蘇聯解體後，獨立的“中亞五國”，為了彰顯其國家獨立的“決心”，在社會生活的各個領域，先後進行了“轟轟烈烈”的“去俄化”運動。
那麼問題來了，這些中亞國家為什麼要進行“去俄化”運動？“去俄化”運動的得與失又有哪些？接下來，我們就以烏茲别克斯坦為例，跟大家簡單聊聊。
撒馬爾罕的曆史遺迹
1）烏茲别克斯坦的“去俄化”舉措
自1991年9月宣布獨立後，烏茲别克斯坦政府為了徹底擺脫蘇聯“痕迹”，彰顯其國家獨立性，在曆史、語言、文化等領域，開啟了大規模的“去俄化”運動。
1）确立烏茲别克語為“國語”
烏茲别克斯坦獨立後，在憲法中明确規定，“烏茲别克斯坦的國語，是烏茲别克語”，并在後續頒布了多項法律，進一步明确了烏茲别克語的“國語地位”。作為對比，俄語受到了極大限制。資料顯示，在國家獨立之初，俄語學校的數量一度減少了50%。
另外，很多在蘇聯時期出版的俄語書籍被銷毀，甚至一些蘇聯（俄）時期的俄語檔案資料也被銷毀了。
烏茲别克手抓飯
2）文字的“拉丁化”改革
衆所周知，古烏茲别克語一直使用阿拉伯文字母進行拼寫。蘇聯時期，烏茲别克語改用俄文字母（西裡爾文）進行拼寫。
1993年9月，獨立的烏茲别克斯坦通過了一項名為《關于使用拉丁字母拼寫烏茲别克語》的法律，正式開啟了“文字拉丁化”的程序。該法律規定：
- 1996年9月入學的國小生，開始使用“拉丁文版本”的烏茲别克語課本；
- 從2001年開始，各級别學校的教科書都應實作“文字拉丁化”；
- 到2005年，要全面完成“文字去俄文化”。
浩罕汗王胡達雅爾汗緻俄羅斯土耳其司坦總督府長官考夫曼的書信
3）大肆排擠俄羅斯族裔居民
烏茲别克斯坦獨立後，在本民族居民的地位得到顯著提升的同時，俄羅斯族裔居民的“上升通道”幾乎被“封死”。
“在烏茲别克斯坦議會的3名副主席和各委員會的上司人中，僅有1名俄羅斯人；在各州的上司人中，沒有一個是俄羅斯人，在企業和機關的上司人中，俄羅斯人不斷減少”。
一言概之，當地的俄羅斯族裔居民，很難獲得在國家各級機關和企事業機關中擔任上司職務的機會。
今天的塔什幹
4）地标性建築的“去俄化”
烏茲别克斯坦獨立後，大量與蘇聯（俄羅斯）有關的地标性建築物，都被官方拆毀了。
1992年，為紀念塔什幹大地震（1966）災後重建的“蘇聯建設者紀念碑”被拆除。2009年11月，始建于1973年，位于塔什幹市士兵榮譽公園的“祖國保衛者紀念碑”也被拆除
2015年，在塔什幹市國立阿力什爾·納沃伊大劇院翻修後的竣工典禮前夕，鑲嵌于該劇院牆上的刻有著名設計師阿·維·休謝夫（紅場列甯墓的設計師）名字的大理石紀念銘牌，也被官方拆除了。
在塔什幹“幸存”的大地震紀念雕像
5）“蘇聯史觀”的重塑
烏茲别克斯坦獨立後，在本國學生使用的曆史教科書中，“偉大的衛國戰争”被“第二次世界大戰”所取代。與此同時，蘇聯從過去的“解放者”，變成了“俄羅斯殖民主義帝國”的化身。至于烏茲别克共和國作為蘇聯加盟國的這段曆史，被視為“苦難、屈辱和被剝削的一段經曆”。
另外，以“十月革命節”為代表的大部分“蘇聯節日”被取消，僅有“勝利日（5月9日）”得以“幸存”。隻不過，“烏茲别克斯坦版本”的“勝利日”，已經與“紀念反法西斯戰争的勝利”沒有了太多關聯，因為這個節日紀念的對象，是“幾百年來英勇無私保衛烏茲别克國家邊疆、為使國家獲得獨立和自由、人民過上和平生活而獻出寶貴生命的（烏茲别克）英雄們”。
作為對比，在蘇聯政府的支援下，烏茲别克人在文學、戲劇等文化領域取得的成果，蘇聯在當地興建學校、工廠、醫院的舉措乃至全蘇人民幫助塔什幹震後重建的曆史事實，或者一筆帶過，或者幹脆被無視掉了。
“援建”塔什幹
2）為什麼實行“去俄化”？
1）确立和鞏固國家的“獨立身份”
對于獨立國家而言，首先解決的問題，便是國家獨立身份的有效穩固。但不可否認的是，“中亞各國的曆史記憶、文化傳統甚或經濟政治基礎，都與‘蘇聯（俄羅斯）化’有着密切的聯系”。是以，中亞國家隻能通過簡單粗暴的“去俄化”運動，甩掉這一“沉重”的曆史包袱。
于是，烏茲别克斯坦通過重塑蘇聯史觀、确立烏茲别克語為國語、取消“蘇聯節日”等措施，“實體清除”了國家境内的“蘇聯印記”，旨在向世界明确“新生國家由烏茲别克人主導”的既定事實。換言之，“去俄化”舉措，也能在很大程度上，提高烏茲别克人民的民族自信心和自豪感、重振民族士氣。
位于塔什幹的普希金紀念碑
2）蘇聯（沙俄）時期推行“俄羅斯化”的“反噬”
16世紀60—80年代，大肆對外擴張的沙俄先後吞并了布哈拉汗國和希瓦汗國。1876年，他們徹底征服了烏茲别克“三汗國”的“獨苗”——浩罕汗國（拓展閱讀：一文概述：新疆“和卓”的前世今生）。至此，整個烏茲别克地區被并入沙俄版圖。
烏茲别克“三汗國”
在完成征服後，沙俄在當地大力推行殖民化和“俄羅斯化”政策。他們用行政手段推行俄語教學、開辦俄語學校，殘酷打壓烏茲别克人的語言、文化和生活習俗，甚至禁止當地穆斯林使用阿拉伯語或波斯語誦默經文。
顯而易見，這種“大民族沙文主義”舉措，必然會激起當地人民的強烈不滿和反抗（拓展閱讀：理性讨論：為什麼烏克蘭如此痛恨俄羅斯？）。
浩罕汗國老照片
蘇聯時期，當局不僅在中亞各加盟國繼續推行“俄羅斯化”舉措，還鼓勵和号召俄羅斯人以“開發和建設邊疆”的名義，向中亞移民。資料顯示，截至1989年，烏茲别克共和國境内的俄羅斯人已經高達166萬。
在幹部任用上，蘇聯當局更傾向于任用俄羅斯人，“（烏茲别克等）中亞各民族的幹部，很少被結合到蘇聯國家政權機關中去”。在蘇聯軍隊中，“來自中亞的士兵很少直接加入戰鬥部隊，更當不了軍官。他們的技術水準、教育水準比較低，沒有一個具備充當蘇聯上司的能力”（拓展閱讀：一文概述：蘇聯民族政策的演變軌迹）。
另外，蘇聯推行的語言政策，也存在很大的問題。在中亞加盟國， “本民族語言”一直沒有獲得與俄語“平起平坐”的地位（拓展閱讀：讀書筆記：“過度”的民族語言政策，埋下了蘇聯解體的伏筆）。
可以預見，這些帶有“大俄羅斯”意味的政策的頒布與施行，嚴重傷害了中亞各地人民的民族感情。随着時間的推移，他們對俄語乃至俄羅斯人産生逆反和排斥的心理，也實屬意料之中。
烏茲别克蘇維埃社會主義共和國的國旗
3）向土耳其和其他西方國家主動示好
有趣的是，在烏茲别克斯坦獨立之初，一直與土耳其保持着頗為親密的關系。在1992年—1993年間，時任總統卡裡莫夫多次強調，“自己一直把土耳其當作效仿的樣闆”。與此同時，他們還請求土耳其，“在外國和世界組織中，為烏茲别克斯坦發聲”。
不過，随着時間的推移，卡裡莫夫愈發“感覺到了不對勁”。後來，他在《臨近21世紀的烏茲别克斯坦》一書中指出：“曆史上我們屬于突厥語大家庭，但我們的人民要堅決抛棄‘大圖蘭’這一沙文主義思想。對于我們來說，‘圖蘭’是地區突厥語各族人民文化共同體的象征，而不是政治共同體的象征。”
首任烏茲别克斯坦總統卡裡莫夫（1938—2016）
與此同時，烏茲别克斯坦大力推動和發展與西方國家的外交關系，旨在尋求資金和技術上的援助和支援。
1997年7月，美國出台了新的中亞戰略，旨在将中亞國家打造為自己的“戰略能源基地”和“制衡俄羅斯的地緣政治支點”。在這樣的大背景下，美烏關系變得愈發密切，前者一再加大了對烏的經濟和技術援助。其他西方國家見狀，也紛紛以提供貸款、建設合資企業等形式，主動與烏茲别克斯坦“拉關系”。
由此可見，烏茲别克斯坦推動的“去俄化”舉措，也在很大程度上蘊含着“向西方國家主動示好”的内涵。
塔什幹夜景
3） “去俄化”舉措的得與失
1）國家經濟建設
在國家大力推行“去俄化”舉措的背景下，當地的很多俄羅斯族（包括其他俄語系民族）居民選擇主動離開。
資料顯示，1989年，境内的俄羅斯族居民，共有165萬多人，占全國總人口數的8.34％。到了21世紀初，在當地居住的俄羅斯族居民已不足112萬人，“縮水”至總人口數的4.78％。
由于很多俄羅斯族居民從事醫療、科研、技術、管理等“高精尖工作”。基于國家發展的角度看，這些高水準人才的主動離開，是一次較為嚴重的“人才外流”事件。換言之，對于新生的烏茲别克斯坦而言，“去俄化”運動帶來了負面影響，是肉眼可見的。
位于塔什幹的帖木兒廣場
2）俄烏兩大民族的關系
前面提到，蘇聯（沙俄）官方在中亞加盟國推行的“俄羅斯化”舉措，讓當地居民對俄語乃至俄羅斯人，産生了嚴重的排斥心理。是以，在烏茲别克斯坦宣告獨立後，當地的俄羅斯族居民成為了官方和民間的“雙重報複對象”。
在幹部任免上，俄羅斯族居民不僅難以獲得上司崗位，還在就業等方面備受歧視。如果機關效益不好，首先被裁掉的就是俄羅斯族員工。一些極端民族主義者，甚至當街辱罵和毆打無辜的俄羅斯族居民。換言之，在國家獨立之初，不少俄羅斯族居民的人身安全，都很難得到有效保障。
随着時間的推移，俄烏兩大民族原本較為和諧的民族關系，受到了不小的沖擊和挑戰。
撒馬爾罕俯瞰
3）烏茲别克語言的發展
實際上，烏茲别克人對于官方主導的“文字拉丁化”改革，并不是十分感冒。除1996年開始上學的國小生外，大部分居民更習慣于使用西裡爾字母拼寫的烏茲别克文。是以，烏茲别克語的“拉丁化”改革，進展得十分緩慢。
實際上，直到今天，在烏茲别克斯坦的很多領域，依然處于“兩種文字并存”的狀态。
- 許多部門或機關的标牌，同時使用兩種文字書寫；
- 政府部門和機構的官網頁面，除了公告和文章的題目使用拉丁字母拼寫外，大多數正文依然使用西裡爾字母拼寫；
- 官方貨币（蘇姆）也同時使用兩種字母，在紙币上隻使用西裡爾字母拼寫，硬币上同時使用兩種字母拼寫（比如5蘇姆和10蘇姆的硬币，同時發行了兩種版本）；
- 以國家中央銀行為代表的很多機構，幹脆制作了兩種文字拼寫的官網頁面，供國民“靈活使用”。
一言概之，“去俄化”舉措，似乎也并未對烏茲别克語言的發展，起到想象中的促進作用。
希瓦古城俯瞰
4）文化與教育水準的發展
在蘇聯時期，烏茲别克共和國出版了大量使用西裡爾字母拼寫包括科學著作、文學作品、專業文獻與論文在内的高品質烏茲别克文書籍。但是，由于文字拉丁化改革，年輕一代很難通讀這些讀物。
另外，使用拉丁字母拼寫的烏茲别克文書籍，出版數量相對很少。是以，年輕一代的閱讀量與老一輩人相比要少得多，社會的平均文化水準呈現出了走低态勢。
烏茲别克斯坦地形圖
另外，由于文字拉丁化舉措，緻使過往使用西裡爾字母拼寫的烏茲别克文教材無法繼續使用。于是，一個頗為棘手的問題擺在了眼前——“各級學校均缺少高水準的使用拉丁字母拼寫的烏茲别克文教材”。原因很簡單，既精通拉丁版烏茲别克文又精通本專業的學者，實在是少之又少。
以高等教育為例，烏茲别克斯坦的大學生們為了學習，隻好“就近”使用俄語教材和參考書。但是，他們的俄語水準極為有限，很難通讀這些高品質的俄語書籍。是以，烏茲别克斯坦的高等教育水準，同樣出現了幅度不小的下降迹象。
一言概之，“去俄化”舉措的實行，似乎不僅沒有推動國家文化和教育水準的發展，甚至在一定程度上“拖了後腿”。
烏茲别克斯坦的地鐵站
4）結語
實踐證明，對于烏茲别克斯坦而言，“去俄化”運動是一把雙刃劍。“去俄化”運動的推動，固然增加了人民的民族凝聚力和國家認同感。但從負面角度看，因為“去俄化”運動，國家在經濟、文化等領域的發展，蒙受了不小的“本來可以避免”的損失。
由此可見，在國家内外局勢均較為穩固的大背景下，當局應該以實事求是的态度，重新審視和研判“去俄化”運動對國家發展所帶來的負面影響。一言概之，狹隘的民族主義思想，不應該成為阻礙國家發展的“絆腳石”。