古今字，異體字，繁簡字
一個字原則上隻應有一個形體，不需要兩種以上的寫法。但是漢字是一種具有幾千年歷史的文字，使用漢字的人又非常多，在漢字發展過程中，有些字出現了兩種以上的寫法，那是很自然的。古書上常常可以見到一些形體分歧的字。現在漢字簡化以後，字的形體統一起來了，這給人民羣衆學習文化帶來了很大的便利。對一般人來說，隻要掌握了簡化後的漢字就夠了；但對我們學習古代漢語的人來說，如果隻掌握現在通行的形體劃一的簡化字，而不瞭解那些形體分歧的字，閱讀古書時就會遇到不少困難。
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不同形體的字可以分爲三大類：1.古今字；2.異體字；3.繁簡字。下面分加以叙述。
1.古今字
在上古時代，特別是先秦時代，漢字的數量比後代要少得多。許慎的《說文解字》隻收了9353個字，其中有許多是僻字，常用字實際上隻有三四千個。例如《四書》（《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》）總共隻用了4466個字。宋代編輯的《廣韻》收字26194個，清代成書的《康熙字典》收字47035個，這並不能說明宋代、清代使用的漢字要比漢代多好幾倍，其實，各個時代一般使用的漢字很可能一直在五六千個左右。漢字增多的原因有三：（一）適應社會發展的需要而不斷產生新字；（二）各個時代逐漸衰亡的字仍然儲存在字典中；（三）上古漢字"兼職"現象多，後代不斷分化。例如一個"辟"字就兼有後代的避、闢、僻、嬖、譬等字的意義：
從臺上彈人，而觀其辟丸也。（左傳宣公二年）
（後來寫作避。）
欲辟土地，朝秦楚，莅中國，而撫四夷也。（孟子·梁惠王上）
（後來寫作闢（注：現在“闢”又簡化爲“辟”。）。）
苟無恒心，放辟邪侈，無不爲已。（同上）
（後來寫作僻。）
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。（論語·季氏）
（後來寫作嬖。）
君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登高，必自卑。（中庸）
（後來寫作譬。）
再舉兩個字來看：《說文》裏沒有"債"字，這不等於說上古沒有"債"這個概念，這個概念當時是由"責"字表示的（見《戰國策·齊策》）。《說文》裏有"捨"字，但是十三經裏完全沒有"捨"字，這也不等於說先秦沒有"捨"這個概念，這個概念當時是由"舍"字表示的（見《左傳》僖公三十年）。
由此看來，"責"、"舍"等是較古的字，"債"、"捨"等是比較後起的字。我們可以把"責債"、"舍捨"等稱爲古今字（注：現在"捨"又簡化爲"舍"。）。但是，我們不要誤會，以爲"責"、"舍"等字已經被廢棄了，它們的職務已經完全由"債"、"捨等字代替了。要知道，"責"、"舍"所移交給"債"、"捨"的隻是它們所擔任的幾個職務當中的一個，它們還有別的職務（責任，房舍等）並沒有卸掉。
古今字很多，現在再舉一些例子（古字在前，今字在後，今字不見於《說文》的歸a組，見於《說文》的歸b組）如下：
a.大太 弟悌 閒間 說悅 孰熟 竟境 隊墜 塗塗 赴訃 馮憑 賈價 屬囑 厭饜 縣懸 陳陣
b.共供 辟避 知智 昏婚 田畋 戚慼 反返 錯措 卷捲 屍屍
（注："悌"、"境"、"墜"、"塗"、"價"等是《說文》新附字。許慎《說文解字》540部共收9353字，重文1163字。宋代徐鉉等校定《說文》，增補400多字，分別附在有關的各部之後，其中大都是"經典相承傳寫及時俗要用，而《說文》不載者"，這便是所謂新附字。）
一般人常常以後世所習用的字去衡量古書中的字，以爲上面兩組中的第二個字才是"正字"或"本字"。譬如說，人們總以爲先有一個"悅"字作爲本字，隻是經常寫一個"說"字來代替它。這是一種誤解。既然是先有一個本字"悅"，爲什麼上古的經書中不用，倒反寫成"說"字呢？合理的解釋隻能是：上古沒有"悅"字。戰國時代有些書（如《莊子》），"說"、"悅"並用，可能是後人改的；經書不見"悅"字，是因爲後人認爲它是"經"，不敢改，是以才維持了原樣。《孟子》有"悅"字，那是因爲《孟子》到宋代才被尊稱爲經。許慎《說文》沒有收"悅"字，這說明許慎時代"悅"字或者還沒有產生，或者是產生了，但因它是"俗字"，是以沒有收。凡是《說文》所不收的（a類），文字學家們都承認是後起字（今字），這沒有什麼問題。但是，從前的文字學家們由於迷信《說文》，對於《說文》所收的字（b類），不但不敢認爲是後起字，反而認爲是本字，同時認爲第一個字是假借字。例如"舍"字，朱駿聲在《說文通訓定聲》裏說它假借爲"捨"；而在"捨"字條下說："經傳皆以舍爲之。"既然"皆以舍爲之"，可見"舍"才是本字，"捨"顯然是後起字。又如"嘗"字，本來是從旨尚聲的形聲字，以旨爲意符，旨的意符是甘，甘旨是美味，是以《說文》"嘗"字下說"口味之也"。又因"嘗"字經常用作"何嘗"、"未嘗"的"嘗"，是以人們又在"嘗"字旁邊加了個意符"口"，用來表示"嚐滋味"的"嚐"。假如不瞭解這種情況，就會對"未嘗君之羹"這類的用法發生誤解。其實"嚐"字的歷史很短，是以一般字典沒有收錄，最近漢字簡化，又把它給簡化掉了。由此可知，所謂"本字"，實際上有許多都是後起字。
我們對於古今字的態度應該是：(1)瞭解古今字的關係，從而掌握古書的詞義；(2)承認文字發展的事實，不要厚古薄今和是古非今。從前有些文人專寫"本字"，不寫後起字，那是不值得提倡的。
2.異體字
異體字跟古今字的分別是：兩個（或兩個以上的）字的意義完全相同，在任何情況下都可以互相代替。
在古代，同一個詞造出兩個或更多的字來代表，那是難免的。例如：
棄棄 齎賫 睹覩 廐廄 詒貽 諭喻 鷄雞 蚓螾 照炤 憑憑 罪辠
從前文字學家們根據《說文》，把異體字分爲正體、變體、"俗體"等。《說文》所載的，被認爲正體；《說文》所不載的，被認爲變體或"俗體"。這種分別往往是武斷的。
異體字有下列幾種情況：
一、會意字與形聲字之差。如"淚"是會意字，"淚"是形聲字；"岩"是會意字，"巖"是形聲字。
二、改換意義相近的意符。如從攴束聲的"敕"，變成了從力束聲的"勅"。從欠的"歎"，變成了從口的"嘆"。從糸的"絝"，變成了從衣的"袴"。
三、改換聲音相近的聲符。如"綫"從戔得聲，而"線"卻是從泉得聲了。"袴"從誇得聲，後來改成從庫得聲了。
四、改換各成分的位置。有的是改變聲符和意符的位置，如"慚慙"、"和咊"、"鵝䳘鵞"等。有的隻是改變了聲符或意符的寫法，如"花"又寫作"芲"。
有一件事值得注意：有些異體字最初是完全同義的，但是後來有了分工。例如"諭喻"，先秦兩漢都通用：
君子喻于義，小人喻於利。（論語·裡仁）
寡人諭矣！（戰國策·魏策）
乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之。（史記·高祖本紀）
王好戰，請以戰喻。（孟子·梁惠王上）
誼追傷之，因以自諭。（漢書·賈誼傳）
前三例中的"喻"和"諭"都是懂得、曉諭的意思，後二例中的"喻"和"諭"都是比喻的意思。可見這兩個字通用。但到了後代，"詔諭"、"曉諭"的"諭"不能寫作"喻"，而"比喻"的"喻"也不能寫作"諭"。原來是異體字，後來不是異體字了。
有三種情況不能認爲是異體字：
第一，有些字，雖然意義相近，後代讀音也相同，但不能把它們當作異體字。例如"寘"和"置"，就"放置"這一意義說，二者相通，可是"置"還有一些別的意義是"寘"所沒有的，況且這兩個字的古音也不一樣，是以"寘"和"置"不是異體字。同樣的情況還有一些字，例如"寔"和"實"。
第二，有些字，它們之間的關係交錯複雜，有相通之處，也有不通之處，也不能把它們看作異體字。例如"雕"、"彫"、"凋"，雕的本義是鳥名（又寫作鵰），彫的本義是彫琢、繪飾，凋的本義是凋傷、凋零。在《說文》裏，它們是分爲三個字的。由於它們是同音字，是以在某一意義上常常通用。拿雕字來說，彫飾的彫可以寫作雕，《左傳》宣公二年："厚斂以彫牆"，一本作雕。彫琢的彫更經常寫作雕，例如《文心雕龍》、"雕蟲小技"等。至於凋傷一義，上古也曾寫作雕，例如《國語·周語》："民力雕盡"，但後來就不通用了。拿彫字來說，它曾經和凋傷、凋零的凋通用，《論語·子罕》："歲寒然後知松柏之後凋也"，一本作彫；《荀子·子道》："故勞苦彫瘁而能無失其敬"，就寫作彫；但後代也很少這樣通用了。再拿凋字來說，它的意義最窄，隻表示凋傷、凋零，不能表示雕刻、彫飾。而凋和彫都不能表示雕鳥的雕。由此看來，這三個字之間的關係是很複雜的，它們不是異體字。其它像遊和遊，修和脩都是這樣。
第三，有些字通用是有條件的，更不能認爲是異體字。例如"亡"和"無"相通，《論語·雍也》："今也則亡"（如今就沒有了）。但並不是所有用"無"的地方都可以換成"亡"。後來這種用法隻限于"亡何"、"亡慮"等少數固定形式。又如"沽"和"酤"，在買酒或賣酒這個意義上是相通的，看來似乎像異體字，可是酤的物件隻能是酒，而沽的物件可以是酒，可以是玉，也可以是別的東西。意義廣狹不同，嚴格地說，這不能算是異體字。
3.繁簡字
台灣字可以追溯到甲骨文時代。漢代民間應用的台灣字就有不少；北魏時代，亂字已經簡化爲亂，和現在公佈的簡化字相同；宋元以來台灣字在廣大人民羣衆中間又有進一步的發展。今天我國通行的簡化字，絕大部分都是歷代相傳下來的。
我們學習古代漢語既要掌握簡化字，又要掌握繁體字；因爲一般古書都用的是繁體字。學習繁體字，要注意繁體字和簡化字之間的三種關係：
第一，絕大多數的簡化字跟繁體字是一對一的關係，我們隻要把繁體字記住就行了。例如：
愛：愛 罷：罷 辦：辦 達：達 遞：遞 礬：礬
繭：繭 籴：糴 竊：竊 竈：竈 隸：隸 糞：糞
隻有少數是一對二、一對三或一對四的關係。例如：
當：當噹 盡：盡儘 壇：壇罎
幹：幹幹亁 系：系係繫 台：台臺檯颱
第二，有些簡化字是可以從古書中找出根據來的。其中有些是本字，有些是異體字或通用字。例如：
舍：捨 古今字。
薦：薦 古通用。
誇：誇 古通用。
踴：踴 古通用。
啟：啟 開啟的啟本作啟。
網：網 網是網的本字。
氣：氣 氣本作氣，餼本作氣。
禮：禮 古異體字。
糧：糧 異體字。
了解這些關係，我們可由此知道古代已經有了這些字，今天簡化，隻是選擇了筆畫較少的，放棄了筆畫較繁的。我們切不要以爲現在的“舍”字在古代都該是“捨”，現在的“薦”字在古代都該是“薦”。這樣，反而是弄錯了。
第三，有些簡化字和繁體字本來在詞義上是毫不相幹的，或顯然有區别，僅僅因爲是同音的關係，簡化時就採用了那個筆畫較簡的。這就是說，在古書中，本來是有分别的兩個字（或三個字），經過簡化之後，混爲一個了。這種情況最值得注意。如果用現在簡化字所代表的那個詞義去解釋古書，就會發生誤解。現在舉些例字分别加以說明。
(1)後後 在先秦少數古籍中曾以“後”代“後”，但不普遍，後代一般不再通用。至於“君主”、“皇後”的意思，決不能寫作“後”。《孟子·梁惠王下》：“書曰：'徯我後，後來其蘇'！”兩個“後”字都是指商湯而言。《左傳》僖公三十二年“夏後皐之墓也”中的“後”，也是指君，這些“後”字決不能寫作“後”。
(2)适適 在古代漢語中“适”和“適”是根本不同的兩個字。“适”音kuò，適音shì。《論語·憲問》：“南宮适問於孔子曰……”這裏“适”不是“適”字。又宋代有人叫洪适。這種地方如果不知道它和“適”的區别，就會弄錯了。
(3)征徵 這兩個字在古代漢語中，除了在徵賦（稅）的意義上有時相通之外，決不混同。“征”是旅行（特指在外服役）、征伐。徵是證驗、徵兆、徵辟、徵求；又是音樂中的五聲之一（用於這個意義時讀zhǐ）。像《論語·八佾》的“夏禮吾能言之，杞不足徵也”中的“徵”，決不能寫作“征”；《戰國策·燕策》中的“爲變徵之聲”的“徵”，決不能換成“征”。反過來看，《左傳》僖公四年“昭王南征而不復”中的“征”，不能改作“徵”；《周易》的“征夫不復”，也不能寫作“徵夫”。
(4)餘餘 “餘”是第一人稱代詞，“餘”是剩餘的意思。在古籍中兩個字如果都寫作“餘”，或都寫作“餘”，許多話就會無法解釋。如屈原《離騷》“僕夫悲餘馬懷兮”中的“餘”，如果換成“餘”，“ 餘馬”就不通了；杜甫“隔籬呼取盡餘杯”的詩句，如果把“餘”換作“餘”，那就成了“盡我的杯”了。
像這種情況還非常多，我們隻能舉其一隅。總之，我們學習古代漢語，隻有懂得了台灣字與繁體字之間的這種分合關係，才能有效地掌握它們，才能正確地了解古代作品。
——摘自 王力 《古代漢語》
對于研究古代漢語和古代漢文化的學者來說，也常常需要将台灣字轉換成繁體字。絕大多數台灣字同繁體字是一一對應的，但也有一些台灣字同繁體字并非簡單的一一對應關系，因為有的繁體字簡化時借用了筆畫較少的另一個現成的同音字，或幾個繁體字合并簡化成一個台灣字。
沒有系統學過繁體字的人往往不了解這些情況，以為隻要筆畫多的就一定是對應的繁體字，于是在由簡變繁時發生錯誤，例如把“皇後”轉換成“皇後”，把“準許”轉換成“準許”，把“理發”轉換成“理發”，鬧出不懂裝懂的笑話。
繁體、異體、古今字用法
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● 並，并，併：——古代完全不通用。并，併是同義詞，“兼并”的意義寫作并、併，不寫作並；“一起”的意義寫作並，並排；很少寫并、併；“依傍”的意義隻寫作並；“抛棄”的意義隻寫作并、併。
●“為”統一替換為“爲”，爲、為為古異體字。
● 才，纔：“才能”之意，用才；“剛剛”、“方才”、“僅僅”之意，用纔。
●采，採，寀，埰，棌：“摘取”的意義寫作採；“卿大夫受封土地”的意義寫作寀，埰 例詞：寀地，寀邑；“栎樹”，又叫“柞樹”的意義寫作棌。例詞：棌椽。
● 彩，綵：——古代是兩個字；綵僅用于彩色絲織品；“彩色”、“光彩”用彩。
●抄，鈔，杪：“掠奪”，“抄寫”之意用抄；“末尾”、“最後”之意用鈔（杪），讀miao3聲 例詞：教行于鈔；
●沈，沉：沉古代寫作沈，但沈沒一般寫作沉沒。
●沖，衝：——古代是兩個字:空虛、謙虛、年幼之意用沖（沖）。例詞：大盈若沖；謙沖節儉；方年沖貌……交通要道、沖擊、向着、對着之意用衝。例詞：天下之衝；衝撞；首衝南方，要衝，衝水，衝動，衝撃。
●醜，醜: “地支”用醜，子醜寅卯；美醜、厭惡、醜角等時用醜，醜陋，醜悪。
●仇、讎： 地名、姓氏用仇；仇恨、仇敵可用讎，報讎，讎人。
●鬥，鬥（鬦，鬭）：古代盛酒器、容量單位、星宿名用鬥，例字：北鬥星、車載鬥量、煙鬥、鬥膽、漏鬥；争鬥、戰鬥用鬥：鬥牛士、鬥智鬥勇。
●厄（戹）、阨、轭（軛）：——古代是三個字，厄，困苦意，厄運；阻塞、險要地勢、狹隘等一般寫作阨；轭（軛），牛馬拉車架在脖子上的器具。
● 範，範：——古代是兩個字，作姓時隻能用範，範仲淹；模範、範例則用範。
●豐，豐：——古代是兩個字，豐一般隻用于形容容貌和神态，例詞：豐采、豐姿、豐韻、豐儀；豐可以用于形容各種事物，豐産，豐收，豐富。
●復，複，覆：複，有“夾衣”，“繁複”，“重複”之意；復，有“回來，回去”，“報複”，“再，又”，“回答”，“免除賦稅”之意；覆，有“遮蓋”，覆寫，“翻轉過來”，“颠覆”之意；複的“夾層的”，“重複的”意思，覆的“翻過來”的意思，可以寫作復；復的義項不能寫作複。
●幹，乾，幹，榦：“天幹地支”用幹；“冒犯”“幹預”用幹 ，例詞：幹戈；“幹濕”用乾 例詞：乾杯、乾旱，乾淨，乾燥；“樹幹”用榦 例詞：樹榦 、骨榦、榦流；“才幹”用幹 例詞：才幹、幹活、幹練、幹部、骨幹。
●谷，穀：“山谷”用谷， 姓氏用谷；“糧食”、“俸祿”用穀，穀子，稻穀。
●館，舘：“飯店，客舍”用舘，圖書舘、旅舘、博物舘；“飯館”用館。
●盡，儘：“盡頭”、“頂點”、“全部”，用盡 ，例如：盡可能，盡善盡美，滿城盡帶黃金甲，盡心盡力，盡頭，物盡其用；表示以某個範圍為極限，不得超過；儘着三天把活幹完；先儘舊衣服穿，儘着老人先上車；用在表示方位的詞前面，和“最”相似的意思，儘北邊、儘南頭。
●歷、曆：歷：例字：歷史、經歷、閱歷、歷代、歷年、歷歷在目；曆：例字：曆法、曆書、日曆、曆象，慶曆四年春。
●志、誌：“志氣”之意時用志；“雜誌”、“墓誌”等用誌。
●憑、憑（凴）：“靠着”義項時用 憑，其餘義項用憑 。例字：怒發沖冠，憑欄處；憑借用憑，例字：憑據，憑証，文憑。
●升、昇、陞：“容量名”用升；“太陽升起”用昇、升；“升官、提拔升遷”在唐以前用昇、升，唐以後用陞。
●萬、萬：複姓“萬俟”（mo qi） 寫作萬；其它一律寫作萬，例字：萬歳，萬花筒。
●系、係、繫：“世系”、“系統”的意義一般寫作系，農業農業系統，歴史系；在“關聯”、“連結”的意義上，一般寫作係、繫，如：維係，聨係等，係、繫可以通用；但作“提”講，如把水從井中“繫”上來，作栓、綁講的，如繫馬，作拘禁講，繫獄，則不能通用，隻能用繫；“係”在書面用語中作“是”講，如魯迅係浙江人、確係實情，也不可與繫通用。
●遊、遊：凡有關水中的活動，一般隻能用遊；而有關陸地上活動的，遊、逰可以通用。遊覽、旅遊則應用遊。
●于、於：作為姓氏時隻能用于；《詩經》、《尚書》、《周易》多用作于，其他書多用作於。動詞詞頭用于，歎詞用於，不能相混。例詞：關于、屬于、青出于藍、樂于助人、輕于鴻毛、易于了解。
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●餘、餘：表示第一人稱用餘，表示剩下的、業餘等，用餘，業餘愛好、富餘、寬餘。
●郁、鬱：郁，有文采的樣子/ 雲、汽濃盛的樣子，濃郁；鬱，樹木叢生、茂盛 /憂愁，愁悶，鬱鬱蔥蔥；作人名時，如李郁周，用郁而不用鬱；作姓氏時隻用郁。
●劄、劄：劄，書信、書寫的小木片；劄，奏劄、宋朝中央機構釋出指令的文書。
●制、製：制：制作、制造；禁止、遏制；規定、制定；規章、制度；帝王指令；規模；製：制作、制造；裁制衣服；寫作。
●鍾、鐘：鍾：酒器；量器；積聚；鍾情；鐘：鐘錶；一種樂器， 鐘磬，通鍾。注意人名中的用法：鍾繇、鍾子期、錢鍾書、張鍾麟。
●後、後：皇後、博士後用“後”；後來、以後用後。
●發（發、髮）：發展、發生；頭髮。
●跡、蹟：異體字，雜志中統一用“跡”。
●裡、裏、裡：鄰裡、公裡、裡程、國外人名地名譯音中用“裡”；“裏”和“裡”是異體字，雜志中統一用“裏”。
●鹹、鹹：作“全”、“都”講時用鹹，如少長鹹集、鹹受其益；年号（鹹亨、鹹豐）、地名（鹹甯）中用鹹；作姓氏用鹹；表示鹹淡用鹹，鹹菜。
●嶽、嶽：姓氏為嶽，嶽飛；山嶽為嶽。
●欲、慾：表示“想要”、“希望”、“需要”、“将要”之意時用欲，如：暢所欲言、從心所欲，膽欲大而心欲細，搖搖欲墜、山雨欲來風滿樓；表示“欲望”則用慾，如食慾、性慾、占有慾、求知慾。
●溪、谿：為異體字，可互用。
●闆、闆:木闆，老闆。
●表、錶:外表，表現，表演；手錶。
●刮、颳:搜刮，颳風。
●胡、鬍:胡閙,胡亂；鬍鬚。
●須、鬚：必須、鬍鬚。
●回、迴:回頭,回報,回族;迴旋。
●夥、夥:夥食,夥房；夥計,團夥。
●姜、薑:姜子牙[注:姓氏]; 生薑。
●借、藉:借錢；藉口,藉題發揮。
●克、剋:千克，克勤克儉；攻剋,剋期。
●困、睏:困苦,圍困；睏倦,睏覺。
●漓、灕:淋漓；灕江。
●簾、簾:酒簾[注:舊時酒家作店招的旗子]；窗簾,垂簾聽政。
●面、麵:當面,表面,反面；麵粉,麵條。
●蔑、衊:蔑視；污衊。
●千、韆:一千,千秋基業;鞦韆[注:台灣:秋千]。
●秋、鞦:秋季;鞦韆。
●松、鬆:松樹；鬆散，蓬鬆。
●鹹、鹹:老少鹹宜；鹹菜；
●向、嚮:方向，導向；嚮前走。
●禦、禦:禦（指皇帝）駕親征；抵禦。
●雲、雲:子曰詩雲；雲彩,雲南省。
●芸、蕓:芸香，芸芸衆生；蕓薹。
●緻、緻：緻敬,緻力；細緻。
●朱、硃：朱紅色；硃[注:名詞，硃砂]。
●築、築:築[注:古代樂器];建築，築巢。
●準、準:準許，準将，準此；準則,瞄準,标準。
●辟、闢：複辟；開闢,精闢。
●别、彆:告別,別人,差別；彆扭。
●蔔、蔔:占蔔,前程未蔔；蘿蔔。
●種、種:種[注:姓]；物種起源,種田。
●蟲、虺、蟲:昆蟲,毛蟲；長蟲[注: “虺”的本字,毒蛇]。
●黨、黨:黨項[注:姓氏],黨員。
●谷、穀：山谷,進退維谷;五穀雜糧,稻穀。
●劃、劃:劃船,劃得來；刻劃。
● 幾、幾:茶幾,幾乎,幾個。
●家、傢:家庭,家鄉,科學家;傢具,傢什。
●據、據:拮據;占據,據點,慿據。
●卷、捲:讀書破萬卷,試卷；風捲殘雲,捲起千堆雪。
●了、瞭:了卻,受不了；瞭解、一目瞭然、不甚瞭瞭；瞭望。
●累、纍:連累；勞累；纍贅,罪行纍纍,纍計。
●樸、樸:樸刀,樸素，樸實。
●仆、僕:“向前倒下”之意用仆，前仆後繼；“仆人、奴仆”之意用。僕，僕人,公僕；古官名仆射，用僕射。
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●曲、麯:彎曲,戲曲；麯酒，大麯。
● 舍、捨:宿舍;捨棄,施捨。
● 術、術:蒼術[注:中草藥],白術[注:中草藥]；術業有専攻，技術。
●台、臺、檯、颱: 1.天台[注:山名又地名]；2.第一人稱代詞，星宿名。三台、兄台、台甫兄台、台鑒；3.亭臺樓閣，舞臺；4.寫字檯; 5.颱風。
●夫、伕：丈夫、姐夫、夫人；舊指用為夫役的專字，車伕、火伕、挑伕。
●苔、薹：苔藓、青苔；蒜薹、抽薹；
●體、體:體（音同笨）夫[注:舊指擡靈柩的人伕]；身體，體育，體諒。
●塗、塗: 1.塗[注:水名；姓]，塗月[注:農曆十二月]，塗吾[注:水名(見《山海經北山經》)]；2.道路的意義一般用塗，與“途”通用；3. 生靈塗炭,塗改，塗抹、塗鴉、塗擦。
● 籲、籲:長籲短歎；呼籲，籲請。
●傭、傭:傭金;雇傭,傭人。
●折、摺:折本,折斷;奏摺 ,摺疊,曲摺。
●征、徵：征，出征、遠征、征伐、征稅；徵，追究、證明、應驗、迹象預兆，徵聘、徵稅、徵求、徵詢、 象徵、特徵，無徵不信。
●症、癥:症候，癥[注:腹中結塊之病]結。
●匯、彙:匯合，匯款；彙聚，詞彙，彙報。
●蘇、甦:姓氏，蘇東坡；紫蘇，江蘇，蘇維埃；甦醒。
●壇、罎:天壇,花壇,設壇,論壇,體壇；罎罎罐罐,罎子。
●團、糰:團結，團體，師團，團員，團長；湯糰，飯糰。
●髒、臟:肮髒；內臟,五臟六腑。
●隻、衹:隻言片語,一隻；衹不過，衹有。
附：繁簡轉換易錯字43例
在一些特殊場合，如書法作品、仿古建築、對港澳台和海外交流、影視作品中的曆史場景等場合确需使用某些繁體字。
對于研究古代漢語和古代漢文化的學者來說，也常常需要将台灣字轉換成繁體字。絕大多數台灣字同繁體字是一一對應的，但也有一些台灣字同繁體字并非簡單的一一對應關系，因為有的繁體字簡化時借用了筆畫較少的另一個現成的同音字，或幾個繁體字合并簡化成一個台灣字。
沒有系統學過繁體字的人往往不了解這些情況，以為隻要筆畫多的就一定是對應的繁體字，于是在由簡變繁時發生錯誤，例如把“皇後”轉換成“皇後”，把“準許”轉換成“準許”，把“理發”轉換成“理發”，鬧出不懂裝懂的笑話。這裡就常見的繁簡字轉換43例給對繁體字不熟悉的編輯提個醒。
bēi、bèi
1. 背（背、揹）
讀bēi時，意義是用脊背承載，其對應繁體字是“揹”，如“背負、背包、背帶、背包袱、背着老人趟過河”。
讀bèi時的所有意義都沒有對應繁體字，“背”就是本字，如“背面、背離、背井離鄉、背光、背風、背影、背誦、背台詞、背着人（偷偷地、隐瞞地）、耳背、後背、脊背、背山面海”。
bǔ、bo（輕聲）
2.蔔（蔔、蔔）
讀bǔ時意義有二：一是姓氏，如“蔔桂英”；二是“占蔔、蔔卦”。作這兩個意義解釋時“蔔”就是本字，沒有對應繁體字。
隻有在“蘿蔔”裡讀bo（輕聲）時才有對應的繁體字“蘿蔔”。
cái
3.才（才、纔）
作“能力或指稱有一定能力的人”講時，“才”就是本字，沒有對應繁體字，如“才幹、才能、才學、才華、才藝、才力、才氣、才子、才女、人才、天才、庸才、口才、才子佳人、德才兼備、才思靈活、才貌雙全、才高八鬥、才疏學淺”。
“才”表以下意義時的對應繁體字是“纔”，表示剛剛發生：“她才來，顧不上去看你”；或表示原來不是這樣，現在出現了新情況：“他說了三遍，我才明白他的意思”；或表示僅僅、數量少：“這個小村總共才有十幾戶人家”；或表示強調：“我才是班長呢！”或表示事情實作很晚：“到老才享上清福”；或與“必須、隻有”等連用，表示處于某種原因而産生的情況：“隻有堅持到底，才能取得勝利”。隻有這類意義中的“才”才可以轉換成“纔”。
chǒu
4.醜（醜、醜）
原是十二地支“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”中的第二個字和戲曲角色的一種，用于“醜時（淩晨1-3時）、醜年（如辛醜年）、醜牛”以及“醜角、小醜、文醜、武醜、名醜”等詞語。這些意義的“醜”就是本字，沒有對應的繁體字。
表示“面貌難看、令人生厭、不體面”等意義的繁體字“醜”簡化時借用了筆畫少的同音字“醜”，是以隻有“醜事、醜聞、醜陋、醜八怪、醜女、醜态、出醜、獻醜、家醜不可外揚”等這類意義的詞的“醜”才能轉換成“醜”。
chū
5.出（出、齣）
用于戲曲段落和劇本的量詞時，“出”有對應的繁體字“齣”，如“《沙家浜》裡最精彩的一出是《智鬥》”，這裡的“出”可以轉換成“齣”。
而表示其他意義的“出”如“出來、出現、出版、出場、出手、出擊、出汗、出産、出品、出口、出山、出題、出名、出動、演出、産出、獻出、進出”等詞語則不能把“出”字變成“齣”。
diàn
6.澱（澱、澱）
這個字有兩個意義：作較淺的湖泊講時，“澱”就是本字，沒有對應繁體字，如北京市的“海澱區”、河北省的“白洋澱”。
作“澱粉、沉澱”講的對應繁體字是“澱”。有人在自己名片上把“海澱區”印成了“海澱區”，這就錯了。
dǒu、dòu
7.鬥（鬥、鬥）
讀dǒu時，“鬥”就是本字，沒有對應繁體字，如作容量詞“合（gě）、升、鬥、石（dàn）”，舊時量糧食用的容器“鬥”以及與此相關的“鬥方、鬥車、鬥笠、鬥膽、鬥拱、鬥篷、挎鬥、星鬥、才高八鬥、北鬥星、鬥轉星移”等詞語中的“鬥”都不能寫成“鬥”。
隻有讀dòu，作“鬥争、打鬥、競争”等意義解時才能寫成“鬥”，這樣的詞語有“鬥争、鬥法、鬥雞、鬥牛、鬥毆、鬥氣、鬥士、鬥志、鬥智、鬥嘴、鬥心眼兒、争奇鬥豔、戰鬥、打鬥、争鬥、格鬥、搏鬥、智鬥、明争暗鬥”等。“鬥”的被淘汰異體字還有“閗、闘、鬭”。
è、wù、ě
8.惡（惡、噁）
讀è和wù時，對應繁體字是“惡”，如“惡人、惡霸、惡棍、惡感、惡化、惡劣、惡病、惡果、惡魔、惡習、惡少、惡性、惡濁、惡意、惡作劇、惡語傷人、惡貫滿盈、兇惡、作惡多端、窮兇極惡”和“好惡、厭惡、好逸惡勞、深惡痛絕”。
讀ě時，對應繁體字是“惡”或“噁”，如“惡心”。
fā、fà
9.發（發、髮）
“發”對應的詞語有“發展、發動、發現、發明、發财、發瘋、發表、發病、發行、發面、發薪、發達、發芽、發射、發電、發生、發火、發愁、發車、釋出、發抖、發射、頒發、散發、印發、引發、撥發、分發、奮發、出發、生機勃發、發憤圖強”等。
“髮”對應的都是與頭發有關的詞語如“頭發、長發、短發、發型、鬈發、秃發、美發、理發、發夾、發夾（qiǎ）、令人發指、發油、發蠟、發乳、發式、發妻、發小（兒時的好友）、發廊、假發、染發”等。一些小店把“美容美發”寫成“美容美發”就令人恥笑了。
fàn
10.範（範、範）
“範”本是姓氏用字，即當姓氏講時沒有對應繁體字。
“範”字簡化時借用了同音字“範”，是以“模範、規範、師範、示範、就範、防範、範疇、範本、範圍、範例、範文、範性”中的“範”都可以轉換成“範”，隻要注意别把姓氏的“範”寫成“範”就行了，否則姓範的先生小姐就會對你有意見。
fù
11.複（復、複）
“複”的對應繁體字有兩個：“復”和“複”。
“復”表示“回來、回去、還原、再次”。對應繁體字為“復”的詞語有“反複、往複、答複、批複、回複、恢複、複興、複辟、複出、複仇、影印、複學、複習、複讀、複明、複函、複工、複古、複審、複查、複活、複制、複職、複交、一去不複返、複發、複課、複舊、複刊、複婚、複興、複旦大學”等。
“複”表示非單一的、多數的，對應繁體字為“複”的詞語有“複合、複方、複雜、複句、複數、複線、複寫紙、複音、複眼、複葉、複姓、繁複、複式教學班、複式住宅”等。
将“複”轉換成“復”還是“複”，需要辨識其意義是什麼，萬不可想當然。注意，“覆”與“複”不相幹。“覆寫、颠覆、天翻地覆”的“覆”不能寫成“複”。
gān、gàn
12.幹（幹、乾、幹）
“幹”讀gān時有多方面意義：其一是“天幹”的“幹”，相關詞語有“天幹地支、幹支紀年”；其二是“觸犯、擾亂或關聯”，相關詞語有“幹涉、幹擾、相幹、幹犯、幹預、幹政、幹系”；其三是“盾牌”，如“幹戈、幹城”。這些意義的“幹”就是本字，沒有對應繁體字。戰國吳國的鑄劍名匠“幹将”讀作Gānjiāng，這個“幹”也是沒有對應繁體字的。
“幹”讀gān時，還有“幹燥、水分少、枯竭、白白地、空無内容、拜認的親屬關系”等意義，這些意義的“幹”的對應繁體字是“乾”，相關詞語有“幹燥、幹枯、幹旱、幹涸、幹淨、幹杯、幹糧、幹菜、幹草、幹果、幹電池、幹爹、幹姐妹、餅幹、肉幹、杏幹、老白幹（酒）、幹紅或幹白（葡萄酒）、幹坐兩個小時”等。
“幹”讀gàn時，對應的繁體字是“幹”。常見的相關詞語有“幹部、幹練、幹事、幹将（辦事能力強的人）、幹活兒、幹勁、幹道、幹線、幹渠、幹流、樹幹、主幹、精幹”等。
順便指出，“乾”字在“乾坤、乾隆”和人名裡讀qián，且不能簡化為“幹”。
gǔ
13.谷（谷、穀）
“谷”有三方面意義：
其一是兩山之間的狹長夾道或類似意義，如“山谷、河谷、深谷、低谷、波谷、谷地、谷底”；其二是姓氏，如“谷文月”。以上兩種意義的“谷”沒有對應繁體字。
其三是指糧食作物，這個意義的對應繁體字是“穀”，如“五谷、稻谷、谷物、谷子、谷穗、谷殼、谷草、谷粒兒、谷倉、谷苗、谷糠、谷雨（節氣）”等。
hòu
14.後（後、後）
“後”有兩方面意義：
其一是君主或帝王的正妻，如“後羿、三後（指夏禹、商湯、周文王）、皇後、王後、太後、後妃”。這個意義的“後”沒有對應繁體字，是不能寫成“後”的。
其二是指在時間、方位等順序靠後面的，這個意義的“後”本字是“後”，簡化時借用了筆畫較少的同音字“後”，相關意義的詞語有“後面、後頭、後來、後手、後首、後宮、後院、後備、後輩、後生、後援、後勤、後背、後天、後媽、後代、後怕、絕後、後世、後事、事後、過後、善後、飯後、日後、嗣後、身後（指死後）、人前人後、思前想後”等。
hú
15.胡（胡、鬍）
“胡須、胡子、山羊胡、連鬓胡、仁丹胡、刮胡刀”等的對應繁體字是“鬍”。
其他意義的“胡”都不能寫成“鬍”，例如“胡琴、二胡、京胡、高胡、闆胡、革胡、胡地、胡麻、胡豆、胡椒、胡桃、胡蘿蔔、胡說、胡亂、胡話、胡扯、胡鬧、胡作非為、胡吃海塞”等的“胡”都沒有對應繁體字。
huǒ
16.夥（夥、夥）
其基本意義有二：
其一是與“夥食”有關的意義，如“夥食、夥房、夥夫、包夥、起夥”，這個意義是沒有對應繁體字的。
其二是與“多數、合作”有關的意義，如“合夥、同夥、團夥、散夥、夥同、拉幫結夥、仨一群倆一夥”，這方面意義的“夥”的對應繁體字是“夥”。
注意，“入夥”有兩個義項。當表示加入一個“夥食集體”時，隻能寫成“入夥”，如“他中午在學校食堂入夥”；當表示加入某個“幹事的團夥”時，可以寫成“入夥”，如“林沖被高俅逼得走投無路，終于上梁山入夥”。“夥計”也可以寫成“夥計”。
huò
17.獲（穫、獲）
“獲”有兩個對應繁體字：一個是“穫”，一個是“獲”。
“穫”與收割莊稼有關，如“收獲”。
“獲”與狩獵有關，如“捕獲、擒獲、俘獲”；表示“得到”意義的“獲得、獲利、獲知、獲罪、獲益非淺、獲悉、獲釋、獲救、獲勝、獲獎、獲準”的“獲”也都應轉換成“獲”。
jī、jǐ
18.幾（幾、幾）
讀jī時，表“矮小的桌子”時，這些意義的“幾”是本字，沒有對應繁體字，相關詞語有“幾案、茶幾、窗明幾淨、庶幾、幾近、幾率”。
表“接近”時，如“幾乎”的“幾”對應的繁體字是“幾”。
讀jǐ時，意思為“詢問數目多少”，這個意義的對應繁體字是“幾”，相關詞語有“幾個、幾何、幾時、幾分、幾天、幾年、幾點、幾度、幾許、幾次三番”。
jiè
19.借（借、藉）
“借”有兩方面意義：作“臨時使用别人的财物，事後應歸還”講時，“借”就是本字，沒有對應繁體字，如“借代、借貸、借債、借款、借書、借用、借讀、借調、借光、借道、轉借、租借、出借、借刀殺人”。
另當“假托、利用”講時，其對應繁體字是“藉”，如“借口、借故、憑借”可以轉換成“藉口、藉故、憑藉”。
注意，“藉”自己有兩讀音，jiè和jí。讀jiè作“墊子”義如“草藉”時不能簡化為“借”，讀jí作“雜亂”義，如“杯盤狼藉、狼藉一片”更不能簡化為“借”。
juǎn、juàn
20.卷（卷、捲）
讀juǎn時，對應繁體字是“捲”，意思是把平、直的東西卷成圓形，相關詞語有“卷曲、卷煙、卷尺、卷簾、卷發（fà）、行李卷、卷鋪蓋、卷子（一種蒸熟的面食）、卷須、卷心菜、卷土重來、卷逃、龍卷風、卷縮、卷舌音、膠卷、雞蛋卷、煙卷兒、一卷（量詞）紙、卷起風浪、卷入糾紛、卷揚機、把席子卷起來”等。
讀juàn時，沒有對應繁體字，意思是紙張和紙制品的量詞，不能寫成“捲”。相關詞語有“試卷、考卷、交卷、白卷、案卷、閉卷、開卷、閱卷、畫卷、卷次、卷子（試卷）、卷軸、卷首、卷面、卷宗、第二卷、開卷有益、手不釋卷”等。
lǐ
21.裡（裡、裏）
“裡”有兩方面意義：
其一是“衆人聚居的地方、古代戶籍管理的基層組織和大陸市制長度機關”，這方面意義的“裡”就是本字，沒有對應繁體字。相關詞語有“鄰裡、鄉裡、故裡、裡巷、裡弄、裡正（古代基層居民組織負責人）、和平裡（地名）、公裡、裡程、裡程碑、兩村相距八裡地”等。一些國家的貨币機關“裡拉”和音譯的外國人名如“居裡夫人”也不能寫成繁體字。
其二是“衣服的内層或紡織品的反面或一定範圍、一定容器以内”，這方面意義的“裡”有對應繁體字“裏”（“裡”是被淘汰的異體字）。相關詞語有“裡層、衣服裡子、裡兒和面兒、裡邊、裡面、裡屋、裡間、裡院、裡帶（内胎）、裡弦、裡脊、裡手、裡外串通、裡通外國、這裡、那裡、哪裡、内裡、屋裡、心裡、内裡、不明就裡、有裡有面、裡三層外三層、吃着碗裡看着鍋裡”等。
liǎo、le（輕聲）
22.了（了、瞭）
讀輕聲le時，“了”是助詞，沒有對應的繁體字，如“他喝了杯茶、看了一會兒報紙、打了兩個電話，就起身回家了”。
讀liǎo時，隻有表示“清楚地知道”這個意義時才能轉換成對應繁體字“瞭”，如“了解、明了事理、了如指掌、一目了然”。注意“瞭（liào）望”隻能寫成“瞭望”，不能寫成“了望”。
“了（liǎo）”的其他意義如“完結、全然、表示可能和不可能”，是沒有對應繁體字的，如“了得、了不得、了不起、了當、了斷、了結、了賬、一了百了、不了了之、了無興緻”等。
me（輕聲）
23.麼（麽）
“麼”的對應繁體字是“麽”。這個字是虛詞，用于某些詞的字尾，如“這麼、那麼、怎麼、什麼、多麼、要麼”（這個用法過去也有寫作“末”的）。“麼”有時還用于歌詞中無實際意義的襯字，如“二呀麼二郎山呀高呀麼高萬丈”。
注意，“麼”的寫法與“幺（yāo）”不同。“麼”另有讀音mó，用于“幺麽”，讀作yāomó，意思是“微小或指小人”。
mēng、méng、měng
24.蒙（蒙、矇、濛、懞）
這個字比較複雜，讀音有三種。
讀mēng時，表欺騙、胡亂猜測意時，對應的繁體字是“矇”；表昏迷、神志不清時，仍寫作“蒙”。
讀méng時，有三個對應繁體字。第一，形容雨點小，對應繁體字是“濛”；第二，形容樸實敦厚和不懂事理、沒有文化，“蒙昧、啟蒙、開蒙、發蒙、蒙館、蒙學、蒙童”，這裡“蒙”的對應繁體字是“懞”；第三，眼睛失明叫“蒙”，對應繁體字是“矇”。
讀méng時還有四種意義是沒有對應繁體字的，即（1）覆寫，如“蒙上眼睛、蒙頭蓋臉、蒙上棉被發汗”；（2）遭受，如“蒙冤、蒙難、蒙塵、蒙垢、蒙受”；（3）表示得到别人的好處，如“承蒙、蒙您指點”；（4）隐瞞、遮蓋，如“蒙蔽、蒙混、欺蒙、（被）蒙在鼓裡”。
讀měng時，沒有對應繁體字，用于“與蒙古族有關的事物”，如“蒙古族、蒙古語、蒙古文、内蒙古、蒙族、蒙語、蒙文、蒙醫、蒙古包、蒙漢兼通”。
miàn
25.面（面、麵）
除了“面粉”和“像面粉一樣”的意義有對應繁體字“麵”（“麪”是被淘汰的異體字）外，其他意義的“面”沒有對應繁體字。
可以轉換成“麵”的相關詞語有“面粉、面湯、面片、面條、面包、面闆、面案、擀面杖、面食、面糊、面點、面茶、面皮兒、面塑、面團、面筋、磨面、面袋、白面、荞麥面、莜麥面、黃米面、黃豆面、綠豆面、青稞面、雜面、粘面、發面、死面、切面、挂面、手擀面、拉面、抻面、湯面、鹵面、炸醬面、幹面、肉絲面、陽春面、炒面、胡椒面兒、粉筆面兒、藥面兒、白面兒（指海洛因）”，這些詞語中的“面”都可以轉換成“麵”。
沒有對應繁體字的“面”的意義有：
（1）臉部，如“面部、面相、面孔、面龐、面貌、面善、面熟、面生、面具、臉面、相面、蒙面人、頭面人物”；
（2）面對面、當場、會面，如“面試、面談、面商、見面、會面、謀面”；
（3）會見的次數，如“一面之交、我和他隻見過兩面”；
（4）朝着，如“面向未來、面壁、愚公面山而居”；
（5）建築物的正面，如“門面、店面”；
（6）方面，如“正面、背面、反面、側面、底面、頂面、方方面面、獨當一面、面面俱到”；
（7）方位詞的字尾，如“裡面、外面、東面、南面、上面、下面、右面、左面、前面、後面”；
（8）物體的外面，如“表面、平面、畫面、水面、地面、海面、鏡面、牆面、（宴）席面、凹面鏡、凸面鏡”；
（9）衣服或被褥的正面，如“夾襖面、被面、褥面、鞋面、大衣面”；
（10）幾何學指有長、寬但沒有厚度的圖形，如“點線面、面積、六面體”，力學中的“斜面”；
（11）量詞，如“兩面錦旗、一面鏡子、一面銅鑼”。
從（1）到（11）這些意義中的“面”都是本字，沒有對應繁體字。
qiàn、xiān
26.纖（縴、纖）
“纖”的對應繁體字分别是“縴”和“纖”。
讀qiàn時，對應繁體字是“縴”，相關詞語有“纖夫、纖繩、纖手、保媒拉纖、背（bēi）纖”。
讀xiān時，對應繁體字是“纖”，相關詞語有“纖維、纖細、纖柔、纖巧、纖毛、纖毫、纖塵、纖小、纖維素、化纖”等。
qū、qǔ
27.曲（曲、麯）
讀qū時，有三種情況：
（1）作“彎曲”義解，沒有對應繁體字，如“彎曲、扭曲、曲折、曲線、曲尺、曲軸、曲解、曲筆、曲别針、曲率、曲面、曲柄、曲棍球、是非曲直、曲意逢迎、曲盡其妙”等；
（2）作姓氏解（Qū），如“曲雲霞”。以上兩種情況的“曲”都是本字，沒有對應繁體字。
（3）與釀酒有關的“曲”的對應繁體字是“麯”，如“酒曲、大曲、小曲、紅曲、黃曲、頭曲、曲酒、曲黴、（酒）曲子、（釀酒用的）曲種”等。
讀qǔ時，作“音樂”義解，“曲”就是本字，沒有對應繁體字，如“歌曲、樂曲、戲曲、昆曲、古曲、小曲（指民歌小調）、三部曲、小夜曲、曲藝、曲譜、曲種（指曲藝的品種）”等。
shě、shè
28.舍（舍、捨）
讀shě時，意思是“放棄”或“送給”，對應繁體字是“捨”，相關詞語有“舍棄、舍粥、舍飯、舍得、舍不得、舍本求末、舍己救人、舍生取義、舍近求遠、舍身、舍生忘死、舍卒保車、舍命、舍己為公、施舍、窮追不舍、戀戀不舍、難舍難分、難以取舍”等。
讀shè時，意思是“房屋”或“自稱比自己年輕的親屬”，“舍”就是本字，沒有對應繁體字，相關詞語有“房舍、宿舍、校舍、寒舍、雞舍、牛舍、豬舍、舍親、舍弟、舍妹、舍侄、舍下、舍間”。佛教用語“舍利”讀作shèlì。
老舍原名舒慶春，其字舍予系其姓“舒”字拆開而得，故筆名老舍。當時讀shě的“捨”尚未簡化為“舍”，是以“老舍”當讀作“老shè”。
sū
29.蘇（蘇、囌）
對應繁體字為“蘇”的意義較多：
（1）作“植物名”，如“蘇子、紫蘇、白蘇”；
（2）作“下垂的飾物”解，如“流蘇”；
（3）作“昏迷中複醒”解，如“蘇醒、複蘇”；
（4）作地名解（Sū），如“江蘇、蘇州、蘇北、蘇南、蘇繡”；
（5）作“蘇聯、蘇維埃”解（Sū），如“蘇區、留蘇學生、中蘇兩國”，以及其他音譯名，如“蘇打、蘇丹、阿克蘇、蘇門達臘、蘇木（内蒙古自治區牧區的鄉）”；
（6）姓氏（Sū），如“三蘇（指蘇洵、蘇轼、蘇轍）”。
作“昏迷中複醒”解時，“複蘇、蘇醒”還可寫成“復甦、甦醒”。“噜蘇”的“蘇”，繁體字作“囌”。
tái
30.台（台、臺、檯、颱）
作“台風（大陸東南海的熱帶飓風）”解時，對應繁體字是“颱”。
用于以下意義時，對應繁體字是“臺”：
（1）一種建築物，如“台階、瞭望台、觀禮台、亭台樓閣”；
（2）放置物體的底座，如“蠟台、燈台、展台”；
（3）課堂或會場上便于主持、講話、表演用的高台以及與表演有關的事物，如“講台、舞台、主席台、頒獎台、台詞、台步、台風（指舞台作風）、台口、上台、下台、轉台”；
（4）像台子的建築物，如“井台、窗台、竈台、陽台、站台、月台”；
（5）量詞，如“一台拖拉機、一台旋床、一台歌舞節目、三個女人一台戲”；
（6）簡稱台灣，如“台海地區、港澳台、台胞、台商、台資”；
（7）具有較大平面的家具、用具，如“寫字台、梳妝台、櫃台、手術台、撞球、台面、台曆、台燈”，這個意義的“台”還可以寫作“檯”。
注意：用于敬稱對方，如“兄台、台甫、台啟、台鑒”時，“台”就是本字，沒有對應繁體字。
tán
31.壇（壇、罎）
這個字作土台、高台及其相關意義解時，其對應繁體字是“壇”。例如“天壇、地壇、日壇、月壇、社稷壇、先農壇、祭壇、花壇、棋壇、乒壇、論壇、影壇、講壇”等。
“壇”作陶瓷瓦器意義解時，其對應繁體字是“罎”。如“壇子、酒壇子、醋壇子、壇壇罐罐”。
tuán
32.團（團、糰）
凡作與面類食品有關意義解時，其對應繁體字是“糰”，如“團子、菜團子、面團子、麻團、湯團、團粉（澱粉）”等。
其他意義的對應繁體字是“團”，如“團扇、團魚、團音、團圓、團結、團聚、團拜、團練、團粒、團長、團員、團體、團體操、線團、抱團、組團、團團圍住、把膠泥團成球、兵團、炮兵團、劇團、共青團、文工團、歌舞團、旅行團、代表團”等。
jì、xì
33.系（系、係、繫）
這個字比較複雜，它有兩個對應繁體字“繫”和“係”，但作某些意義解時“系”就是本字，沒有對應繁體字。
讀jì時，隻有一個意義，就是用線繩打結捆綁物件，如“系鞋帶、系扣、系個死結、用繩子系得緊緊的、解鈴還待系鈴人”。這裡的對應繁體字是“繫”。
讀xì時，“系”有三種情況：
第一種情況“系”就是本字，沒有對應繁體字。表示“系統、高校的教學行政機關”意義時，“系”就是本字，不能寫成“係”和“繫”，如“系統、系列、派系、（海河）水系、（漢藏）語系、直系親屬、旁系親屬、桂系軍閥、實體系、系主任”。
第二種情況，用于動詞意義，表示聯結、牽挂、拴、綁、用繩子向上提或向下送以及拘禁等意義時，“系”的對應繁體字是“繫”，如“維系、聯系、成敗系于此舉、系念、系戀、把水桶從井下系上來、用繩子把他系到井下去、系獄、系于囹圄”。
第三種情況，用于表示抽象事物的聯結、聯系的意義時，對應繁體字可以是“係”，也可以是“繫”，如“聯系、維系、成敗系于此舉”。
此外，在書面語中表示“是”意義時，“系”的對應繁體字是“係”。如“孔子系山東人、确系如此”。
yè、xié
34.葉（葉、葉）
讀yè時，其對應繁體字是“葉”，如“葉子、葉片、葉綠素、樹葉、針葉林、闊葉樹、肺葉、百葉窗、葉公好龍”等。
讀xié時，“葉”是本字，沒有對應繁體字，如“葉韻”。
yú
35.餘（餘、餘）
作文言中第一人稱和姓氏解時，“餘”就是本字，沒有對應繁體字。作“多餘”等意義解時“餘”的對應繁體字是“餘”，如“餘下、餘額、餘糧、餘存、餘黨、餘毒、餘弦、餘切、餘割、餘數、餘熱、餘悸、餘波、餘光、餘震、餘閑、餘生、餘孽、餘缺、餘年、餘音繞梁、餘暇、餘燼、其餘、富餘、多餘、業餘、工餘、結餘、三十餘斤、一百餘人”。
xū、yù、yū
36.籲（籲、籲）
讀xū時，意義是歎氣或形容出氣的聲音，如“長籲短歎、氣喘籲籲”。
讀yū時，表喝止牲口的聲音。它們都沒有對應繁體字。
讀yù時，意義是呼喊，其對應繁體字是“籲”，如“呼籲、籲請”。
yún
37.雲（雲、雲）
作文言中“說、語助詞”和姓氏解時，“雲”就是本字，沒有對應繁體字，如“子曰詩雲、人雲亦雲、不知所雲”等。
作雲霧和雲南省解時，其對應繁體字是“雲”，如“雲層、雲端、雲海、雲雨、雲霞、雲彩、雲煙、雲遊、雲集、雲霄、雲翳、煙消雲散、烏雲、白雲、積雨雲、火燒雲、雲蒸霞蔚、雲南省、雲貴高原”以及“雲鑼、雲錦、雲母”等。
zāng、zàng
38.髒（髒、臟）
讀zāng時，其對應繁體字是“髒”，如“肮髒、髒物（不是贓物）、不髒不淨、袖子弄髒了“。
讀zàng時，其對應繁體字是“臟”，如“心髒、肝髒、髒器、五髒六腑”。
zhēng
39.征（征、徵）
作軍隊行軍打仗意義解時，“征”就是本字，沒有對應繁體字，如“征途、征讨、征程、征塵、征服、出征、長征、南征北戰”。
作“征集、征收、征求”解時，其對應繁體字是“徵”，如“征兵、征募、征召、征稅、征文、征集、征詢、征聘、征地、征用、征調、征象、征兆、征候、表征、象征”。
注意，在大陸古代音樂記譜中，“徵”是五音之一。五音是“宮、商、角、徵、羽”，相當于今樂譜中的do、re、mi、sol、la。這個意義的“徵”沒有對應台灣字，讀作zhǐ，不讀zhēng。
zhī、zhǐ
40.隻（隻、衹）
讀zhī時，其對應繁體字是“隻”，如“隻身、隻言片語、船隻、一隻兔子、兩隻手、兩隻小船”。
讀zhǐ時，其對應繁體字是“衹”，如“隻有、隻得、隻許、隻要、隻是、隻好、隻顧、隻管”。
zhì
41.制（制、製）
作“造、做”意義解時，其對應繁體字是“製”，如“製造、製衣、製版、粗製濫造”。
作“拟訂、規定或限定”意義解時，“制”就是本字，沒有對應繁體字，如“制定、制度、制止、制空權、法制、管制、牽制、學分制、百分制、工分制”。
zhōng
42．鐘（鍾、鐘）
作“鐘表、鐘點”和懸鐘意義講的時候，如“鐘聲、挂鐘、座鐘、時鐘、八點鐘、晨鐘暮鼓、夜半鐘聲到客船”的“鐘”，其對應繁體字是“鐘”。
作“集中”意義講的時候，“鐘”的對應繁體字是“鍾”，常見的詞語有“一見鐘情、鐘靈毓秀”，南京的鐘山（紫金山）的繁體字寫法是“鍾山”不是“鐘山”，學者錢锺書的繁體字寫法是“錢鍾書”不是“錢鐘書”。
zhǔn
43.準（準、準）
作“标準、依據、準确、一定”以及“可當作某類事物看待的”等意義解時，“準”的對應繁體字是“準”，如“标準、基準、水準、定準、準星、準繩、準則、準确、準備、準保、準譜兒、沒準兒、有準兒、準尉、準将”。
但要特别注意，作同意、允許解時，“準”就是本字，沒有對應繁體字，如“準許、準允、準予、準入、準許、核準、不準”。
中國文字是象形文字，漢字的演變也是書法書體的演變，從甲骨文、金文（大篆）、小篆，再由小篆簡化成隸書，由隸書簡化成草、行、楷三種書體。
書法多寫繁體，原因在于我們學習書法，臨帖、入古，才能得其精髓，古人多寫繁體，還有從審美角度看，書法寫繁體要比寫簡體更具有更豐富的内含。但并不是所有的字都寫繁體，那樣意思就不同了。
易混淆繁體字表
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