這些天有一部劇，讓好幾個月平靜如死水般的内娛，像炸開了一樣。
它就是：
《夢華錄》。
開分8.3，近三十萬人評分，數小時内一路蹿上8.8，若非豆瓣鎖分機制，現在恐怕已經破9了。
從主演到劇情，瞬間席卷熱搜榜和各大論壇。
很久很久，我們沒看到已走向貧困的内地影視業和娛樂業這麼熱鬧過了。
特别是這個評分，實在是令人吃驚。
要知道當年大爆款《人民的名義》也不過8.3，女性古裝劇的巅峰《甄嬛傳》，也就比現在的《夢華錄》，高0.5分。
是以，她憑的是什麼呢？
《夢華錄》的本傳，是一部非常具有現代意識的古代戲曲，元雜劇大家關漢卿的名作，《趙盼兒風月救風塵》。
早在八百多年前，我們的劇作家就已經寫出，Girls help Girls的故事。
汴京歌妓宋小姐本要嫁給窮秀才，結果讓富二代用财物引誘，于是背棄前約、别嫁新人。
誰知這個富二代家暴，宋小姐婚後日常就是動辄被打。
宋小姐隻好求助姊妹趙小姐，用風月手段勾引富二代，騙他休了宋小姐娶自己。
富二代被趙小姐迷惑，順手休了宋小姐，結果趙小姐帶着宋小姐就要跑，富二代便将二女一并告上公堂。
幸好二女碰上青天大老爺，不僅懲罰了富二代，還判宋小姐與窮秀才永結百年之好。
底層女性互助、家庭暴力問題、婚戀自主、拜金等等，這些問題拿到今天來講，依然是非常值得探讨的話題。
當然，抛開社會議題，《救風塵》本質是“從良”的故事。
古代觀念中，妓女從良嫁人，就是最好的出路了，而且還得嫁個老實人。
仿佛嫁給老實人、不再貪戀富貴風流、安心相夫教子，宋小姐就可以過上幸福快樂的生活。
而紅粉英雄趙小姐，則繼續回家安心等待自己的老實人從天而降。
作為隻有四折、演出時間不超一小時的寓言故事，《救風塵》這種比較理想化的結局，自然是非常完美。
但要擴充出一部四十集的長篇連續劇，就稍顯單薄了。
特别是宋小姐的結局，如果直接按原劇照本宣科，放在當代來說，确實也有一點點過時。
電視劇《夢華錄》則提供了一個和原劇結局不同的走向，或者說是續寫：
趙小姐、宋小姐“從良”後該怎麼辦？
《夢華錄》前七集就講完“救風塵”的部分，故事還是宋小姐被騙、趙小姐利用曾為歌伎時習得的風月花招換來休書。
比較現實的是，她們沒碰到青天大老爺。
《夢華錄》裡，她們碰到的地方官，不僅不想懲罰騙娶、家暴的富二代，還想懲治趙、宋的不順服。
有賴于趙小姐之前搭救過的皇城司官員顧先生，顧先生及時找到了更高位的地方官。
在他們的幹涉下，才徹底解除趙小姐的麻煩。
故事背景的宋代，一個沒有根基、身份低微的女性，想僅僅依靠自身的聰明才智，來抵抗強權與豪紳，無異癡人說夢。
在《夢華錄》中，造成趙盼兒、宋引章以及原創角色孫三娘，這三位核心女性角色人生困境的。
不僅是父權社會裡的性别壓迫、也是皇權體制下的階級壓迫。
賤籍，是三個女主角人生共同的痛點。
一旦身入賤籍，不僅想脫籍為良民很艱難，即便脫籍，依然會成為終身污點。
趙盼兒本是高官之女，父親被陷害獲罪，自己也沒入樂籍，成了教坊歌伎，她費盡心思終于脫籍，并想方設法洗脫曾是賤籍的過去。
她靠自己賣茶所賺的錢，扶植夫妻歐陽旭上京趕考，期盼他得中後，可以迎娶自己，重返士大夫階層。
宋引章家中世代為琵琶樂工，即便曾入宮廷供奉，戶籍依然低賤，她本希冀趙盼兒能幫她擺脫賤籍身份。
宋引章想到最好的方法也是嫁人從良，然而卻遇到貪圖她美色與财富的周舍，不僅被騙走财産，還被囚禁起來。
孫三娘的父親是殺豬戶，在錢塘時，她邊在盼兒的茶坊裡賣茶果子為生，邊督促兒子努力讀書。
但因教育方式比較嚴苛，反被丈夫與孩子當成惡人。
最殘酷的是，三娘的丈夫勾搭上本族裡的有錢寡婦，父子倆直接抛棄三娘入贅繼承家産去了，絕望的三娘試圖跳水自殺。
這三個角色，可以說即繼承了關漢卿雜劇中女性形象勇敢、聰慧、富于俠義精神的優點。
同時針對現代戲劇的形式與核心，又進行了一番豐富與改造。
趙盼兒希冀歐陽旭得中就可以拯救她，如同原劇中希冀嫁給窮秀才就是拯救宋引章。
歐陽旭高中後，不僅沒有将花錢供他讀書的趙盼兒拉上來。
反而還想方設法将她徹底趕走，以避免與曾為賤籍的女子厮混，會影響他的仕途和跟高官小姐的姻親。
宋引章遭受周舍的蒙騙、侮辱後，來到東京，見識過東京的富麗繁華、花魁娘子的排場，宋引章逐漸放棄了脫籍的想法。
即便不從良，隻靠在琴弦上輕攏慢撚抹複挑的妙手，也可以擁有無限風光。
三娘想依靠兒子讀書、踏上仕途改變命運的夢破滅後，也發現自己的雙手，本就是改變命運的利器。
在東京，三娘制作的茶點、果子、菜肴，大受追捧。不被丈夫、兒子重視的婦人廚藝，在這裡，成了她的緻富之道。
于是“救風塵”後，三個女主角決定，要在東京，靠做生意實作人生價值。
趙盼兒利用自己精明能幹的商業天賦、宋引章利用自己獨樹一幟的琵琶天賦、孫三娘利用自己别具匠心的庖廚天賦。
開茶鋪、再到精品茶坊、再到開酒樓。
不需要婚姻、不需要脫籍，憑借自己，也能闖出一番天下。
當然，對古文進行現代意識改造方面，《夢華錄》并非全然完美，劇集播出後，最大的争議就是：
這劇難不成是在鼓吹貞潔觀？
宋引章從良意願的轉變，來自于與花魁張好好的會面。
張好好提點宋引章“以色侍人才下賤”，也就是說，賣身的妓女才賤，靠技藝的張好好與宋引章，屬于“好伎”。
不論大陸曆史中，“伎”和“妓”有無分别，連元代的關漢卿都能不戴有色眼鏡地看待妓女，難到現代的編劇，還要把“妓”分個三六九等？
除三個女主角的創業線外，劇集還有另一條主線，就是男主角顧千帆調查《夜宴圖》。
顧千帆要調查《夜宴圖》的原因，是當今皇後入宮前就已“失貞”、屬欺瞞陛下，這段往事就藏在《夜宴圖》中。
根據劇集背景，我們可以得知故事發生在宋真宗時代，這位“失貞”皇後，就是野史戲文中靠“狸貓換太子”上位的劉娥。
可正史裡的宋真宗，不僅早知劉娥曾有夫君，還給這位前夫賞了官，力排衆議把劉娥從歌女一路捧上皇後寶座。
還把後宮所生的兒子給她，保送她直至太後之位。
難不成現代的編劇，比宋代的真宗，還在乎劉娥不是處女？
劉娥的賤籍出身，與成為臨朝太後的人生，無疑向我們證明，即便在真正的古代，身為賤籍，也有不被輕視、也有功成圓滿的可能。
劉娥的封後路，曾被大臣以出身進行阻攔。
即便她在正史上并無罵名，卻被編出《狸貓換太子》的故事進行抹黑。也讓我們認識到，賤籍的出身确實在古代有重重阻礙。
劉娥的故事，本就可以和《夢華錄》三個女主角想駁斥賤籍等于低賤的故事，形成曆史與傳奇的互相映照。
從《夢華錄》三位女主角各自的人生設定來看，或許後續的内容，也會駁斥掉關于“妓不如伎”“皇後失貞”的疑問。
《夢華錄》如今播出了十四集的内容，故事也從“救風塵”正式走向了“合夥開店”的創業路。
以目前展現的内容而言，《夢華錄》就是稍帶暗黑的古裝輕喜劇。
有濃郁的古代市井意趣，即便内容上有些殘酷而現實的部分，但所有情節設計依然朝着輕松、歡快的方向。
我們能看到趙盼兒應對周舍時，如何一點點讓周舍在撒嬌撒癡中招架不住，是現代人也能感到有趣的“風月”。
我們能看到孫三娘把滿口婦德的進士，一腳踹進水裡。
我們能看到宋引章，滿心認定的良緣，卻是被拐到地窖裡用鐵鍊鎖住、要從她身上榨走一切價值的冰冷。
這些橋段，無論是由現實延伸而來，還是借古諷了今的預言，也都是導演和編劇從一個發生在古代的女性成長記錄中，對現實女性遭遇的思考。
不過遺憾的是，可能導演和編劇為了保證劇集的樂趣，對那些現實情境僅限淺嘗辄止。
我們隻是知曉女主角們過去的遭遇，卻很難被她們的過去刺痛。
對她們曾為歌伎時得享的榮華、遭受的欺辱，也隻能從她們現在的生活中撷取一絲遺迹。
是以也很難真的對她們為何句句不離脫籍、對她們為何笃定心思要證明自己，完全共情。
是以我們也能看到，觀衆對《夢華錄》的讨論，更多集中在男女主的CP感、愛情戲上。
在已播内容中，劉亦菲與陳曉所扮演的男女主間，從不是冤家不聚頭、到互相搭救、互相了解。
到暗藏心意間極限拉扯的感情發展路程，相當抓人。
看慣他們年少時偶像劇表現的觀衆們，在《夢華錄》裡看到她們更細膩、更成熟的樣貌，會特别驚喜于他們的成長。
兩位演員雖然年歲長了，容貌卻沒變太多，劇組仿宋妝造的雕琢下，還依然是多年前的古裝美人。
可惜，故事裡最為重要、最有意義的，關于女性獨立、底層群眾生存的描繪，還沒那麼引人注目。
當然，至少在如今一衆隻關注豪門男女如何戀愛的古偶劇中，《夢華錄》能關注到這些真正具有價值的點，并努力塑造這個主題的意圖，就已經值得鼓勵了。
僅比較評分，《夢華錄》的8.8分，與那些已被封神的9分古裝劇相比，顯然虛高。
但翻遍這幾年的古裝劇，想再找到《夢華錄》一樣情節有趣、故事有意義、男女主外貌都真俊美的，也難找到第二部。
這個8.8分，與其說是對《夢華錄》的贊美，不如說是對《夢華錄》的鼓勵。
是經曆糟糕劇集狂轟濫炸的内娛觀衆們，在看到正常電視劇該有的樣子後，長長籲出的一口氣。
也希望《夢華錄》接下來的内容，值得這樣的鼓勵。