來源：唐詩宋詞古詩詞
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五月，孟夏草木長，繞屋樹扶疏。春夏之交的雨最是潤澤，山林被澆灌得水汽氤氲。此時走進竹林中，看晴朗霧雨的竹景，更是妙趣橫生，美麗妖娆。
竹為“四君子”之一，向來受到曆代文人墨客的喜愛和推崇，古詩文當中也留下了大量詠竹的詩詞。
五月知竹，人生知足，讓我們一起在詩詞中品味知足人生。
于潛僧綠筠軒
宋·蘇東坡
甯可食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
旁人笑此言，似高還似癡。
若對此君仍大嚼，世間哪有揚州鶴。
蘇東坡愛竹，甯肯不吃肉也要有竹子作伴。對居住環境都有相當高雅的品味， 這是對竹的高度評價。他一生以竹為友，看破浮雲，隐逸自得，不趨炎附勢，也不做無根的浮萍，淡泊名利，多不亂，少不憂，以君子之姿踐行澹泊人生，活出了令人羨豔的姿态。
生活總是充滿喧嚣和紛擾，若能于靜雅的時光中看到素與簡，于嘈雜的生活中尋得一份安靜，時光才會持久彌香。
宋代姚勉謂：“竹有君子操。”世間千變萬化，社會瞬息萬變，唯有竹精神，千百年來一如既往，當社會各種風潮向我們内心襲來，唯願此生能成為如竹一般的君子。
酬馬八效古見贈
唐·高适
深崖無綠竹，秀色徒氛氲。
時代種桃李，無人顧此君。
奈何冰雪操，尚與蒿萊群。
願托靈仙子，一聲吹入雲。
竹子能堅聳入雲，最重要的是有着氣沖雲霄的志氣。
志氣是人生命當中最基本的素養，是人生理想的基本前提，是大丈夫立于天地之間的魂魄。朝着一定目标走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是“志氣”。
貧窮不可怕，處于低谷也不可怕，可怕的是喪失了志氣。有志氣的人，如同堅挺入雲的竹子一樣，往往奮鬥目标明确，意志堅定，不怕各種困難。
和黃門盧侍禦詠竹
唐·張九齡
清切紫庭垂，葳蕤防露枝。
色無玄月變，聲有惠風吹。
高節人相重，虛心世所知。
鳳凰佳可食，一去一來儀。
竹，不僅外表剛直，更有容納海川的開闊胸襟。《淮南子》中說：“君子量不極，胸吞百川流”，君子虛懷若谷，與竹之中空一脈相承。
虛懷若谷是說人的胸懷要像山谷一樣寬廣，“海納百川，有容乃大”，人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠彙集百河而成為汪洋，便能如峭壁一般，屹立雲霄。
慈 竹
宋·樂史
蜀中何物靈，有竹慈為名。
一叢闊數步，森森數十莖。
長莖複短莖，枝葉不峥嵘。
去年筍已長，今年筍又生。
慈竹叢生，一叢可生數十杆，就像熱鬧又溫馨的一大家子，是以又被稱為子母竹。幸福，永遠從孝順父母開始。
不要隻感歎“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，隻把孝敬這件事停留在口頭上，要及時行動付諸實踐，不經意間你會發現，父母雙全才是最幸福、最知足的事！
竹
南北朝·劉孝先
竹生空野外，梢雲聳百尋。
無人賞高節，徒自抱貞心。
恥染湘妃淚，羞入上宮琴。
誰能制長笛，當為吐龍吟。
竹不生庭院，不生宮囿，偏偏生于無人的荒野，高枝向上，聳入雲端。即便沒有人賞識它的高風亮節，依舊抱着一顆堅貞之心。
是啊，人生隻有一世，何必把寶貴的人生都用來取悅别人、為了别人而活呢？活在别人的賞識裡，永遠隻是表面風光。活在自己的内心中，才是真正的幸福。
三毛說：“心若沒有栖息的地方，到哪兒都是流浪。”我們總要一個人穿過歲月的荒涼，看陌生的風景，走陌生的路。經過生活的洗禮，才終于明白：心安，既歸處。
五月知竹，人生知足。知足，是内心裡的從容和淡定，就像輕輕走過歲月，不染風塵。知足常樂，才能看見内心的豐盈燦爛，尋找到真實的自我。
願你做一個知足的人，安然若素。
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