣質。
郁達夫去日本留學期間，也曾經和幾位美貌女子産生戀情。
當時日本民風深受西方影響，兩性觀念非常開放，大街上随處可見日本女性半裸的照片，這對生在傳統、保守人家的青年學子來說都是非常刺激的。
當時中國的青年留學生毫不猶豫地接受了這種開放的思想和習慣，當時專門為中國學生提供住宿的家庭往往是貧苦的日本家庭開辦的，這家人如果有女兒，是絲毫不介意和留學生厮混的。
日本女人們引起了郁達夫的瞎想，也讓他陷入了異常的混亂之中。
藤隆子被郁達夫親昵地稱作“隆兒”，因為郁達夫每天去學校都要從她家門前經過，是以對她産生了别樣的情愫，還曾經為藤隆子寫過4首詩。
另一位田梅野，一家名古屋旅館的女招待，就是這樣一名地位低下，一輩子平凡的女人，因為郁達夫一首詩“玉兒看病胭脂淡，瘦損東風一夜花，鐘定月沉人不語，兩行清淚落琵琶”被人們記住了。
但無論是和哪個日本女人戀愛，最後都是失敗告終。當時日本人根本瞧不起中國人，這些女人雖然多情，但絕對不可能将自己的下半生托付給一個中國男人，甚至不願去做長久的戀人。
那時候的郁達夫才20歲不到，在這裡度過了人生之中尤其重要的階段，完成了他的成人儀式，也形成了和别人不同的人生觀、婚戀觀。
郁達夫不斷追求，也接連遭受失敗，他本來多愁善感，容易憂郁，在感情上不斷受挫，也常常為此喝得醉醺醺的，實在控制不住自己幹脆就跑到青樓去尋樂子、找刺激。
他如此評價自己：“索性沉到底罷！不入地獄，哪見佛性，人生原是一個複雜的迷宮。”
郁達夫和這些青年學子來到這片土地都不僅僅是為了“鍍金”而已，他們是懷着一種家國使命感的，對家庭，他們要帶回榮譽和财富，對國家，他們要找到富強之路。
懷揣着這樣遠大志向的他們，卻在這裡備受歧視。
郁達夫并不是什麼自卑的人，他剛剛到日本的時候，生活很有規律，對自己的未來也是充滿着信心的。
但和日本女人的接觸讓他的心态失去了平衡，甚至失去了男人的自信和自尊。
這是一個男尊女卑極其嚴重的國家，而這些社會地位底下的日本女人竟然會因為種族的優勢，對郁達夫表現出歧視的态度，讓郁達夫感到屈辱和自卑。
也就是在郁達夫最為苦悶的時候，家人要求他回來結婚。
和當時很多青年文人一樣，他們的第一段婚姻都是來自于父母之命媒妁之言。
1917年，在父母的安排之下，郁達夫回到了國内，和孫荃訂婚。
孫荃長得很美，出身書香門第，亭亭玉立，能寫得一手好文章，娘家也是浙江富陽有名的人家。
郁達夫是很幸運的，父母至少沒有給他找一個大字不識一個的傳統小腳女人。但一提到包辦婚姻，郁達夫還是很抵觸，對孫荃本來沒有多少期待，沒想到第一次見到孫荃就很驚豔，不僅僅因為她的美貌，也因為她不凡的談吐、文采。
他在當天的日記之中寫着：孫氏手筆也，文字清閑，已知壓倒前清老秀才多矣。
多情的郁達夫馬上就陷入了熱戀之中，在去日本之前，還送給孫荃5首小詩，字字句句都是愛戀。
郁達夫對待女人就像是喝酒一樣，容易上頭。
青年時代的郁達夫與郭沫若等友人合影
1920年，郁達夫和孫荃結婚了。郁達夫性格孤僻，不願意像平常人家那樣熱熱鬧鬧操辦婚禮，結婚當天，因為郁達夫的堅持，家中沒有給這對新人舉行什麼儀式，甚至沒有請來證婚人或者媒人到場，連新房都是簡單布置的。
就是這樣簡單的婚禮，孫荃也沒有什麼怨言，她對郁達夫是真心愛慕的。
郁達夫離開日本的時候，懷着對日本的厭惡之情：
日本是我最厭惡的土地，是以今後大約我總不至于再來的。因為我是無産階級的一分子，是以大約我總不至坐在赴美國的船上，再向神戶橫濱來泊船的。
1921年，郁達夫調任安慶，孫荃就跟了過去，後來跟随着丈夫在上海和北平等地輾轉。
這是孫荃一生之中最快樂的時光，她為郁達夫生下了一兒兩女，孫荃很賢惠，在家中相夫教子，謹守婦道。
但這段婚姻在郁達夫心中始終是有缺陷的。
無論孫荃多好，她依舊是父母包辦的婚姻，郁達夫成為五四新文學運動的一名鬥士，個性解放和婚姻自由在全國文人之間蔓延，很多接受了新思潮的青年人都果斷抛棄了父母包辦的原配，這已經成為了當下的流行。
而且，在這段婚姻剛剛開始，郁達夫和孫荃是異地相戀。郁達夫訂婚後傳回日本，有一點時間對孫荃百般思念，他其實愛上的是自己想象之中的孫荃。和孫荃生活在一起之後，這種浪漫就不複存在了。
郁達夫不會僅僅滿足于這樣的平淡婚姻生活，也就是在這段時間認識了風塵女子海棠。
此時的郁達夫已經是赫赫有名的新派小說家，還在安徽法政專門學校執教。當時崇拜郁達夫的青年女子數不勝數，其中有不少還是容貌極其出衆的。
但每天上課結束之後，郁達夫一定會去城外海棠的住處。因為第二天早上還有早課，是以郁達夫必須要淩晨的時候早早趕到城門洞裡，耐心等着大門打開。
這樣一個社會名流和一名年老色衰的妓女厮混在一起，本來已經讓人議論紛紛。
郁達夫在小說《茫茫夜》之中清楚記錄下這一段感情，故事裡的海棠姑娘正是現實生活中的海棠。
郁達夫也沒有真的“情人眼裡出西施”，他的審美還是正常的，他在小說之中說海棠長得像“猿猴”，但從感情上，海棠其實給了郁達夫很大慰藉。
郁達夫在日本這麼多年受盡了白眼，本來是懷揣着愛國強國的理想回國的。
可是現在内憂外患的中國哪是他一個文人能夠輕易去改變的，郁達夫陷入了前所未有的迷茫之中。
在這段日子裡，郁達夫一直在希望和絕望之間不停徘徊，一會兒振作，一會兒頹廢，和孫荃的關系也是時好時壞，時常做出荒唐的事情來。
有一次郁達夫去一家雜貨店買東西，他說要買針，老闆娘給了郁達夫之後，郁達夫又找老闆娘要了一塊舊手帕。
一個大男人去買這些東西本來就有點詭異，更離譜的是，郁達夫回家之後，先用針把自己的手給戳破，然後塗抹在舊手帕上，随即放在鼻子上猛然去嗅。
而這一切奇奇怪怪的行為，後來都因為遇到了海棠之後有所改變，郁達夫和從前相比正常了很多。
郁達夫和海棠一樣，都覺得這個社會是不公平的，他狎妓并非是真的貪戀女色，他想要去填補心中的不平事。
别人覺得醜的，他偏要要，别人不喜歡的，他要當作寶貝，他就是要和世俗為敵。
而海棠的溫柔和體貼，也讓郁達夫慢慢平靜下來，他們成了互相傾訴苦悶的對象。
但郁達夫的性格和海棠的身份，讓他們注定不可能在一起，1921年郁達夫去參加東京大學的畢業考試，他還是離開了安慶，和海棠也不再聯系了。
一個是容貌姣好的妻子，一個貌醜心軟的相好，加上七七八八不知道多少露水姻緣，中年的郁達夫感情經曆已經是相當豐富。
1927年，郁達夫在白色恐怖之下對王映霞一見鐘情。
王映霞和郁達夫
和王映霞相見的那一天，孫荃正在生孩子，郁達夫剛剛收到她送來的皮襖，家庭的溫暖，妻子的苦難并不能拴住他如脫缰野馬的心。
王映霞是浙江省立杭州女子師範的“校花”，被人稱作杭州四大美人之首。
因為接受過新式教育，王映霞思想開放，郁達夫熱烈追求之下兩人就走到了一起。
那時候的王映霞20歲，郁達夫32歲，王映霞幾乎所有的朋友都反對她和郁達夫在一起，最重要的原因就是郁達夫是要有妻兒的。
王映霞和郁達夫進行了一次長談，提出要求必須要郁達夫抛妻棄子，甚至背叛社會和家庭，可以讓兩個人光明正大地在一起。
中年的郁達夫身體狀況也不是很好，本來應該逐漸穩健、踏實，這個時候依舊像十幾歲一樣沖動、不顧一切。郁達夫在一段時期的搖擺不定之後最終還是決定在1927年6月和王映霞訂婚。
孫荃母子則隐居在富陽，隻是生活開銷還是需要郁達夫去接濟。
經曆了這樣一場混亂的婚姻，孫荃早就已經心灰意冷，回到老家之後一直住在娘家，每天吃齋念佛，和兒女們相依為命，一直到1978年去世。
8月，郁達夫将他和王映霞的戀愛過程全都記錄下來，内容新奇大膽，曾經造成了一時轟動。
1928年2月，郁達夫和王映霞結婚了，1929年生了第一個男孩。王映霞給郁達夫一共生了4個兒子。
1939年，郁達夫與民國女星玉瑩等友人在新加坡
王映霞并不能阻止丈夫繼續我行我素，他冬天醉酒躺在雪地裡，在戰亂的時候一個人說走就走，留下王映霞照顧孩子。
這些都給王映霞的内心蒙上了陰影。
身在外地的郁達夫聽信流言，以為王映霞和第三者關系不正常，郁達夫和王映霞的信任感逐漸崩壞。王映霞明明是被誣陷的，此時此刻格外委屈，一氣之下離家出走。
而性格沖動的郁達夫竟然在大公報上刊登了尋妻啟事。
1938年12月底，郁達夫認識了年僅21歲的歌星玉嬌，過了幾天如膠似漆的夫妻生活，以至于分手之後郁達夫還對她念念不忘，和王映霞幾乎沒有了挽回的可能。
1939年，郁達夫在香港某報刊上發表了著名的《毀家詩記》，将“家醜”公之于衆：指責王映霞在婚姻之中背叛了丈夫，朋友得知後多方調解，但覆水難收，兩人最終在新加坡協定離婚。
王映霞和郁達夫懷着對對方的恨意分道揚镳，王映霞後來嫁給了華中航業局經理鐘賢道，可能是為了挽回顔面，王映霞的這場婚禮極盡鋪張奢華。
王映霞離開後，46歲的郁達夫幾乎無縫銜接，和年間26歲的有夫之婦李筱英相戀，李筱英離婚之後本想要和郁達夫結婚，但郁達夫的兒子們堅決反對，李筱英如何去讨好他們都沒有用，1941年12月，李筱英離開了郁家。
1943年，郁達夫為了逃避日本人的迫害來到了印尼，化名為趙廉。
他的最後一段婚姻和之前的都不同，這個女人沒有文化，長相平凡，連漢語都不懂，是一位華僑的女兒何麗。
胡愈之曾經在《郁達夫的流亡和失蹤》一文之中寫着：郁達夫之是以娶這樣的姑娘，是因為怕自己的秘密被洩露。
也就是說郁達夫是在利用這位夫人隐蔽自己的身份，他也終于從情感人生轉化為理性人生，他到達南洋後寫了諸多抗日文章，此時已經下定決心要以死殉國。
1945年日本戰敗投降，郁達夫被日本憲兵殺害，終年49歲。一直到郁達夫被殺害之後，何麗才知道他是中國的名人，并非一個普普通通的酒廠老闆。
何麗和郁達夫生了一子一女，兒子名為郁大雅（亞），有諷刺日本軍國主義推行的“大東亞共榮圈”的意思，女兒是在郁達夫被害第二天出生的。
何麗和兒子大亞
郁達夫的一生都在情愛之中彷徨，他是一個尤為“自戀”的男人，被他追求的女人剛開始都以為自己是郁達夫的一切，他為了她們寫下令人叫絕的情詩，不顧别人的看法，不顧社會地位，不顧家人朋友的反對……
而在激情退卻之後，女人們才發現，這不是什麼奮不顧身，而是一種不負責任，是他在情感上的任性，他愛的其實是自己。
郁達夫的婚姻悲劇，歸根結底是童年的放任讓他隻顧自己，在日本的失敗戀情讓他形成了畸形的婚戀觀，他這一輩子都沒放棄過對才女和美女的追求，在面對海棠和何麗兩位“無鹽女”時，才能真正檢討自我。