大家對蒙古人建立的元朝大體上有兩個特别深刻的印象：第一就是震铄古今的蓋世武功，
蒙古大軍
第二就是殘酷可怕的血腥暴政。
揭竿而起的人民
第二種印象的形成有一部分是源于真實的元朝制度，比如“十戶一菜刀”的原型為元代的兵器管制，一些則是對社會形态的總結，比如“”四等人制”是屠寄對元代民族歧視政策的總結而非法典制度，再有一些比如“初夜權”則是無法考證的謠傳。
少女
相傳元代蒙古人掌握了中國政權，蒙古地方長官對所轄地方的女子有初夜權，新婚的女子前三天晚上必須去蒙古地方長官家中侍奉（含蓄地說）。漢人百姓在這種屈辱的壓迫中，形成了一種飽含血與淚的悲慘抗争手段——摔頭胎。每個女子生出的第一個孩子，必須摔死，借以維護華夏血統的純正。
“初夜權”說法的産生自然而然會引發“摔頭胎”這樣的想法，要考證“摔頭胎”是否真的存在，需要從“初夜權”開始。
目前無論是元朝自己記載的曆史，還是後來朝代記載的曆史中都沒有描述過元朝有成制度的“初夜權”。如果成制度地存在過這種特權，即便元朝自己掩蓋，它的毀滅者明朝也不會特意去掩蓋，肯定會極力把群眾對元朝的恨流傳下來。
目前完全沒有文字資料能夠說明，哪怕是間接暗示元代蒙古人“初夜權 ” 的存在。但是，我們在文字資料中可以找到它可能的濫觞——《燼餘錄》。相傳為南宋遺民徐大焯編寫的《燼餘錄》是唯一與“初夜權”有聯系的古代文字資料。
據《燼餘錄》編載，南征元軍在攻入蘇州後大肆殺戮，并對幸存者進行殘酷統治：
北兵之禍，殺戮無人理，甚至縛童稚于高竿，射中其竅者賭羊酒。亂後檢骨十餘萬，葬于桃塢西北周書橋，題墓碑曰萬忠。鼎革後，編二十家為甲，以北人為甲主，衣服飲食惟所欲，童男少女惟所命，自盡者又不知凡幾。……鼎革後，城鄉遍設甲主，奴人妻女，有志者皆自裁。
《燼餘錄》的真正作者與内容的可信度均存在争議，該書“被儲存在一部裝裱得極精緻的書畫冊頁裡”直到光緒十七年（1891）才被李模從金陵徐紹齋處摘抄而來。聽起來與“崇祯戊寅歲，吳中久旱，城居買水而食，争汲者相捽于道。仲冬八日，承天寺狼山房浚眢井，鐵函重匮，锢以垩灰，啟之”所得的鄭思肖《心史》頗為相似。故一直有人以《燼餘錄》與《心史》為姊妹書。
《燼餘錄》的内容與《心史》有照應之處。也與《心史》一樣有“紀事亦多與史不合”的問題。例如其言元軍攻入蘇州後進行了大屠殺，但實際上元軍兩次進入平江府（蘇州）都未經交戰。《元史》 （卷一百二十七 列傳第十四 伯顔）言：
先是，平江守潛說友遁，通判胡玉等既以城降，而複為宋人所據。甲辰，衆軍次平江，都統王邦傑、通判王矩之率衆出降。
抛開對此書可信度與 真正作者的讨論，假設“奴人妻女”的北人甲主是事實，這個故事也與傳說中的“蒙古人初夜權”相去甚遠。因為，元以漢軍為主力亡宋，宋亡後，以北方漢人充南土各地達魯花赤又例不知幾何。若南下元軍真需以北人一人分統20戶南人百姓，大部分的甲長也應是漢、契丹、女真等北方漢族軍人。至于北軍甲長仗着兵威魚肉百姓作威作福，乃至于奴人子弟妻女與成制度的“初夜權”能不能等同，就不需讨論了。
那麼“初夜權”這種說法是從何而來的呢？
著名電影《勇敢的心》有描述英格蘭領主對治下蘇格蘭人的“初夜權”以表現異族統治者的邪惡。 侵略者對本族女子奸污比起屠殺，更能觸動人們的神經，何況這種長久的侮辱是“成制度”的。
勇敢的心
被抓走的少女
從這點就可以看出，為了挑動本族人對外族侵略者的仇恨，“初夜權”是一個非常好的武器。
近代太平天國運動時期，太平軍由廣西永安突圍進入湖南境内，東王楊秀清與西王蕭朝貴聯名釋出的《奉天讨胡檄布四方谕》中有如下内容：
中國有中國之人倫，前僞妖康熙，暗令鞑子一人管十家，淫亂中國之女子，是欲中國之人盡為胡種也。
很明顯，元代“初夜權”，最可能是《燼餘錄》與《奉天讨胡檄布四方谕》相關内容在清末民初發酵疊加的結果，甚至可能受到了當時蘇、魯、河南、新疆等地惡霸地主對下層百姓确實存在的“初夜權”，以及“中世紀領主初夜權”這一西來謠傳的影響。
美麗的少女
經曆甲午戰争、庚子國變，“同光中興”徹底失敗，中國完全堕為半殖民地半封建社會。清政府對内腐敗統治、對外出賣國家利益，淪為列強的利益代理人，威嚴掃地。平民知識分子對清政府喪失一切幻想，其直接後果就是，反滿由自然的原始民族主義意識如烈火燎原之勢迅速擴張為一種思潮。《心史》、《燼餘錄》、《揚州十日記》、杜文秀《興師檄文》、太平天國《奉天讨胡檄布四方谕》都曾作為排滿思潮宣傳“胡漢不兩立”的資料。排滿與革命思想多在有一定判斷能力的知識分子中宣傳，康熙朝在時間上畢竟與革命者太過接近，不适合作為“鞑子甲長初夜權”的發生時間。這大概也是我們今天看到的版本是“元朝初夜權”、而非“清朝初夜權”的原因之一。1885年出生的周作人在1926年寫道他所知唯一與中國初夜權有關的傳聞即是“ 元人曾對于漢族施行此權 ”：
把曆朝曆代外族入侵的所有惡行再加上統治階級對下層百姓的惡行堆加在“鞑靼”這個敵人身上，這其實是一種政治手段。是以“初夜權”這種說法基本可以斷定是一種謠傳，或者說是在特定環境下的一種手段。
驅除鞑靼，恢複中華
事實上，由于古代生産力不發達，女性四月懷胎能産出健康的嬰兒已經是千難萬難，平民家庭讓一個女性産子付出的代價是非常大的，大到絕對不可能任性的摔死一個健康的嬰兒，除非這個嬰兒本身就有問題，當然這就是另外一個話題了。
對入侵的外族，人們天然就會反感，但是尊重曆史事實也是吾輩自尊自愛自信的一種展現，希望這篇文章能讓您更客觀的了解“摔頭胎”的事實。