左右

事物都在左右中，即被相關事物左右也左右相關事物。事物之是以表達運動或靜止的變化，其根本原因就是左右和被左右的結果。今天，談左右，源于昨天《力》，又因為工作中出現了左右不了事情。首先我們要認知：為什麼要左右事物；其次我們要認知：左右事物那麼就要被事物左右。再次認知：左右事物的方式方法或說天地人的機合。最後認知左右事物的方向目的。

首先我們要認知：為什麼要左右事物？凡存在的關系都在互相左右中，當事物失去了應被左右的秩序時；當事物驅向對抗時；當事物自身沖突深化發展時；當事物自身關系影向外在混亂時；當事物需要聽服被左右時。在這五個方面中，我們都要去左右這個事物。事實上，有時講不是我們，而是在事物發展的過程中，需要左右這個事物的去左右，而不是一踏糊塗地不相關的誰也左右。這個時候，如果不去左右，那麼這個事物原來适當的左右關系就會被破壞或丢失或變向，因為這個事物在被新的左右關系而左右，它即将失去原來的關系，而使得問題複雜化、沖突尖銳化、左右脫節化。當然，有時我們也要放任事物發展，就是減少固有的左右模式，從其新的左右模式。但是，放任與把握不一樣，當放任失去把握性的時候，這個事物一旦深化到難以再把握的時候，那麼這個放任事物的發展戰略就基本失算了。有時，事物的發展不是誰能說了算的，必竟在事物發展中，左右的一切，一切的左右的事物都在變化變動變遷變異變量。這些，一切不懂得把握意識形态發展的不懂的，一切不懂得左右和被左右的事物方向空間大小不懂的，一切不懂得事物事态具體形成新的左右關系如何把量不懂的。那麼，在左右的認知上，我們應當認知三個層面：一個是事物境界意識形态的發展；一個是事物空間方向的發展；一個是事物事态的發展。第一個凡事物都具有境界意識形态，秋風掃落葉，春暖花開，魚慣而入，革命統一，坦白從寬，随風倒牆頭草，見風使舵，一心向黨，改革開放，體制改革等這都是。第二個空間方向的發展說的是，要讓被左右的事物發展，那麼就要給其發展的方向和空間，其方向往哪裡去要指明，其空間有多大要量化。沒有方向沒有空間，放任的境界意識形态是要對左右的事物失控的。是在大草原上放牧，還是在溫室裡養花？是要美化環境還是随便生長？這都要用體制或管理的左右辦法去說清、去限制。第三個事物事态的發展，要在左右的關系中左右着，小孩子不管他就會挨餓受凍，成人不管他就會任性犯錯，莊稼不管它就會減少收成，台灣不管它就會妄為對抗。但往往是，在為什麼要左右事物的問題上，常是後法體制的表達。因為不需左右的事物基本在正常左右的範疇裡，沒有問題加量左右它幹什麼？這是基于事物的自由性确定的，有時不能垢病。但當桓公之病在腠理不治之時，那麼到骨髓就無藥可治了。這是說我們必須把握一個左右事物的絕對時機，才能即發展了事物又左右了事物發展。後法體制形成先法體制，先法體制形成落後體制，落後體制形成混亂體制，混亂體制形成新法體制，新法體制形就是後法體制，如此循環開來，循往不斷，直到滅絕。

其次我們要認知：左右事物那麼就要被事物左右。我說過，如果有人抓住了一個人，那麼這個人也脫不了身了，這看是抓住了别人是一種幸快的事，而事實上，這個幸快的事已把抓人的抓住了，誰也脫不了身。是以，我們講左右事物就要被事物左右的本質是，放開手，被抓住的人能夠依然如被抓住一樣的而聽服與抓人者。而絕對不是纏足裹腳，拖泥帶水，身陷其中，不能自拔。另一方面，被事物左右是要結合事物自身的發展而論，走進事物中去糾其表向和内因，帶出内因問題破掉表相污損，從它，引它，變它，才能鳳凰涅槃。如果總想不被事物左右而左右事物，那麼就往往會與被左右的事物脫節，失去其關聯性，失去關聯性的事物間的左右關系是不存在的，是越搞越壞了，這是因為脫離了事物本身，就不可能得到事物本身的發展上的必然認可，盡管那都是向口裡抹蜜的事。抹蜜還要看需不需要？什麼時候需要？它如何才能得到這個需要，不是哺雛奶子時，何需抹蜜而喪其事物自身的主動發展性呢？ 再次認知：左右事物的方式方法或說天地人的機合。左右事物的方式方法很多，對它好；修剪它；管理它；指導它；本能它；發展它；相彼它；自強它；不棄它。這都是。這都是，其實就一句話：讓它離不開你，而信任你依賴你聽服你。這裡沒有沖突它，事實上，沖突它也是需要的，但不是主觀上給被左右的事物制造沖突，而是要引化被左右的事物之間的沖突如何變化，如何方向，如何得以左右的真谛。故在左右事物的方式方法上一定不要去制造對立的沖突，如是就又脫離了事物本身，本來剛剛蒙芽的信任一下子全沒了。必然，也就無形增加了左右這個事物的難度。當然，如果對于絕對性的敵人，不是制不制造的事，而就是誘其奸滅，才屬正常。但對于事物内部的沖突，一定要用事物内部的方式方法，而不能像對待敵人那樣去主觀沖突的運用，這應當不算高明的思維。天地人的機合，什麼人能左右這個事？什麼時候運用什麼人？什麼人什麼時候能辦什麼事？這在時間節點上，這在人或事物的質能的運用上，這在不同的場合上都要運思進去。鹵水點豆腐都要有時間節點，鹵的質能的。發酵都要生菌群的，好的菌群集在一起那麼就發酵的好，壞的菌群摻進來那麼就沒發酵好，一點一點地菌化它，那麼壞的也能變好。但如果讓癌細胞發展起來，不得不手術或是不得不中藥長劑的時候，這個病是醫不了的。

最後認知左右事物的方向目的。其目的，無非有兩個：一個是左右事物秩序的正常化；一個是左右事物的信從化。