南俠展昭相信大家都不會陌生，最早出自清朝作家石玉昆的武俠小說《三俠五義》，也是中國文學史上第一位俠客。
在《三俠五義》中，作者把武林正道人士分為俠客和義士兩等。俠客有南俠展昭、北俠歐陽春、東俠智化、雙俠丁氏兄弟。義士則以“大五義”為代表，分别是鑽天鼠盧方、 徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂。這五人即稱五鼠，也稱五義。
從書中我們不難看出俠客和義士的差距一是看武功，二是看品行。比如五義中的盧方、韓彰、徐慶、蔣平的功夫就比較平平，是以他們的身份是義士就沒有什麼争議。但五爺白玉堂的武功就非常地了不起，不在東方俠和雙俠之下，和展昭的差距也不是很大，那白玉堂的身份有沒有可能是俠客呢？
在《三俠五義》後，有人續寫了《七傑小五義》《白眉大俠》等書。在這些書裡，有些人物就不受一些團體稱号的限制。比如《小五義》，五人分别是“玉面專諸”白芸生、“霹靂鬼”韓天錦、“白眉大俠”徐良、“粉子都”盧珍 、"小義士"艾虎 。這五人中，老三徐良就是俠客身份，其餘則都是義士。因為他們中除艾虎外都是大五義的後人，是以被稱為“小五義”，但這也并不影響徐良的俠客身份。還有“小七傑”中的大哥“義俠太保”劉士傑就是俠客身份，其餘都是義士。是以很多人認為“大五義”中白玉堂如果要是夠俠客身份，也不會受“大五義”稱呼的限制。
那白玉堂的身份有沒有可能是俠客呢？我個人認為他和其他四鼠一樣，都是義士身份。我在前面說過，俠客和義士的差別一是看武功，二是看品行。白玉堂的武功雖然和展昭相比不遜色多少，但論其品行就不能與南俠同日而語了。具體地說，白玉堂在這兩方面遠不如展昭。
一、白玉堂眼空四海、目中無人，南俠為人則謙和有禮。不論在江湖或是官場，人與人要互相支援才能生存發展。簡單地說，人不能太驕傲，否則就沒人捧你。而白五爺就屬于非常驕傲的那種人，眼空四海，不把任何人放在眼裡。那麼你既然看不起我，我又為什麼要捧你？武功比白玉堂高的，看不上他。不如白玉堂的，也不靠他。是以白玉堂當不俠客的原因之一是身邊沒有捧他的人。
二、白玉堂出手太狠，南俠則有容人之量。作為讀者或聽衆，或許很多人都喜歡白玉堂。因為白玉堂對很多壞人的處理方式非常果斷，死在白玉堂手裡的賊寇不計其數。但要知道，世上最寶貴的東西就是生命，任何人都無權輕易地将它奪去，更何況五鼠也是出身于江湖，自身也不太“幹淨”，如果大家都似白玉堂那般下手，恐怕天下都會血雨腥風。而南俠展昭則不同，能制一服不制死，給人改過自新的機會，是以才得到江湖人士尊敬，被稱為大俠。